用社會(huì)主義核心價(jià)值觀規(guī)范大學(xué)生價(jià)值觀的構(gòu)建

綦曉斐

摘 要： 高校是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要陣地，擔(dān)負(fù)培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人的任務(wù)。特別在改革進(jìn)入攻堅(jiān)期、中西方文化強(qiáng)烈碰撞的大環(huán)境下，在高校深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀非常重要。本文圍繞高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀與大學(xué)生價(jià)值觀構(gòu)建的相關(guān)問題展開論述。

關(guān)鍵詞： 社會(huì)主義核心觀 高校教育 價(jià)值觀構(gòu)建

從黨的十六屆六中全會(huì)第一次提出“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”這個(gè)重大命題和戰(zhàn)略任務(wù)到黨的十八屆三中全會(huì)《決定》中提出“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”，社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)經(jīng)歷了一個(gè)逐步探索、實(shí)踐、完善的過程。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，是對其的高度凝練和集中表達(dá)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，已經(jīng)成為當(dāng)代中國和當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的必然要求，為大學(xué)生價(jià)值觀教育工作指明了方向。

改革開放三十多年是中國民間社會(huì)思潮發(fā)育、發(fā)展最活躍的時(shí)期。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中，在各種不良思潮的沖擊下，人們的利益觀念發(fā)生變化。同時(shí)，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治依然存在，文化西化和和滲透活動(dòng)從未停止。當(dāng)今大學(xué)生理想信念存在一定程度的多元化、模糊化趨勢。這種形勢要求我們必須加強(qiáng)高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，使學(xué)生堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義共同理想，逐漸澄清自己的價(jià)值觀念，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力。

一、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀

從整體上看，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀是積極向上的，他們堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)國家的方針政策，但伴著改革開放的推進(jìn)及市場經(jīng)濟(jì)的不斷深入發(fā)展，西方資本主義社會(huì)的核心價(jià)值觀和腐朽的生活方式讓社會(huì)在轉(zhuǎn)型期充滿困惑與焦慮，社會(huì)利益與矛盾時(shí)刻發(fā)生變化，在諸多因素的影響下，大學(xué)生的價(jià)值觀出現(xiàn)了很多新特點(diǎn)。

1.價(jià)值取向多元化。改革開放以來，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國出現(xiàn)了多個(gè)社會(huì)階層，相對應(yīng)地出現(xiàn)了多個(gè)社會(huì)利益主體，出現(xiàn)了多元價(jià)值觀，這對大學(xué)生價(jià)值觀形成和價(jià)值取向產(chǎn)生了影響。從新中國成立到改革開放初期，大學(xué)生的價(jià)值觀取向高度一元化，即國家利益高于一切，個(gè)人利益服從集體利益，這種價(jià)值取向基本代表了當(dāng)時(shí)大學(xué)生價(jià)值取向的主流。隨著改革開放程度的加深，思想不斷解放，大學(xué)生的價(jià)值取向開始出現(xiàn)了多元化趨向，尤其近幾年，“90后”進(jìn)入大學(xué)校門，多元化更明顯，家庭與社會(huì)、傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代教育、東西方思想碰撞使得大學(xué)生根據(jù)自身性格特點(diǎn)形成了不同的價(jià)值觀。或重情，或重義，或重利，或重理想，或重現(xiàn)實(shí)。

2.理想信念功利化。一些大學(xué)生的理想注重實(shí)際，呈現(xiàn)世俗化、功利化傾向。他們一般把個(gè)人事業(yè)的成功和生活美滿當(dāng)做自己的理想和奮斗目標(biāo)，而對為社會(huì)作貢獻(xiàn)和為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗這樣的遠(yuǎn)大目標(biāo)則考慮較少。更注重對于“金錢”、“權(quán)力”、“社會(huì)地位”、“高收入”的追求，而對于“有中國特色的社會(huì)主義”、“共產(chǎn)主義”等長遠(yuǎn)目標(biāo)和共同理想關(guān)注得越來越少，并且認(rèn)為是不切實(shí)際的。入黨、社團(tuán)活動(dòng)、校外實(shí)踐都被他們當(dāng)做獲得獎(jiǎng)學(xué)金或者成功就業(yè)的敲門磚。

3.集體意識(shí)淡薄化。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)為個(gè)人施展才華提供了更廣闊的舞臺(tái)，越來越多的學(xué)生意識(shí)到實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，因此，在大部分同學(xué)仍認(rèn)同“集體主義”價(jià)值觀的同時(shí)，小部分同學(xué)個(gè)人主義意識(shí)漸長，社會(huì)責(zé)任感淡化。一切以自我為中心，強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展、個(gè)人自由，努力只是為了獲取個(gè)人利益和實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值，而對于集體利益和社會(huì)發(fā)展則考慮得越來越少，集體責(zé)任感和社會(huì)使命感弱化，甚至出現(xiàn)了損人利己、損公肥私的極端個(gè)人主義。如一些同學(xué)怕苦怕累不參加運(yùn)動(dòng)會(huì)，不愿為自己的班系爭取榮譽(yù)。

4.道德評(píng)價(jià)世俗化。改革開放后，人們思想空前解放，受社會(huì)大環(huán)境的影響，大學(xué)生的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了變化，道德包容度越來越大，越來越寬松。他們理解和接受任何現(xiàn)實(shí)的或現(xiàn)存的東西，對很多不合理的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和生活現(xiàn)象采取寬容的態(tài)度，甚至對引起廣泛爭議的“范跑跑”、“郭美美”現(xiàn)象，也抱有一種可以理解、無所謂的態(tài)度，失去應(yīng)有的道德判斷力。

二、用社會(huì)主義核心價(jià)值觀規(guī)范大學(xué)生價(jià)值觀教育

十八屆三中全會(huì)指出，在教育領(lǐng)域內(nèi)要“深化教育領(lǐng)域綜合改革。全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持立德樹人，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，形成愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)、愛祖國活動(dòng)的有效形式和長效機(jī)制，增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力”。這對高校大學(xué)生價(jià)值觀教育有著重要的指導(dǎo)作用。當(dāng)代大學(xué)生多是“90后”，獨(dú)生子女占很大比例，他們成長在改革開放和我國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)期，面對的是比過去更加復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境，需要應(yīng)對未來各種意想不到的挑戰(zhàn)，承擔(dān)建設(shè)國家、服務(wù)社會(huì)的重任。這就要求他們必須全方位提高素質(zhì)和能力，特別應(yīng)當(dāng)具有正確的是非觀、價(jià)值觀，培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是要解決這個(gè)問題。

1.豐富靈魂，提高大學(xué)生的馬克思主義理論水平。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。馬克思主義理論同中國具體國情相結(jié)合，完成了馬克思主義的中國化，這些理論富有中國特色，體現(xiàn)時(shí)代性，對關(guān)系黨和國家、社會(huì)發(fā)展的重大問題，對現(xiàn)實(shí)生活中迫切需要解決的實(shí)際問題，做出了科學(xué)的解釋和說明。高校教育應(yīng)重視馬克思主義理論教育，教育學(xué)生用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、世界觀和方法論看待問題、解決問題，抵制社會(huì)上的錯(cuò)誤思潮，清除拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義的影響，為他們在理論上的成熟和政治上的堅(jiān)定奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

2.抓住主題，樹立大學(xué)生的中國特色社會(huì)主義共同理想。理想是人們對未來社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，信念是對理想的支持，是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力。今天，所有中國人的共同理想就是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興，這是全民族最強(qiáng)烈的愿望。當(dāng)前，我國仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力水平依然不高，還要應(yīng)對復(fù)雜多變的國際環(huán)境的挑戰(zhàn)。在大學(xué)生成長過程中，要以學(xué)生為本，緊密結(jié)合學(xué)生成長成才的實(shí)際需求作引導(dǎo)，尋找學(xué)生自身需要和社會(huì)需要的結(jié)合點(diǎn)開展理想信念教育活動(dòng)，通過正確的引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生對個(gè)體發(fā)展和社會(huì)責(zé)任的思考，樹立科學(xué)的理想信念，將個(gè)人理想融于人民的共同理想，把個(gè)體自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一起來，積極投身到建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中。

3.把握精髓，培養(yǎng)大學(xué)生的民族精神和時(shí)代精神。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。在五千多年的民族發(fā)展史中形成的中華民族精神和體現(xiàn)中國特色的時(shí)代精神結(jié)合形成了中華民族生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)力。在高校教育中，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系規(guī)范大學(xué)生價(jià)值觀教育必須著力于培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神和改革創(chuàng)新的時(shí)代精神。一方面，用中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育學(xué)生，讓學(xué)生從中國傳統(tǒng)文化中汲取足夠的精神營養(yǎng)，在實(shí)踐中樹立起以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。另一方面，引導(dǎo)學(xué)生解放思想，積極改革與創(chuàng)新，鼓勵(lì)大學(xué)生在學(xué)習(xí)和工作中敢于沖破一切不合時(shí)宜的觀念、體制與做法，敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新，使中華民族能以昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)自立于世界民族之林。

4.夯實(shí)基礎(chǔ)，完善大學(xué)生的社會(huì)主義榮辱觀。2006年3月第十屆中國人民政治協(xié)商會(huì)議上胡錦濤發(fā)表了“關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀”的講話，以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀既是一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)又是一種道德規(guī)范，反映了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)自我完善和發(fā)展的客觀需要，成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。它的提出在于引導(dǎo)中國廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀。高校應(yīng)以社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)大學(xué)生道德教育，重視道德榜樣的示范作用，擴(kuò)大社會(huì)主義榮辱觀的影響范圍，建立完善的行為評(píng)價(jià)機(jī)制，幫助大學(xué)生積極面對社會(huì)新變化，建立正確的價(jià)值判斷、價(jià)值取向和社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)，改變當(dāng)前大學(xué)生價(jià)值取向紊亂、善惡不分、美丑不辨的現(xiàn)象。形成正確的自我評(píng)價(jià)，樹立正確的行為導(dǎo)向，產(chǎn)生正確的價(jià)值激勵(lì)，推進(jìn)自身全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。

南開老校長張伯苓先生曾言：“研究學(xué)問，固然要緊，而熏陶人格，尤其是根本。”高等教育是國民教育體系的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，高校在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀過程中要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育，從根本上解決大學(xué)生價(jià)值觀構(gòu)建中出現(xiàn)的困惑和問題。把大學(xué)生的價(jià)值觀問題解決好，用主流核心價(jià)值觀武裝頭腦，讓青年一代從理想信念上、思想道德上、行為方式上辨得清是非、經(jīng)得起檢驗(yàn)，成長為對國家、對人民、對社會(huì)有益的人。

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