試論價值意識產生的社會存在基礎

李力

摘 要： 價值意識和價值觀念是價值哲學研究的一個重要方面，但西方價值哲學由于不懂得人類生活的真實基礎是實踐，大多從人的主觀方面或抽象的客體方面解釋價值觀念產生的源頭，從而對價值觀念的解釋帶有明顯的獨斷論或相對主義的缺陷。只有從馬克思主義的科學實踐論出發，從社會意識與社會存在的辯證關系和運動中理解價值意識的生發機制，才能有效地揭示價值意識的現實運動規律，為價值意識的創新和變革提供切實可行的途徑。

關鍵詞： 價值意識 社會存在 產生源頭 科學實踐論

西方價值哲學在價值觀念的成因方面都沒有擺脫獨斷論或相對主義的傾向，其錯誤的根源在于僅僅從主體或客體單方面考察價值的產生問題，而不能理解主體和客體兩個方面的辯證關系。價值意識作為社會意識的一個重要組成部分，按照歷史唯物主義的觀點，只能在人的實踐中形成，其內容主要由實踐的具體形態和狀況決定。通過對意識和實踐的關系進行深入分析，可以清晰地看到它們的深層次關系和結構。

一、社會存在對社會意識的決定性

從個體的人出發對人的意識的探討可以發現價值的主體性，它是人的實踐活動的一個重要原則，并可以把它最終歸結為人的意識的內部建構性。但人是一種類存在物，現實的人總是生活在一定的社會群體之中的，所以對意識的闡釋必然從個體轉向群體，這是意識的社會性對其本質的規定性。

社會意識是對人的群體意識的概括和抽象，馬克思主義哲學把它和社會存在作為相對的哲學范疇，社會意識以人的個體意識的特性為基礎，再結合人的社會關系和交往及精神知識的積累和不同具體形態等方面的內容，它具有一定的抽象性和概括性，是對意識的社會性的闡釋。社會意識總括了人的一切意識要素和觀念形態及人的一切精神現象和過程。它作為社會生活的精神方面，涵蓋藝術、宗教、哲學、政治、道德等領域。社會存在是對人們的物質生產活動和物質生活條件，特別是物質資料的生產方式的概括。馬克思在考察了思想、意識的社會性的基礎上，提出了社會存在決定社會意識的歷史唯物主義論斷。“意識在任何時候都只能是被意識到了的存在，而人們的存在就是他們的現實生活過程”[1]。社會意識歸根到底是社會物質生產狀況在人的觀念上的反應，因為不管是個人的意識還是群體的意識，只能在生產實踐中得到全面的發展和充實，意識的內部建構的主體性僅僅是一種方向性的原則和趨勢，只能在具體的社會活動中獲得具體內容和現實性。意識只有在人們的社會交往和實踐中才成為社會意識，而這種社會意識的內容必然是對人們交往和實踐的反映。

馬克思把“生活決定意識”作為唯物主義研究社會歷史的出發點，打破長期統治社會歷史領域的唯心主義觀點——那就是把精神、概念、宗教和普遍的東西作為人們生活的依據和決定因素。他恢復了人類生活的現實性和客觀性，人們的道德、政治、藝術、宗教、哲學等精神內容不是憑空而來的，它們只能是客觀的社會實踐活動的不同方面和形式的反映，都可以在現實生活中找到自己的客觀依據。人在改造客觀世界的實踐中雖然可以發揮主體的能動性，實踐的目的反映了人的主觀意愿，但實踐活動一開始就要受到客觀條件的制約，它不是某種精神的天馬行空式的恣意妄為，而是處處受制于具體的物質條件和人的認識水平。實踐是人的主體性發揮的過程，但它是一種客觀的物質性活動，既要受到客觀規律的制約，又要受到歷史條件的制約。人類實踐能力的提高是一個逐步發展的過程，人的主體性正是在這種漸進過程中獲得豐富性和現實性的。

二、社會意識的獨立性和反作用

馬克思主義哲學強調社會存在對社會意識的決定作用，但明確提出社會意識相對社會存在具有一定的獨立性，它并不是一個簡單、消極的反映過程，而是遵循自身的發展規律，對社會存在產生重要的影響作用，主要表現為三個方面：1.社會意識并不是對社會存在的亦步亦趨，兩者的統一總是表現為一定范圍的不同步性。社會意識對它所依賴的社會物質基礎的反映既有滯后性又有超越性，體現了兩者關系的靈活性和復雜性。2.社會意識是一個完整的體系，它的發展表現為一個歷史繼承性的總的過程，它在內容上不僅反映現實的社會存在狀況，還直接繼承歷史上的意識材料。正是這種歷史繼承性，保證了社會意識的不斷發展和人類文明的進步。社會意識的這種繼承性根本源于社會存在的發展的連續性和繼承性，所以它會受到物質基礎的制約。3.社會意識是社會變革的重要推動力，社會意識既然是對社會經濟、政治狀況的反映，它就必然能清楚地看到這些社會存在的矛盾和發展趨勢，并自覺地產生解決問題的要求和推動趨勢的動力。當社會存在的物質生產狀況和政治結構出現矛盾和變革的萌芽的時候，必然會首先反映在思想的領域，而思想又會給這種現實的需求以極大的推動力，這是意識的超越性。馬克思說：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀；但是理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。”[2]沒有革命的思想，就不會有革命的行動，精神力量被群眾掌握后就會變成物質的力量，每一次社會的變革都是由思想界首先發起的。所以社會意識對社會存在具有強大的反作用力。

三、結語

社會意識和社會存在是人類社會的兩個基本方面，社會存在是人們實踐活動中物質生產方式的方面，它體現了實踐的現實性和歷史制約性；社會意識是人們實踐活動的思想、觀念的方面，它體現了人的活動的主觀方面和認知水平。社會存在作為人類生活的物質條件和現實狀況，決定了社會意識的主要內容和特點。但社會意識具有相對獨立性，它對社會存在產生重要的影響，人類社會正是在兩者的互相制約、互相影響、互相促進的過程中逐漸發展起來的。馬克思主義哲學在明確社會存在和社會意識具有復雜的相關性的基礎上強調社會存在對社會意識的決定作用，這是唯物史觀的重要內容和原則。不是人的意識決定人的生活，而是人的生活決定人的意識，價值意識和觀念不外乎是對人在物質生產中的地位和利益的反映。所以價值具有階級性和相對性，對價值的改造不能僅僅在思想領域通過教育完成，而根本上是要改造現實的物質生產方式，也就是對實踐的革命化。

參考文獻：

[1][2]馬克思恩格斯選集[M].第一卷.北京：人民出版社，1995：72，9.