論教學中的感動教育

張莉

摘 要： 現象學是現代西方哲學最重要的哲學思潮之一。生活世界、回到事情本身、主體間性等思想無不滲透著許許多多的感動教育思想。本文在現象學的若干教育思想下闡述教育中感動教育的必要性及教學過程中感動教育的若干建議。

關鍵詞： 現象學 感動教育 教育思想

一、現象學理念

1.生活世界

現象學研究首要的特點是它總是起始于生活世界。在現象學看來，生活世界是一個始終先存在的有效世界，我們以自然的態度面對日常生活的世界，這種態度是一種原始的、前反思性的、前理論性的態度。同時，生活世界具有動態性和生成性，強調人在其中的重要性和人與人之間的交互主體性。

2.回到事情本身

現象學學者認為現象和本質之間是彼此聯系、不可分離的，我們面對的東西不僅僅是事物的現象，更是事情本身包括本質，現象和本質之間沒有距離。因此，人們在認識事物的時候，不應該在事情之外尋找事物本原，而應該從事物本身中尋找。

3.主體間性

主體間性也被稱為交互主體性，它包含了主體性含義，即人們在交往過程中都是主體，交往雙方具有相對獨立性，彼此互相承認、互相尊重。生活世界與主體間性是互為前提、互相依賴的兩個概念，主體間性只有在生活世界中才有其存在的意義，而真正的生活世界是主體間的互動。

二、現象學教育思想下的感動教育

1.人的可教育的潛能提供了感動教育的可能。

現象學教育思想家蘭格威爾德認為兒童生來就有可教育的潛能，看待兒童其實就是看待可能性，看待一個處在成長過程中的人。對自卑的學生來說，老師的愛不僅是教師道德情感的核心，更是一種巨大的教育力量。在當前教育下，教育給了我們大量知識、歷史忠告和許多社會規范，在教育這個大世界里，我們擁有很多，但就是沒有感動，既不教育人如何感動，更不教人如何被感動。教育是一項充滿感情的職業，我們的教育缺少的就是那份具有靈性的“感動”。只有當我們有了感動，有了豐富的感知世界的情感，那些方法才是充滿人性的，才是有價值的。

2.教育學關系的建構客觀上是一種主體交互關系，要求教育中具有感動教育。

蘭格威爾德承認教學關系在本質上是一種權威關系，但這種權威關系意味著受教育者對教育者充滿信任，沒有信任，也就無所謂權威。這種權威關系有兩層含義，首先，權威必須是可接受的，其次，權威必須被以某種方式接受，是兒童的一種活動，沒有兒童的認可就不存在權威的問題。教育和其他社會生活一樣，感情往往先行。為了消除發生在師生之間的沖突，有經驗的教育者知道在處理與沖突有關的事實方面之前，他們首先必須解決作為沖突基礎的感情。如果忽略了師生之間的情感因素，而單純把注意力集中到師生雙方分歧的客觀方面則是非常苦難的[1]。所以，在真正的權威關系中，愛是紐帶，沒有愛，沒有感動，就不存在真正的權威。我們的教育是需要感動的，因為教育歸根到底是有關人的心靈的工作，它的使命就是促成人性的覺醒和潛能的發展。

3.教育者是一種替代的良心，精神管理者。

兒童天生是無助的，因此，就需要成人作為一個天然的幫助者。教師的含義就是不斷提醒自己，留意自己與孩子之間的“替代父母”關系。換言之，在父母這一主要責任之外就是教師被賦予的“替代父母”的職責。因此，父母和孩子之間的恰當關系為教師與學生的教育關系提供了豐富信息。隨著學校承擔了越來越多的以前只是在家庭內部履行的責任之后，專業教育工作者更需要對“替代父母關系”所牽扯的內容進行更深刻反思。所以，教育者的整個行為，應該是幫助兒童有自己的道德判斷，使他能夠獨立處理和圓滿完成自己的工作和生活。教育者應該對兒童責任感、道德感的養成和人格的形成都負有責任[2]。所以，教育者是一種替代的良心，一種精神管理者。

三、現象學教育思想指導下感動教育的實現途徑

現象學教育學的最重要代表范梅南教授在他的《教育機智》一書中從現象學的角度出發，提出在愛和友誼基礎上建立感動教育的可能性。

1.著眼于兒童生活是實施感動教育的基本點。

在范梅南看來，教育學的使命，就是始終能從孩子的角度考慮教育方面的問題。感動教育要求我們時刻從孩子的角度想問題，因為兒童的生活世界是教育真正發生的地方，是教育的生活世界。著眼于兒童生活，會使得教師更為關愛孩子，甚至因為孩子的出現而萌發出生活希望。需要注意的是，教育學根本上是一門實踐學問，感動教育也必須在生活中實實在在的一舉一動中發生。

2.記住教師的替代父母關系，把握感動教育的精髓。

在感動教育中，一個良好的教師必須具有職業使命感，教師要時刻從替代父母的關系的角度思考自己的角色和責任，教師對學生的情感應該與父母對孩子的情感一樣，牽掛孩子、感動孩子。教師需要時刻詢問自身職業的教育學含義，更需要時刻對孩子的學習和發展的整個生活世界保持關注。前蘇聯教育家贊科夫曾說：“漂亮的孩子人人喜歡，愛難看的孩子才是真正的愛。”其實，那些“難看”的孩子，就像遭受到意外傷害的花朵，更需要格外精心的關愛和呵護。“我希望你是我女兒！”，加拿大優秀教師倫納德就是用這樣一種愛感動了一個長著裂唇、牙齒傾斜、說話結巴、左耳失聰的殘疾學生，這句話仿佛是一句溫暖的陽光，直射那位殘疾的學生，給了孩子那顆曾經受傷的心最大的撫慰與呵護[3]。

3.聆聽孩子需求的召喚，肩負教師的職業使命。

每個孩子都是天使，正如冰心所說：“世界上沒有一朵鮮花不美麗、沒有一個孩子不可愛，因為每一個孩子都有一個豐富美好的內心世界，這是學生的潛能。”每一個孩子都對教師有一種召喚，都渴望成為自己心中的“科學家”，如果教師能從內心深處感受到這種召喚，并生出一種使命感，這種召喚和使命感便會觸動我們整個靈魂，使我們深受鼓舞，感動教育就是這樣一種教育，它甚至是教育的一種境界。許多的外國優秀教師都在進行感動教育，美國優秀小學教師馬克西姆在她的教育教學生涯中，用心走進每一個孩子的心靈，始終用愛驅走學生心底的自卑，用溫暖的語言與行動巧妙地撫平學生內心的痛楚。在人生道路上，遇到這樣的老師，學生是幸福的，更是幸運的。

4.不斷提供教師真正的教育機智，做有智慧的教育者。

在范梅南教授看來，教育學是一種機智的調和藝術，機智的行動是充滿智慧的，沒有智慧就沒有機智。教育機智是一種我們擁有責任的表達范式，我們以此保護、教育和幫助孩子成長。教育中融入了感情，就像鳥兒飛向了天空，魚兒游回了大海。教育情境中不能缺少感情，教育機智中也不能缺少感情，由于機智的行為我們是無法事先計劃的，因此需要教師對教育情境要有高度敏感性，對學生的主體性、對學生的獨特之處保持一種主動的敏感性。

參考文獻：

[1]P.A.Schutz[舒爾茨]，等著.趙鑫，等譯.教育的感情世界[M].上海：華東師范大學出版社，2009.

[2]馬克斯·范梅南，著.李樹英，譯.教學機智——教育智慧的意蘊[M].北京：教育科學出版社，2001.

[3]周成平.外國優秀教師是如何教學的[M].南京：南京大學出版社，2009.7.