淺析中西婚姻觀的差異及原因

李偉

摘 要： 東西方文化不同，人們對擇偶、結婚及離婚的看法相去甚遠。通過對此加以分析，可以更好地了解東西方不同的價值觀和婚姻觀。

關鍵詞： 中西婚姻觀差異 擇偶方式 愛的困惑

隨著后現代社會的到來和多年的改革開放，中國人的思維觀念及生活方式已經在全球化語境下呈西化趨勢，中國人的婚姻觀更是同傳統的婚姻觀大有不同：婚前性行為、獨身主義、丁克家庭和離婚已不再成為新聞。但是幾千年的農業社會和封建制度形成了中華民族特有的民族性格和心理特征。無論時代如何巨變，這種傳統的歷史積淀很難在短時期改變。正是由于傳統影響下形成的特殊的民族心態，縱觀整個中國社會，中國人的婚姻觀仍與西方婚姻觀有很大差異。

一、擇偶方式不同

如今，個人的婚姻仍是長輩悉心牽掛的一件大事。一些青年在自由戀愛的成熟時期仍要報告家長聽候定奪，“見家長”成為確定戀愛關系的重要儀式。一個已到婚齡還未結婚的人往往被扣上“大齡青年”的帽子。解決其婚姻問題成為長輩親朋的“任務”。在中國，通過介紹而找到結婚伴侶仍是普通人現實的擇偶方式。這種狀況背后正是中國注重人際間相互依存關系的傳統。在中國的傳統文化中人和人間相互依存。子女在成家立室之前依賴父母，父母年老時靠子女贍養。這種依存關系使長輩將子女的婚姻大事納入自己的生活內容，在潛意識里否定子女獨立解決婚姻問題的能力。西方人從小崇尚個人獨立能力的培養。從家庭教育至學校教育，都注重孩子獨立思考和獨立判斷能力的培養。西方人在這種教育中更易形成獨立的價值觀和獨立人格，因此擇偶就理所當然成了個人私事。西方青年找異性朋友，根本用不著別人介紹。“blind date”及各種各樣的派對是結識異性朋友的常選方式。西方人擇偶更看重的是兩人的相互契合，不需父母的批準或同意。長輩不會過多干涉年輕人的擇偶問題。到了婚齡結婚與否完全是個人的私事，沒有人會專門解決這一問題。正是西方社會中的個人主義傳統，特別強調私人生活別人無權介入，擇偶也是體現個人獨立的重要方面。

二、對結婚看法不同

中國人稱婚姻為“人生大事”。我們現在用的“婚姻”兩個字，“婚”字的原始意義是指新娘的爸爸，就是岳父；“姻”字的原始意義是指新郎的爸爸，就是公公。婚姻結的不僅僅是兩個人而是兩家人。這種兩家人的社會關系一旦締結，就是相對穩定的。中國人對婚姻的期望是白頭偕老。一旦結婚，就將對方視為終身伴侶。在中國人的觀念中，隨婚姻而產生的家庭應是穩固的。這反映了中國人“家庭本位”的傳統。這種傳統來自于儒家影響下的中國人追求穩定的民族心態。中國在歷史上是一個農業社會，人和土地的關系密切，特別需要一種穩定的社會關系，家庭鄰里定居于一個地方要依賴該地的生產力來生活，長期的定居自然使人與人之間相互關懷，人和人之間的感情特別濃厚。這種農業社會人與人之間的相互依存的特性一直都支配著中國人的道德生活，形成了以家庭為本位的道德觀念。婚姻正是密切這種關系的主要形式。中國長期處在農業社會的生產方式，塑造了中華民族的性格，使之成了一個內向的民族，一個陰柔的民族，溫和懦弱，不愿冒險，害怕變化。這種民族性格和心態反映在婚姻上就是對婚姻關系穩固長久的追求。西方人的結婚完全是為自己的，婚姻的主要目的是為自己找一個興趣相投的伴侶，從而滿足生理上、心理上、社交上的需要。婚姻沒有承載擴大和穩固社會關系的意義，也沒有主觀上對婚姻天長地久的要求。西方文化商業社會傳統使人和所居住地發生不了持久的關系，人與人之間的關系也是稍縱即逝的。商業文化塑造了西方人陽剛的性格，即具有冒險性和獵奇、求新的特性。所以西方人的道德觀念是以個人為本位的，反映在婚姻觀上就是看重個人在婚姻中的切身感受，而獵奇求新的心態就更加劇了婚姻的不穩定性，一旦對婚姻喪失新鮮感或面對新的誘惑，沒有感情上的責任束縛，就會以個人感受為判斷標準重新做出選擇。

三、對離婚的看法不同

在現代社會中，人們已不再談離婚色變，離婚率的提高被視為人們選擇更加幸福婚姻生活的標志。但從整體上看，中國人對離婚仍采取審慎的態度。大多數中國人在夫妻感情破裂情況下對離婚仍采取猶豫態度的原因是“為了孩子考慮”。在中國人的觀念中，婚姻的一個重要目的是生兒育女。由于婚姻更重大的意義在于聯結了一種血緣親情，個人的感情和愛情都讓位于這種親情。如果說親情代表的是一種責任，而個人的感情和愛情更側重一種權利的話，那么中國人對待離婚的態度則反映了中國道德觀念中“義務本位”的思想。父母對子女的義務是慈，子女對父母的義務是孝，君對臣的義務是慧，臣對君的義務是忠，兄對弟要友，弟對兄要敬。正是這種傳統的義務本位思想，使中國人在面對離婚這種涉及個人權利和義務的抉擇時，往往犧牲個人的權利保證義務的履行。中國人普遍認為離婚的最大受害者是孩子，不能給孩子一個完整家庭被視為父母對子女義務的一種缺失，很多中國人為義務而放棄離婚。而西方人道德觀念則是權利本位。從希臘的斯多葛學派，到羅馬帝國的西賽羅，直到近代的洛克、孟德斯鳩和盧梭，都是以提倡人權著稱。西方法律的主要目的是為個人權利提供保障。孩子往往被視為風流的副產品，沒有過多的義務道德的束縛。因此，離婚被視為個人權利的重要體現，這一權利神圣不可侵犯。西方人在婚姻出現問題時考慮得更多的是個人權利的維護，最大限度地追求個人的幸福，可以輕而易舉地選擇結束婚姻，西方的離婚率也遠遠高于中國。

由于中西兩種文化的巨大差異，孕育了兩種不同的婚姻觀。但在現代社會，中國人的婚姻觀日益西化，婚姻越來越被視為個人幸福和個人權利的體現。西方人在極端個人主義之后，也有回歸家庭的趨勢。一個正常、穩定、健康的社會需要的是中西兩種文化下婚姻觀的互補：在義務中更多地保證個人權利和個人幸福的追求，在權利中更多地顧及義務，創造一個保證個人追求幸福的同時又有溫情，有歸屬感和安全感并履行義務的社會。

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