新課程理念下的古詩詞教學

許梅鳳

準確認識小學古詩詞教學的重要地位與意義，抓住小學古詩詞特點，從教材分析入手，增強教學效果的落腳點，結合小學生的不同年齡特點進行古詩詞教學研究，力求全面地、系統地、多層次地探索古詩詞的最佳教學方法，這是新課程理念給我們的任務和研究方向。

一、把握古詩詞教學中的“導”

古詩詞教學的關鍵是讓學生掌握學習的方法，提高學習的能力。教師更多的是點撥，是學生學習的組織者、引導者和參與者。

1.導之以誦。《小學語文課程標準》在背誦古詩詞方面提出明確要求，讓學生誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩詞，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優美，在誦讀過程中體驗情感、領悟內容、體味作品的內容和情感。古詩詞合乎樂曲的韻律、節奏，講究韻腳的合轍、平仄的搭配，以及字數、句數的整齊、均衡，通過誦讀將自己的體會、情感表達出來。指導學生誦讀時要注意詩的節奏、韻腳及合適的音調，恰當地表現詩中的思想感情。有的音調要緩慢、低沉，像陸游的《示兒》，朗讀時要把詩人那種至死不忘收復失地、光復中原的愛國主義精神表達出來；有的用熱烈誠懇的音調朗讀，如《贈汪倫》中表達詩人李白與汪倫的深厚情誼；而《望廬山瀑布》這首詩則要用熱情奔放的音調指導朗讀，才能把詩人熱愛祖國大好河山的澎湃激情表現出來。

2.導之以類。在小學階段學習的古詩詞中，有的古詩詞雖然作者不同，背景不同，但表達的情感主題是相同或相近的。如“送別”，有李白的《贈汪倫》、《送孟浩然之廣陵》，有王維的《送元二使安西》。在教學時，應改變傳統“逐首教學”“逐環教學”的模式，資源整合，主題凝聚。如教學《贈汪倫》時，先播放名曲《送別》，然后引導學生回憶讀過或學過的幾首送別詩，讓學生大致了解異同，“轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情”。“送別”的主旋律如同一汪清泉流淌在孩子的心間，激蕩著他們的情感。

3.導之以情。古詩詞產生的年代久遠，古代的社會制度、生活方式、風俗習慣和語言風格等，都跟現代大不一樣，加之學生的閱歷太淺，要準確把握詩歌作品情感，僅僅拘泥課本必學內容上是遠遠不夠的，必須對作者的社會經歷、文化教養、情趣愛好及寫作背景等相關知識有一定的了解，從而與詩人心同此情，意同此理。因此，教師要樹立開放的語文教學觀，讓作者情、學生的情在拓展延伸中融合。古詩詞教學中只有喚起學生的情感體驗，產生移情和共鳴，讓學生驅疑想象，引起聯想，由此及彼，調動自己的生活經驗，再現作品中的形象，才能入境地悟情。

二、把握古詩詞教學中的“品”

古詩詞教學的首要任務是引導學生細細品味古詩詞中蘊含的意義，品味詩歌的意境、主旨、感情等。

1.品字詞。古詩詞的語言是高度凝練的，必須弄清每一個字詞的含義。古詩詞教學首先從具體的字詞句入手，指出點睛妙手，教學才會達到事半功倍的效果。從字詞句入手，抓住學生的學習之心，培養學生理解其精華。“煙籠寒水月籠沙”中的兩個“籠”字，將輕煙、寒水、淡月、細沙四景和諧地融合在一起，繪成一幅極其淡雅的水邊夜色，它是那么柔和、幽靜，而又隱含微微浮動流起的意態，勾畫出秦淮河兩岸朦朧冷清的景象。“隔江猶唱后庭花”中的“猶”字，意味深長，形象地表現晚唐統治者重蹈覆轍，正沿著亡國道路走下去的情形，表現出詩人對國家命運的關切和憂慮，也蘊含著對世道的憤慨。這些關鍵之字，引導學生品出味道，品出感覺，為詩人和整個詩的理解奠定基礎。

2.品意象。詩人往往借景物的描寫，氣氛的渲染，抒發自己的感情，為此，許多的古詩詞都為我們描繪了一幅美不勝收的畫面或極具感染力的意境，教學中要有目的地讓學生品個中意象。如民歌《敕勒川》，為我們展現的是北國草原的蒼茫景象及其渾厚開闊的壯麗美，其中的意境是難以用語言形容的。可以引導學生借助圖像、語言在頭腦中形成與古詩詞相應的意境，引導學生根據已有的生活經驗和表象，自己創造各自的意象，做到詩中有畫，詩情畫意地學習古詩詞。

3.品情感。詩言志，歌詠言。詩人往往都通過古詩詞的創作，抒發自己的遠大志向和抱負，其中頗多失意、憤懣之作，多為郁郁不得志時所作，例如杜甫的《登高》，韓愈的《左遷藍關示侄孫湘》。另外，描寫摯友分離、依依不舍的送別詩非常多見，如王勃的《送杜少府之任蜀州》中的“海內存知己，天涯若比鄰”，王維的《渭城曲》“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”和李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。在教這些詩的時候，教師可以將這些情感相似的詩放在一起，讓學生在比較中體會詩人的情感，從而產生移情的體驗。

4.品詩人。了解詩人的生平、思想、創作風格，有助于對其作品內容的理解和把握。王維的詩詩中有畫，畫中有詩，他對自然美的感受獨特而細致入微，筆下山水景物特具神韻，略事渲染而意境悠長，色彩鮮明優美，極有畫意，有了一種其他詩人所難以企及的靜美、澄曠、寂悅。孟浩然把自己的人生境界由功利境界化到了天地境界，由自我達到無我，盡管這期間他甘苦備嘗，但終于苦盡甘來。李商隱的詩歌不但絢麗，而且朦朧晦澀，李賀的詩也比較絢麗乃至于奇麗。

三、把握古詩詞教學中的“悟”

古詩詞教學中，引導學生悟出古詩詞中的哲理，從而提升學習古詩詞的境界。

1.“悟”詩人的情感。如《早發白帝城》是唐代大詩人李白之作，只有悟到這是李白在流放途中，遇赦東歸時所作，才能悟到詩中所寄寓的詩人內心的喜悅和激動之情。引導學生討論：汪倫為什么此時才來踏歌送行？學生有的說，是李白怕汪倫傷心，事先并未告訴，所以汪倫得知消息后，匆匆趕來；有的說，汪倫正在家里準備美酒宴請李白，所以姍姍來遲；有的說……教師又啟發學生想象：李白此時可能會做些什么？學生有的說：李白“嗖”地跳船上岸，與汪倫道別；有的說李白看著汪倫，想著汪倫這些日子對自己的款待，忍不住吟詩一首（即《贈汪倫》）；有的說……不難看出，學生對李汪之間的深情已有較為深刻的領悟，詩中之情也有了依附，這樣悟情是真真切切的、扎實有效的。

2.“悟”詩詞的哲理。許多的古詩詞里都包含生活的哲理，例如賈島《尋隱者不遇》中的“只在此山中，云深不知處”，蘇軾《題西林壁》中的“不識廬山真面目，只緣身在此山中”就包含有相似的哲理。教師在教學中蘊含有對人生哲理玄想的詩篇時，必須緊緊結合學生的生活經驗、根據學生的年齡特點，引導他們慢慢理解，細細品味。

3.“悟”古詩詞的拓展。引導學生跳出詩人營造的氛圍，上升到一個新的高度對古詩詞進行反觀、學習、拓展。思考這首詩究竟好在哪里？為什么？它的寫作特色體現在哪里？它的斟字酌句是否恰當等問題。拓展是多方面的，如給古詩詞譜曲，給古詩詞配畫，自己能否也寫一首，充分相信學生的能力，激發他們創作的靈感，達到學以致用，這是古詩詞學習的最高境界。

總之，古詩詞不僅體現了古人對社會事物、人情哲理的深刻認識，更是千百年來勞動人民的智慧結晶。它能讓學生珍惜新生活，激發學生熱愛祖國及思鄉惜友之情，同時教給學生闡明事理、為人處世之道，在潛移默化中提高學生的思想道德素質。另外，它還可以培養學生在音樂、建筑、繪畫等方面的興趣，促進學生全面發展。綜上所述，我們可以看出古詩詞教學不論是對學生的語文能力的培養，還是對其他方面的培養都有積極的意義。這就要求老師在進行古詩詞教學時運用正確的方法加以指導，使學生充分領悟古詩詞的意境。