淺析《駱駝祥子》中雙重悲劇帶來的現(xiàn)實(shí)啟示

宋曉志　于憲欣　王添齊

摘 要： 《駱駝祥子》是老舍先生的長篇代表作，創(chuàng)作于1936年。它以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子買車“三起三落”的辛酸故事為主要情節(jié)，無情地批判了這個社會——它不讓好人有出路。與此同時，透過作者對祥子墮落的原因的描述，可以清楚地看出其中蘊(yùn)含的個人悲劇及社會悲劇。然而，這雙重悲劇所折射出的正是其現(xiàn)代性，即它帶給我們的現(xiàn)實(shí)啟示。讀者應(yīng)辯證地接受它的影響。

關(guān)鍵詞： 《駱駝祥子》 雙重悲劇 現(xiàn)代性 現(xiàn)實(shí)啟示

《駱駝祥子》不僅是老舍的長篇代表作，而且是他的別出心裁之作。作者曾受英國作家狄更斯的影響，創(chuàng)作過帶有其寫作技巧的作品，也寫過一些幽默嬉笑的作品。但1930年作者從英國回來之后，面對滿目瘡痍的祖國，作品的格調(diào)開始變得尤為沉重，而《駱駝祥子》便是在這樣的背景下橫空出世。整部小說藝術(shù)地概括了祥子從充滿希望到掙扎苦斗，直到精神崩潰，走向墮落的悲慘一生。熱情選擇了祥子原來具有的善良樸實(shí)、熱愛勞動的美好品質(zhì)，憤怒地揭露和聲討了當(dāng)時的黑暗社會。同時小說強(qiáng)有力地說明了在舊社會單打獨(dú)斗地改變境遇只是一種幻想，表現(xiàn)了個體勞動者的悲慘命運(yùn)。然而，容易被忽視的便是作者別出心裁之處——所折射出的現(xiàn)代性。

1.雙重悲劇之個人悲劇

《駱駝祥子》中講述的一幫窮苦百姓，就是社會中一群白白被剝削壓迫所蠶食的奴隸。他們也試圖攀登過，努力過，但不幸的命運(yùn)終究使他們的努力化為灰燼，付諸東流。他們沒有了辦法，更沒有了向前的希望，所以伴隨而來的便是他們的心慢慢地死了，而他們的肉體也在淪喪的道德中慢慢腐爛。祥子，正是這蕓蕓大眾中的典型。他只身來到北平，無可依靠。他唯一擁有的便是一顆要強(qiáng)的心，所以他靠著自己強(qiáng)健的身子骨，拼命拉車賺錢，只為了得到一輛屬于自己的車。可他幾次買了車，幾次又“丟”了，不是因?yàn)楸粨尵褪且驗(yàn)楸磺迷p勒索，要么苦于生計，被迫賣掉。祥子空有一身力氣，卻處處遭人欺負(fù)，別人不和他打架，卻用盡其他手段壓迫他，以致他的身心備受煎熬，可是還沒有人來安慰他。他的老婆虎妞用計謀嫁給了他，雖然給他帶來了一些財產(chǎn)，但是更多的還是苦難。因?yàn)樗贸詰凶觯欢门c人相處，這使祥子無絲毫幸福可言。后來虎妞難產(chǎn)而死，這無疑又是一種打擊。直到祥子遇到他生命中另一個女人——小福子。他知道她是真心對他好的人，所以她是他目前僅存的一絲希望。因此，他拼命拉車賺錢，等到攢夠錢回來娶她。如果這一夢想得以實(shí)現(xiàn)，就是一部喜劇了。然而，等他回到家的時候，小福子已經(jīng)被父親賣去了妓院。等到祥子趕到的時候，她已經(jīng)因?yàn)椴豢叭淌芗伺纳睿系踝詺⒘恕Ｏ樽颖从^，他的心徹底死了，因?yàn)樗械南Ｍ蓟髁伺菽＝酉聛恚悴凰歼M(jìn)取，漸漸流落成了一個狼心狗肺的街頭混混，浪費(fèi)了大好的青春年華。我想這就是他個人的命運(yùn)悲劇。人是有思想的動物，應(yīng)該有自己的理想和目標(biāo)。如果總是無法實(shí)現(xiàn)理想，那么就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗甚至是厭惡生活。畢竟窮盡一生追求，一直堅持的人是少數(shù)。追求本身就是一個不斷改變的過程，然而這一過程會很復(fù)雜，人就很容易失去自我，失去自我就會迷失方向，甚至墮落。

2.雙重悲劇之社會悲劇

人在社會中生活，受著社會的制約，他的悲劇主要是他所生活的那個社會的產(chǎn)物。他有自己的理想，但無法實(shí)現(xiàn)。三年血汗買的第一輛車被大兵搶去，與他貪錢冒險或許有關(guān)，但根源是軍閥混戰(zhàn)，因?yàn)椤半U”是軍閥混亂造成的；即使他不冒險，危險也會降臨，只是時間和方式的問題而已。第二次買車的錢又被偵探敲詐去，看上去是受曹先生連累，“碰巧了”，然而正是這樣的“偶然碰巧”顯示了祥子悲劇命運(yùn)的必然性。誰都有辦法，哪里都有縫子，只有祥子跑不了，因?yàn)樗莻€拉車的。一個拉車的吞的是粗糧，冒出來的是血；他要賣最大的力氣，得最低的報酬；要立在人家的最低處，等著一切人一切法一切困苦的擊打。沒有公道的世界剝奪了祥子生活的權(quán)利，祥子的悲劇扎根于黑暗的現(xiàn)實(shí)社會，不管祥子怎樣掙扎，其悲劇都難以避免。然而，那個黑暗、邪惡的社會不僅吹滅了祥子心中的理想之光，而且腐蝕了他的美好的道德品質(zhì)。小說中一再出現(xiàn)的“人把自己從野獸中提拔出，可是現(xiàn)在人還把自己的同類驅(qū)逐到野獸里去”等警示性語句，這些都一針見血地概括了作家對釀成祥子悲劇命運(yùn)的社會根源，從中我們可以得知，在那道德淪喪、人性扭曲的社會里，身為城市低層中的一員，無論你怎樣奮斗，無論你多么真誠，這些都是徒勞的，一切終究會被摧毀。祥子的悲劇便是那個舊社會的產(chǎn)物，它最好地詮釋了當(dāng)時的社會。

3.雙重悲劇帶來的現(xiàn)實(shí)啟示

透過這兩個悲劇，我們可以看出，墮落后的祥子仍然算不上一個真正的城市人，在北平這樣的大城市并沒有他的真正位置。伴隨他的財富、健康的身體和那副要強(qiáng)的德行逐漸消磨殆盡，他也感受到了城市生活帶來的精神危機(jī)。這就正如列寧所說：“零散的單獨(dú)的小規(guī)模的剝削把勞動者束縛于一個地點(diǎn)，使他們彼此隔絕，使他們無法理解自己的階級一致性，使他們無法統(tǒng)一起來，無法了解壓迫的原因不在個人而在整個經(jīng)濟(jì)體系。”雖然作者不是從這一論斷出發(fā)，但是對于城市個體勞動者的深切理解和現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，使他能夠真實(shí)地表現(xiàn)出個體勞動者的這些弱點(diǎn)。然而，城市生活帶來的精神危機(jī)是伴隨自給自足的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的崩潰而出現(xiàn)的勤勞致富的人生觀念的破滅。這對于現(xiàn)實(shí)同樣具有啟示作用。商品經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行，必然會使傳統(tǒng)的勞作方式分崩瓦解，也會使勤勞致富的勞動觀念受到?jīng)_擊，甚至?xí)狗€(wěn)定的人生觀破滅。這對于一個轉(zhuǎn)型的社會來說也無異于一種莫大的危機(jī)。祥子的故事已經(jīng)成為過去，但類似的故事依舊在上演。透過祥子的悲劇，讀者會得到一些新的關(guān)于現(xiàn)實(shí)的啟示。

參考文獻(xiàn)：

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