《飄》中斯嘉麗的形象解讀

高寧 楊震 戴佳慧

摘 要： 《飄》是美國小說家瑪格麗特·米切爾創(chuàng)作的一部極具浪漫主義色彩的長篇巨作。小說主要描繪了女主人公斯嘉麗的真實情感，成功塑造了一個鮮明、清晰而又獨特的人物形象。本文主要從愛情、事業(yè)兩方面分析斯嘉麗的女性形象，探究人物積極向上、頑強拼搏的精神。

關(guān)鍵詞： 《飄》 斯嘉麗 女性主義 形象解讀

作為一名女性，瑪格麗特·米切爾在回顧南北戰(zhàn)爭這一段歷史時，字里行間流露出對女性命運的關(guān)切和對女性追求自主權(quán)的贊美，并寄予了對女性獨立的厚望。在小說《飄》中，盡管作者筆下的南方女性長時期受到壓制，但絕不是無知的弱勢群體。她們以自己的博愛、智慧和堅韌撐起了南方文明和南方種植園經(jīng)濟，證明了她們完全有能力走出家庭，擺脫男性附屬品的社會地位。下面從愛情、事業(yè)兩方面對斯嘉麗進行解析。

一、自主執(zhí)著的愛情觀

斯嘉麗一生都在主動追求愛情，不肯被動接受男性的挑選，也不接受父親為她選擇的婚姻。在主動追求阿希禮遭到拒絕后的幾次婚姻，雖然是對物質(zhì)金錢的妥協(xié)，但都是她自己主動選擇的結(jié)果，她大膽追求所愛，可以說她是父母之命媒妁之言的婚姻觀念的叛逆者。她的行為超越了男權(quán)社會對婦女的定位和約束，表現(xiàn)出了女性個性的張揚和自我意識的覺醒，體現(xiàn)了女性在愛情與婚姻的選擇中的自主權(quán)利的要求。

一直以來，斯嘉麗都深深愛慕著阿希禮，從少女時代愛他的英俊惆悵的貴族氣質(zhì)，到戰(zhàn)爭結(jié)束后阿希禮變得頹廢迷茫，她都一直盼望著他能離開媚蘭妮和自己生活在一起，她愿意為他拋棄一切，甚至常常制造只要能夠與他獨處一會兒就得到滿足的機會。最終，在媚蘭妮臨終的時刻，她突然明白了對阿希禮的愛情的虛無，醒悟到瑞特才是真正愛自己和自己愛的人。斯嘉麗對瑞特是由恨到愛的。開始接觸時，他們不僅談不上愛，反而斯嘉麗張嘴就罵瑞特是流氓，下流坯，實在沒教養(yǎng)，發(fā)誓從此絕不跟他來往。但是，漸漸地她愿意和他在一起了。這主要是因為他們有共同的政治信仰，有共同的思想感情，有共同的性格特點。在政治上，他們都是自己家庭和南部社會的叛徒，都盼望南部吃人的社會早日崩潰；在世界觀上，他們都具有自私自利，唯利是圖和為達到自己目的而不擇手段的資產(chǎn)階級本性；在思想上，他們都反對封建道德，把南部社會不成文的道德法典全部破壞干凈；在性格上，他們都冷酷而又殘忍。這些共同之處，也是瑞特對她的欣賞之處。于是，她立即離開阿希禮，追尋真愛瑞特。她知道，世界上沒有哪個男人她無法得到，只要她下定決心，她就會想出辦法把他弄回來。在兩性的情感沖突中，在愛情與倫理道德的沖突中，斯嘉麗向我們展示了舊南方女性所沒有的勇氣和魅力，展現(xiàn)了愛的自主和對愛情的大膽追求。

二、獨立堅強的事業(yè)觀

為了在社會上立足，斯嘉麗必須不惜一切代價。面對命運，斯嘉麗從不低頭，這樣一個自強的女人，不依靠別人，只為自己的夢想而拼搏的勇敢者，誰還能有權(quán)利評判她的墮落呢？當她帶著滿身傷痕決定從命運的廢墟中重新站起來的時候，她拋棄了早已習慣的上流社會意識，也不再為了討好男人而裝出上流女人的那種無知的樣子，母親和黑媽媽嘔心瀝血為她灌輸?shù)氖缗畠x態(tài)，道德標準此刻已經(jīng)再沒有什么可用的價值，她整理好行裝不惜“離經(jīng)叛道”，只為戰(zhàn)勝自己，戰(zhàn)勝這個社會。

南北戰(zhàn)爭如一股狂風嘯恕吼的龍卷風，橫掃屬于她的世界，把它旋出安樂窩的生活，拋到這“死所沉沉、鬼比人多的悲涼絕境”中，她意識到“這是個狂暴而艱難的時代，要在這樣的時代生存下去就非得進行艱苦而劇烈的斗爭不可”。戰(zhàn)爭促成了斯嘉麗女性意識的覺醒，她不再接受男尊女卑的陳腐思想，以實際行動向這一觀念發(fā)起了挑戰(zhàn)。斯嘉麗沒有在風言風語中退縮或讓步，她有自己的原則，她堅持做自己認為正確的事。這種倔強是生活壓迫下的產(chǎn)物，更是斯嘉麗內(nèi)心堅強對生活的反抗。

為了提高工作效率，獲得更多的利益，她又一次不顧眾人的非議，排除種種阻礙，雇犯人到工廠來做工。她的這一系列行為已頗有一些離經(jīng)叛道的意味，她坦然地走著這條路，而并非僅僅由于生活所需的不得已而為之，她以非凡的勇氣面對來自保守勢力的種種侮辱、脅迫和打擊，以特有的機敏和果斷，以一個接一個驚世駭俗的行動，不斷順應(yīng)時代和社會。

這些舉動在當時來說都是瘋狂的，就連親朋好友都感到震驚。斯嘉麗堅信這種冒險是值得的，而她一旦決定了的事就會全力以赴地按照自己的意愿行事。就像書中寫到的那個場景，就是斯嘉麗手拿蘿卜說：“上帝為我作證，上帝為我作證，北佬休想將我整垮，等熬過了這一關(guān)，我決不再忍饑挨餓，也決不再讓我的親人忍饑挨餓了，哪怕讓我去偷，去搶，去殺人。請上帝為我作證，我無論如何都不再忍饑挨餓了！”她終于做到了，無論是臉上的堅毅，還是心中的堅持，她終于不用再讓自己和家人挨餓了。此時，一位主動追求自己的價值和自我的意識的新女性站立在我們面前。斯嘉麗的成功是女性擁有聰明才智的一個明證，同時，也對矯揉造作、自私自利、爾虞我詐、恃強凌弱、巧取豪奪、剝削壓迫的男性中心的社會起到了震撼的作用。她從家庭中掙脫出來，和男性一樣工作，表現(xiàn)了過人的見識和勇氣，體現(xiàn)了女性自我意識的覺醒和獲得自主權(quán)力的要求。

瑪格麗特·米切爾在《飄》中以一個女性作家的自覺，真正從女性的體驗與感受出發(fā)，描寫了女性的生活和情感經(jīng)歷，表現(xiàn)出了豐富復雜的女性觀。作為作家著力塑造的具有反叛精神的一個形象，斯嘉麗具有諸多女性優(yōu)秀的品質(zhì)，又是顛覆傳統(tǒng)女性價值觀的代言人。她所表現(xiàn)出來的女性獨立意識、自由、堅強的性格和現(xiàn)實的人生態(tài)度、面對逆境不退縮的頑強的生活能力、對愛情的執(zhí)著追求等一系列行為超越了當時社會傳統(tǒng)對婦女的定位，表現(xiàn)了自我意識的張揚，這實際上是對十九世紀美國社會中傳統(tǒng)女性的叛逆，更是對男權(quán)社會的一種挑戰(zhàn)，也對三四十年代的女性覺醒和解放運動起了積極的作用，因此確立了《飄》在美國小說史乃至世界小說史上的重要地位，斯嘉麗當之無愧地成了中外文學畫廊中一個光彩奪目的“亂世佳人”。總之，是斯嘉麗的精神使《飄》熠熠生輝，鮮明的女性主義思想賦予了《飄》非同凡響的意義。

參考文獻：

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