當代俄羅斯哲學的主要維度

2015年4月24-26日，以“當代俄羅斯哲學的主要維度”為主題的第十五屆全國俄羅斯哲學研討會在蘇州大學召開。此次會議由蘇州大學主辦。俄羅斯科學院、莫斯科大學、北京大學、中國人民大學、北京師范大學、中國社會科學院、首都師范大學、上海社會科學院、蘇州大學、華東師范大學、北京外國語大學、燕山大學、海南大學、黑龍江大學、黑龍江省社會科學院等高校和科研單位的專家學者共四十余人參加會議，提交會議論文三十余篇。

本次會議圍繞蘇聯解體后俄羅斯的馬克思主義問題、俄羅斯的宗教哲學問題、俄羅斯主流社會價值觀的問題、俄羅斯歐亞主義哲學問題、現代政治中的俄羅斯哲學遺產等問題展開熱烈的討論，并提出了眾多富有啟發性的觀點。

4月24日上午，會議的開幕式由蘇州大學車玉玲教授主持，中國俄羅斯哲學學會會長安啟念出席并致辭。

會議的第一場由北京大學徐鳳林教授主持。

中國人民大學安啟念教授在《俄羅斯哲學界關于蘇聯哲學的激烈爭論》的報告中指出，2014年，圍繞蘇聯哲學俄羅斯哲學界發生了激烈的爭論，爭論的緣起與兩套叢書有關。2014年莫斯科出版了“20世紀上半葉俄羅斯哲學”和“20世紀下半葉俄羅斯哲學”兩套叢書，內容主要涉及俄羅斯歷史上蘇聯時期的哲學，全面而深刻地反映了當今俄羅斯哲學界對蘇聯哲學的認識，內容十分豐富。在以20世紀上半葉俄羅斯哲學為題的學術討論會上，俄羅斯哲學家意見尖銳對立，產生了分歧。對中國學者而言，這場爭論最有價值的是披露了以往我們所知甚少的與蘇聯哲學相關的大量信息。對于我們全面深入理解蘇聯哲學，了解當今俄羅斯哲學界在蘇聯哲學的評價問題上存在的問題與不足很有借鑒意義。

俄羅斯科學院哲學研究所副所長費多洛娃闡述了馬克思主義與政治科學在俄羅斯的發展。

俄羅斯科學院哲學研究所研究員布羅夫在報告《蘇聯解體后俄羅斯的馬克思主義》中指出，馬克思主義在人們頭腦中的影響很深，可以說，大部分教授、科研人員的世界觀和方法論基本上都是馬克思主義的，他們在教學與研究中會自覺不自覺地運用馬克思主義方法論，從馬克思主義的立場和視角去分析當代俄羅斯社會的現象和人類面臨的問題。近年來，與上個世紀90年代相比，俄羅斯的馬克思主義研究狀況有所改觀。如今，人們可以相對自由地研究與馬克思主義相關的任何課題。布羅夫在報告中展示了近二十本馬克思主義類書籍，其中十幾本是近一兩年出版的。

會議的第二場由蘇州大學莊友剛教授主持。

北京大學徐鳳林教授在《俄國思想家批判西方文化的兩種立場》報告中指出，俄國與西方問題是貫穿于俄羅斯思想史的主題之一。這一主題尤其鮮明而集中地體現在俄國19世紀中后期斯拉夫主義與西方主義的論戰中。為什么會出現斯拉夫派對西方的批判？大致有三個主要原因：一是西方自己出了問題，法國大革命以及后來的社會動蕩導致許多不良社會現象的出現，使俄國知識分子對上述啟蒙理念的信仰發生動搖；二是俄國與西方國家的戰爭所激發的俄羅斯民族意識；三是部分俄國知識分子崇拜西方貶低本國歷史文化的偏激觀點，招致斯拉夫派的反感和批判。文化哲學立場的批判以老一輩斯拉夫主義者為主要代表。這類批判的特點在于，這些批判已經不同于先前的某些俄國思想家對歐洲某個國家的社會不良現象的揭露和指責，這種指責具有偶然性、個別性、零散性和表面性。而19世紀40年代形成的斯拉夫派已經具有了自己的文化哲學觀念和立場，這就是民族意識與東正教真理的結合。這篇報告主要就津科夫斯基的《俄國思想家與歐洲》提出了一些觀點，具有一定的現代意義。我們在評價歐洲文化的時候，不應該把歐洲文化的思想觀念與歐洲國家的歷史與政治現實混為一談。

北京師范大學的張百春教授在《白銀時代俄羅斯宗教哲學的結局》中指出，白銀時代的宗教哲學雖然在整個俄羅斯哲學史上很有價值，但并不代表俄羅斯哲學的全部，俄羅斯哲學的瑰寶也許存在于今天或者未來的俄羅斯哲學中。

中國社會科學院的馬寅卯研究員在《舍斯托夫的存在哲學與困境》中指出，舍斯托夫存在哲學的基本思想是這種哲學與思辨哲學相對立，希臘哲學開始于驚異，而存在哲學開始于絕望。舍斯托夫堅信哲學是巨大的絕望的結果，而不是思辨思想的結果。他深刻地意識到“生命的悲劇感”，為人類的悲劇和人類不幸所帶來的恐懼而困惑和悲痛，并力圖在苦難與正義之間尋求平衡，但是他在人類的天平上找不到這種平衡。他得出的結論是這種平衡只能在上帝那里成為可能。

華東師大鄭憶石教授在報告《蘇俄哲學“文化意識”的曲折歷程及其啟示》中指出，文化意識是對本民族哲學文化傳統的傳承與創新。俄羅斯哲學飽含民族的哲學文化傳統，蘇聯哲學與俄羅斯哲學文化傳統之間，是割裂與變異傳承的雙重關系。蘇聯解體之初的俄羅斯哲學，曾經全面否定蘇聯哲學的價值，極力隔斷兩者間的聯系，全面肯定俄羅斯傳統哲學尤其是宗教哲學。伴隨著經濟復蘇和社會穩定，21世紀的俄羅斯哲學重新認識傳統哲學的精神價值，結合社會現實矛盾選擇為我可用之物，在漸趨理性中復興民族哲學文化傳統，并一定程度上肯定了蘇聯哲學在俄羅斯哲學史上的地位。蘇俄哲學的文化意識之路啟示當代中國哲學，只有在全面審視傳統中實現傳承與創新的統一，才能實現民族哲學走向世界的使命。

哈爾濱工程大學陳紅教授作了題為《布茲加林論蘇聯第一個五年計劃及對我國經濟建設的啟示》的報告，首都師范大學林菁華作了關于《1920-1930年歐亞主義在后蘇聯俄國的演變》的報告。

黑龍江省社會科學院金娜在《弗蘭克宗教哲學中的神人性思想》報告中探討了俄羅斯宗教哲學家弗蘭克的哲學思想，人只有從高于一切實際給定之物的另一個領域中，才能獲得它在這個世界中的能動性的指南和力量，人的生活就是在給定的實際領域和高級的理想領域之間的一種經常被打破又不斷恢復的平衡。弗蘭克深化了基督教對個人生命的意義。

車玉玲教授最后作了題為《啟蒙之后與新文化的可能》的總結發言，指出啟蒙以來有很多重要的問題：如何看待全球化，對當代馬克思主義哲學的反思，新的文化類型也許會終結以資本為中心、以人的幸福為追求的文化類型，生態馬克思主義等新文化可能會出現。endprint

會議的第三場由上海對外貿易大學的張桂芳教授主持。

燕山大學教授萬長松作了《俄羅斯科學技術哲學的范式轉換研究》的報告，報告指出，蘇聯解體后，俄羅斯科技哲學的研究范式發生了顯著變化，也就是從馬克思主義一元論轉向多元論，從科學的邏輯認識論轉向社會文化論，從技術中心論轉向人類中心論。一方面，范式轉換使俄羅斯科技哲學具有國際視野，富有活力和創造性；另一方面，后現代主義和信仰主義的長驅直入，也會使俄羅斯科技哲學失去原有的活力。

蘇州大學李繼堂教授作了關于《量子力學的世界解釋和生命科學》的報告。

中國社會科學院張桂娜的報告題為《生命的意義及其實現——索爾仁尼琴的宗教哲學思想素描》，闡述了索爾仁尼琴對于生命的意義中的宗教哲學思想。

上海社會科學院郭麗雙作了關于《俄羅斯主流社會價值觀的重建及其困境》的報告，報告指出，社會主流價值觀作為一個國家的靈魂，對社會的精神價值導向、秩序維護運轉起著統領整合的作用。蘇聯后期的多元化思潮導致價值觀的多元化，致使俄羅斯的社會價值觀始終處于矛盾多元的境地。對此，普京提出俄羅斯新思想——主權民主思想，并依托東正教確定了重構俄羅斯主流社會價值觀的基本框架，得到當時社會各界一定程度上的認同。但隨著俄羅斯社會進入急劇轉型期，由于俄羅斯身份認同的復雜性凸顯、東正教現代化陷入“瓶頸”、價值觀方面各派主張針鋒相對、青年人價值觀傾向于個人主義等因素，俄羅斯主流社會價值觀的重建陷入新的困境。

黑龍江大學鄭永旺教授的報告《論俄羅斯文學的思想維度與文化使命》指出，俄羅斯文學從不同側面表現了俄羅斯文化的諸多特性，這是一個自明性的問題。俄羅斯文學和俄羅斯思想這種親緣關系不是俄羅斯文化所特有的現象。

中國社會科學院的祖春明作了關于《俄羅斯文化政策20年》的報告。海南大學的刁科梅作了關于《俄羅斯東正教與新教修行生活的比較研究》的報告，對俄羅斯東正教與新教的修行進行了比較研究。東北大學的耿海天作了題為《沈陽俄羅斯東正教教堂的介紹》的報告。

北京第二外國語學院張變革作了《僭越與盲目的虛無圖景——群魔中的虛無主義群像》的報告，主要闡述了陀思妥耶夫斯基小說《群魔》中否定一切的虛無主義精神在其中得到充分展現，虛無主義與人的盲目性相結合，使人失去獨立思考的精神，在剖析這些負面精神現象的同時，作家勾勒出了人走出虛無主義的精神圖景，以寬恕和憐憫的愛重建人的心靈秩序。

內蒙古大學景海峰作了《從第四位格到元神——布爾加科夫索菲亞宗教哲學的定位與轉捩》的報告。

黑龍江大學杜宇鵬的報告《文化相對論視野下的歐亞主義哲學》指出，俄羅斯歐亞主義正是要探尋其自身民族文化的特殊性，在文化哲學理論基礎上創建俄羅斯文化的歐亞模式，這一文化模式既不同于歐洲文化也不同于亞洲文化。歐亞主義哲學為確立俄羅斯自身的文化定位做著積極的理論努力。

北京外國語大學何芳作了題為《尤里洛特曼的文化爆發理論及其現實意義》的報告。

4月26日會議第一場由中國社會科學院的馬寅卯主持。

莫斯科大學哲學系教授萬秋戈夫作了題為《現代政治中的俄羅斯哲學遺產》的報告，報告指出俄羅斯總統在公開講話和國情咨文中經常引用俄羅斯哲學家的一些觀點（包括伊萬伊里因）。別爾嘉耶夫的相關討論會在俄羅斯各地也經常舉行。保守派和自由派分別有自己的哲學立場。俄羅斯哲學遺產在俄羅斯現代政治中有一定的影響和作用，值得我們繼續研究。

俄羅斯科學院哲學研究所西方哲學部主任西涅奧卡婭的報告《俄羅斯的民族身份形成的問題》指出，這個問題19世紀40年代開始提出，蘇聯解體后蘇聯消失了，人們出現身份危機，俄羅斯人開始尋找自己身份的問題，這個問題涉及俄羅斯的未來、俄羅斯的政治體系、俄羅斯在世界共同體中的作用。

莫斯科理工大學哲學教研室主任作了題為《科學技術哲學的現狀》的報告。

4月26日閉幕式由蘇州大學周可真教授主持，中國社會科學院馬寅卯研究員做了大會總結。專家和學者們肯定了俄羅斯哲學領域的研究開啟了中俄高層次的文化交流，在中外學界具有一定的學術聲譽，并期待2017年由上海對外貿易大學承辦的下一次會議將有更多學術成果產生。

[責任編輯：白曉光]endprint