瘋狂的寶石

梁慧

阿富汗走私者

多年以前，有個阿富汗珠寶商，從阿富汗的巴達赫尚省搞到一批寶石，打算到巴基斯坦白沙瓦賣掉。珠寶商一路走啊走，走過了喀布爾，又走過了賈拉拉巴德，一路向東，終于來到巴阿邊境托克哈姆口岸。

珠寶商很誠實，主動向巴基斯坦邊檢人員報告，“我這一袋子里裝的都是寶石，該交多少稅？”邊檢人員一聽就傻了：我也在這兒干了半輩子，頭一次見到阿富汗珠寶商要交稅！琢磨好半天，扭捏地回答，“實在抱歉，我也不知道該收多少，要不……你看著給吧？”

這是白沙瓦寶石圈兒里頗為流行的一個段子。段子真真假假，假不了的卻是巴阿邊境線上一個不爭的事實：從阿富汗過來的寶石，沒幾個交過稅的。

據說在阿富汗和巴基斯坦西北地區，埋藏著全世界30%的寶石資源，青金石、祖母綠、紅寶石等等，這里都有頂級貨。但這一帶又是世界上少見的持續數十年的戰亂之地，從上世紀七十年代末起，蘇聯人、塔利班、美國人相繼在這片土地上挑起戰爭，至今仍戰火不斷。

戰亂中謀生的珠寶商，只好將礦里的原石運到開伯爾山口另一側的白沙瓦——盡管那兒也經常有爆炸，也時不時停電，但比起阿富汗還是好太多——他們在白沙瓦進行寶石加工、銷售甚至出口。

比起本地珠寶商，從阿富汗過來的商人們有著天然優勢：不交稅。所以阿富汗人在競爭中占據主動，經過多年積累，現在已壟斷白沙瓦珠寶市場至少四分之三的份額。我們在白沙瓦街頭采訪，隨便敲開一家珠寶店店門，店主十有八九就是阿富汗人。阿富汗商人不怎么健談，只熱衷向你推銷各種石頭，一問是哪兒的，都說是產自阿富汗，再問怎么運來的，就不說話了。

關于阿富汗人在巴基斯坦的存在，其實已經見慣不怪。杜蘭線兩側是同宗同族的普什圖人；150多萬阿富汗難民已在巴基斯坦扎根多年，其中許多人甚至未經注冊；還有一少部分，通過各種渠道搞到了巴基斯坦身份證或是護照，搖身變成“巴基斯坦公民”——前幾天有個新聞，說在巴基斯坦西部城市奎達的一次地方選舉中，選舉委員會發現其中一張選票所屬的巴基斯坦身份證居然是……阿富汗總統阿什拉夫·加尼——所以大把大把的阿富汗人活躍在白沙瓦珠寶圈兒，一點兒都不違和。

我的向導阿姆賈德·阿里是白沙瓦本地人，在珠寶行業已經干了二十多年。他眼里的阿富汗同行是這樣的：那些阿富汗人都有自己的網絡和渠道，有些直接在礦里入股。他們個個神通廣大，總有辦法穿越國境線，檢查再嚴都沒用。當你在珠寶街溜達，走進一家很不起眼的店面，里面可能坐著一個臟兮兮的老頭，正捧著一只碎了一角的玻璃杯喝茶，你可千萬別小瞧他，沒準兒就是個億萬富翁！

我們就是這樣，懷揣邂逅億萬富翁的無恥憧憬，走進白沙瓦珠寶市場。

納馬克·曼迪

白沙瓦，梵語古義“百花之城”，玄奘和尚在《大唐西域記》中也說，這里是花果繁盛的天府之國。白沙瓦還曾經是貴霜王朝的心臟，貴霜王朝的文化遺產主要是犍陀羅藝術，早期的佛教雕塑是其主要代表。自古以來，這座城市就是連接南亞次大陸與中亞地區的貿易重鎮。

在白沙瓦老城區有一個著名的集市，名叫納馬克·曼迪。“納馬克”在當地語言中是鹽的意思，“曼迪”就是市場，所以納馬克·曼迪其實就是鹽市。

可別小瞧鹽市。在古代，鹽是僅次于糧的第二大宗商品。在古代農業社會中，一個人想要滿足溫飽，大部分需求都可以自給自足，唯有鹽，需要交換，需要購買。有鹽的地方就有貿易，有貿易就有商業網絡，有商業網絡就有了物流、貨物和信息的交換，而這些交換，正是工商業繁榮的基礎。一句話，鹽在古代的地位，相當于現在的石油。

所以不論是阿富汗的外來戶，還是巴基斯坦本土商人，不知不覺就聚在白沙瓦鹽市，在這里做起寶石生意。時間一長，喧賓奪主，鹽市就變成了珠寶集市。

納馬克·曼迪其實并不大，只有兩條狹窄擁擠的街道，呈T字型分布。街道兩側是一些破舊的兩三層樓房，一層臨街的一側，往往是展示珠寶的店鋪，背街的一側就是加工寶石的工作間，工作間與店鋪之間有一扇木門或是布簾相隔。也有一些較小規模的店鋪，就只有一間房，切割、拋光和售賣就打包在一起了。

每一家店鋪都有一個經驗豐富的技工，負責那些成色較好的石頭。技工身邊往往跟著一兩個十來歲的學徒，一邊觀摩師父的技藝，一邊拿一些不太值錢的石頭練手。學徒其實也分兩種：一種是珠寶商的后代，他們從小在自家店鋪里錘煉手藝，練成了就可以幫家里打理生意，直到以后全盤接手或是另立門戶；另一種就是窮人家的孩子，他們來店里當學徒，不過是想要學到一技之長，安身立命。

初次來到納馬克·曼迪的買家，往往會對這里感到失望。在店鋪里，很難找到他們看得上眼的高檔貨，因為那些頂級貨色，都被店主藏在了自家的倉庫里。納馬克·曼迪的珠寶商眼光犀利，一眼就能看出你是真買家還是假把式。只有那些他們認定的真正買家，才有資格進入“保險庫”。

像我這樣不太識貨又寒酸得很的記者，原本是沒可能去參觀保險庫的。多虧向導阿里，經他介紹，我才有幸跟著一個據稱家產過億的白胡子阿富汗老人，走進他的倉庫。那間倉庫距離店鋪大概一百多米，要穿過一條馬車與三輪車主宰的街道，沿著僅有一人寬的樓梯爬上三樓，再打開兩道緊鎖的鐵門。億萬富翁主營業務是青金石，在那間十平米左右的倉庫里，富翁親自打開一個個捆著報紙的包裹，那些深邃湛藍的青金石就出現在我們面前。

在納馬克·曼迪，常有外國商人往來穿梭。前面說過，這片區域蘊藏著世界30%的保釋資源，卻偏偏又是一個未經完全開發的半處女地。所以，那些來自美國、英國、意大利當然還有中國的商人們紛紛涌入納馬克·曼迪。一部分人就只呆在這里，去找他們熟悉的本地商人；另一部分更有冒險精神的，往往會深入礦區，直接從礦里提貨。endprint

外國人在當地購買的寶石，往往是原石或者半成品。因為巴基斯坦加工技術有限、設備老舊，每當拿到一些高品質的原石，當地商人往往舍不得加工，他們曉得外國買家品位很高，生怕不當的加工會毀掉這些石頭應有的價值。而那些外國買家們，從這里買到原石或是半成品后，往往會送到泰國去進一步處理。

不過，這些年外國人的身影明顯減少了。全巴基斯坦商業協會主席賽義德·沙阿說，“全世界都知道開伯爾-普什圖省是反恐前線，自從“9-11”之后，外國人的數量銳減，那些意大利人、美國人、英國人都不見了”。不知是否有意，主席先生并沒提到中國商人。大概是看出我的疑慮，離開主席辦公室后，阿里向我解釋說，你們中國人真的很（bu）勇（yao）敢（ming），一直就沒斷過！

當然，“9-11”阻擋的只是外國人，對于本地商人來說，哪怕在塔利班占領礦區那些日子里，生意仍是照做不誤的。

塔利班寶石經

阿里至今仍記得，2009年初，“巴基斯坦塔利班運動”剛剛占領斯瓦特礦區那會兒，納馬克·曼迪的珠寶商們著實慌了一陣。但人們很快發現，反恐歸反恐，生意是生意。

塔利班對寶石資源的需求更為迫切。斯瓦特塔利班發言人穆斯利姆·汗向英國《每日電訊報》承認了這一點，“這些礦產都是由安拉創造，用來造福于信徒們。”而對于相當一部分人來說，跟塔利班做寶石生意，也要比從前更有賺頭。

一位當地礦業部門官員說，在曾經歸屬斯瓦特的Shangla地區，70多名塔利班戰士占領了當地礦區，他們召來1000多名礦工，加班加點開采寶石。塔利班承諾按開采量給工人們分成，對于不少貧困又失業的當地人來說，這是一個極好的賺錢機會，很多人都慕名而來。

24歲的沙德·阿里就是其中之一。在接受法新社采訪時，阿里說他每天至少能賺1000盧比。按當時匯率，1000盧比約合8英鎊，足夠當地人一個星期的伙食費。“每當我找挖到一塊兒石頭，我就把它拿給塔利班指揮官，指揮官稱重之后當場就發錢。”阿里說，那是他第一次認識到，埋藏在地下的石頭竟可以給他們帶來財富。

塔利班很懂得用“還富于民”的方式爭取民心。不僅是對礦工，對珠寶商們也不例外。在斯瓦特地區首府明戈拉附近的一處礦區， 44歲的珠寶商阿扎爾·伊斯拉姆說，每周日塔利班都會組織寶石大賣場，賺到的錢塔利班拿三分之一，另外三分之二留給珠寶商。

在納馬克·曼迪，很少有珠寶商承認他們與塔利班做生意。然而，為縮短交易周期，盡快將寶石套現，塔利班賣出的寶石，大多是遠低于市場價格的——考慮到生意人天然的逐利本性，人們更愿意相信這是一個“皇帝新裝式”的秘密。

根據伊斯拉姆的說法，他自己是不敢從塔利班那兒買石頭的，怕將來政府軍光復斯瓦特后，這些來歷不明的石頭會帶來麻煩。但伊斯拉姆承認，他的不少朋友都在跟塔利班做生意。30歲的珠寶商阿里·阿克巴說得實在：“我們也不喜歡塔利班，我們買石頭不是想支持塔利班，而是想要維持生計。”

除了斯瓦特祖母綠，塔利班還在販賣各種自然資源。比如部落區的大理石，每年產量約為100萬噸，塔利班正是從大理石上看到了礦產資源的甜頭，才在打下斯瓦特后立即著手開采彩色寶石。還有西北地區的木材資源，前巴基斯坦環境部長哈米杜拉·阿夫里迪就曾指出，在部落區和開伯爾-普什圖省的一些地方，“木材換槍支”的交易極為普遍。

塔利班究竟從寶石生意賺到多少錢？時任白沙瓦寶石學院院長阿卜杜勒·卡里姆估計，一年最少200萬英鎊。不過塔利班在斯瓦特并沒能站穩腳跟，幾個月后就被政府軍打跑了。按照珠寶商伊斯拉姆的說法，僅在一個礦區，塔利班每周就能賺到400萬盧比。而一個要求匿名的珠寶商在接受法新社采訪時認為，塔利班每周的收入應該在500萬至600萬盧比之間。

前部落區安全總管馬哈茂德·沙阿準將總結說：“阿富汗塔利班靠販毒籌錢打圣戰，在巴基斯坦這邊，塔利班就靠斯瓦特綠寶石！”

滴血的石頭

大約兩三年前，納馬克·曼迪珠寶商的圈子里忽然闖進一個名叫加利爾的陌生人。加利爾來歷不明，很多人說他曾經是個窮光蛋，連一頓飽飯都吃不上，但自從去了一趟阿富汗之后，一夜暴富。加利爾不太受當地人歡迎，一些老資格的珠寶商人很不齒他的行為：只要有錢，他誰的生意都做！

加利爾其實是個化名，是在他接受巴基斯坦知名記者阿德南·汗采訪時給出的名字。加利爾可不管別人怎么看他，在他看來，賺錢才是硬道理，怎么賺都沒關系，唯有一條規矩不能破：只收現金。

加利爾曾經這樣描述他的發家秘史：我從不問顧客打哪兒過來，要往哪兒去，即使明知道他們手里的證件可能是偽造，我也不聞不問。“那些手拿臟錢的買家，往往對寶石一竅不通，一進店里就要頂級貨，多少錢根本不在乎。一塊價值2萬美元的寶石，輕易就能賣到3萬，他們連眼都不眨一下。他們的錢都不干凈，這就算是洗白的代價。之后他就可以揣著這塊石頭去歐洲交易，反正哪個機場都不會仔細去掃描一塊紅寶石。”

加利爾的生意，正是“基地”等恐怖組織通過洗錢融資的典型案例：通過不留痕跡的現金交易，將毒品走私、綁架勒索等方式獲得的“臟錢”，變成便于攜帶、價格高昂、不易追查又可以輕易折現的寶石，從而實現資金洗白及轉移，用于資助世界各地的恐怖主義行動。

美國《華盛頓郵報》調查記者道格拉斯·法拉赫2003年撰文指出，基地組織很早就開始利用寶石轉移資金。1998年美國駐肯尼亞使館爆炸案之后，為擺脫國際金融反恐的追查，基地組織就有意識地開始利用鉆石、坦桑石、紅寶石和藍寶石等儲備資金。

事實上，策劃實施一次恐怖襲擊所需要的資金，并沒有人們想象中巨大。即使像“9-11”那樣超級規模的恐怖襲擊活動，前前后后也不過耗資50萬美元：其中包括從海灣地區轉入美國賬戶的10萬美元，還包括恐怖分子分批用旅行支票帶進美國的40萬美元現金。為了策劃2004年馬德里爆炸案，基地組織共計花掉1.5萬美元；而2002年的巴厘島爆炸事件，也只讓東南亞原教旨主義者付出1.5-3.5萬美元的代價。

所以，懷揣一兩塊寶石，可能就足夠策劃一次震驚世界的恐怖襲擊活動。

根據巴基斯坦珠寶發展公司的數據，2013年7月至2014年1月大概半年間，巴基斯坦寶石出口額約為340萬美元，但寶石行業從業者估計，像加利爾那樣從不登記在案的寶石交易數額，可能是這個數字的很多倍。反洗錢國際組織金融行動特別工作組（FATF）的報告也指出，基于貿易的洗錢方式在國際恐怖融資中所占比例越來越大，巴基斯坦正是重災區。

關于巴基斯坦非法寶石交易，加拿大麥克吉爾大學學者亞歷山大·哈林頓是這樣描述的，很多產自阿富汗的祖母綠經巴基斯坦轉往哥倫比亞，之后就搖身一變，成為“哥倫比亞祖母綠”，價值隨之大大提升——彩色寶石與鉆石的一大不同之處就在于，相比于鉆石以重量定價為主，彩色寶石產地對定價影響更大——納馬克·曼迪的許多商人就承認，他們會把紅寶石拿到曼谷，在那兒冒充緬甸紅寶出售。

哈林頓勾勒出這樣一幅彩色寶石轉手圖：美國紐約奢侈品市場出售的一塊哥倫比亞頂級祖母綠，它的真正產地卻是阿富汗北部山區，當地毒販將其入手，然后賣給珠寶商，珠寶商又帶著這塊石頭穿越巴阿邊境線，在白沙瓦交易給外國商人，幾經轉手，這塊石頭終于到哥倫比亞，被貼上當地標簽，走向國際珠寶市場。那些衣冠楚楚的奢侈品消費者絕想不到，他們買下這塊祖母綠所支付的美元，有一部分就流入阿富汗武裝分子手中，成為他們購買槍支的經費來源。

阿富汗政府總是指責他們的巴基斯坦鄰居，認為后者對這種非法寶石交易總是睜一只眼閉一只眼，因為這可以讓巴基斯坦寶石市場變得繁榮，也有益于當地寶石加工業。2014年加尼當選總統后，阿富汗政府加大了打擊邊境寶石走私力度，直接導致巴基斯坦市面上的阿富汗寶石數量銳減。

國際彩色寶石協會也對非法寶石交易感到頭疼。聯合國、國際彩色寶石協會曾聯手在加拿大開展一個追查寶石來源的項目，但該項目負責人尼克·休頓坦承項目難度極大，“尤其在阿富汗和巴基斯坦，想要追查實在太難。”

還是納馬克·曼迪的阿富汗珠寶商說得實在：我們既不殺人越貨，也不劫人錢財，一路從戰火中走來，辛辛苦苦就倒騰點兒石頭，你查我們作甚？endprint