尊重心靈體驗(yàn)抒發(fā)真情實(shí)感的研究

王 燕

（江蘇省張家港市南豐小學(xué)，江蘇 張家港 215600）

學(xué)生習(xí)作是學(xué)生基于自身對(duì)社會(huì)、生活體悟進(jìn)行的心靈感悟式的交流碰撞。這就要求學(xué)生在習(xí)作中要敢于說真話，善于表達(dá)真情，絕對(duì)不能養(yǎng)成胡編亂造的習(xí)作陋習(xí)。因此，在教學(xué)中，教師要根據(jù)學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中形成的體悟與感受，讓學(xué)生形成真實(shí)的內(nèi)在體驗(yàn)。尤其是到了高年級(jí)，學(xué)生對(duì)生活的認(rèn)知已經(jīng)越發(fā)成熟，內(nèi)心蓄積的情感認(rèn)知也越發(fā)豐富。這就決定了教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好適切的課堂氛圍，讓學(xué)生能夠有效地抒發(fā)真情。

一、尊重內(nèi)心直覺，在合理捕捉內(nèi)心體驗(yàn)中抒發(fā)真情實(shí)感

每一位作家在用文字表達(dá)自己內(nèi)心世界的時(shí)候，他們都是以生活作為自己磅礴的背景，注重自己心靈對(duì)心靈的感覺，將自己真實(shí)的內(nèi)心世界選用最為妥帖的語言呈現(xiàn)出來。而生活資源之于習(xí)作教學(xué)有著積極而深遠(yuǎn)的意義。在小學(xué)階段的習(xí)作中，學(xué)生面臨的尷尬并不是無話可寫，而是可寫的內(nèi)容實(shí)在太多，他們無法從中辨析出值得寫的內(nèi)容。于是，學(xué)生就開始嘗試泛泛而寫，不管什么都直接往作文里面裝，結(jié)果不疼不癢，失去了對(duì)生活最原始、最敏感的感知，學(xué)生的習(xí)作自然就會(huì)陷入無動(dòng)于衷的尷尬之中。如何才能真正讓學(xué)生養(yǎng)成抒發(fā)自己內(nèi)心的真實(shí)感受呢？筆者以為，引導(dǎo)學(xué)生尊重自身的心靈感知是一條重要的原則。例如，在教學(xué)五年級(jí)《身邊的小能人》寫作時(shí)，很多學(xué)生最初的選材都是數(shù)學(xué)王子、書法達(dá)人等千篇一律的內(nèi)容。試想，學(xué)生沒有對(duì)生活的自主感覺，如何能夠選擇契合自身感受的適切題材呢？于是，教師進(jìn)一步進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中捕捉震撼自己心靈的小能人。一個(gè)個(gè)富有生活氣息和時(shí)代特征的小能人便應(yīng)運(yùn)而生了：義賣推銷王、電腦殺毒高手、漢字輸入快手……為什么學(xué)生能夠迅速調(diào)整自己的思路，遴選出一個(gè)個(gè)如此生動(dòng)而具有可寫性的素材呢？主要原因在于學(xué)生以自身的心靈感知為出發(fā)點(diǎn)，激發(fā)了學(xué)生的習(xí)作興趣，他們選擇使自己內(nèi)心有所觸動(dòng)的素材，便于在寫作中抒發(fā)自己的真實(shí)感受。

二、尊重情感體驗(yàn)，在準(zhǔn)確傾吐自我中抒發(fā)真情實(shí)感

長(zhǎng)久的教學(xué)禁錮，讓學(xué)生創(chuàng)作情思衰竭，很多教師并沒有從中尋找問題的根結(jié)。于是，就開始讓學(xué)生大量背誦優(yōu)秀范文，這樣的舉措盡管在一定時(shí)間內(nèi)，對(duì)于快速提升學(xué)生的實(shí)際作文能力有一定的效果，但對(duì)于長(zhǎng)久習(xí)作能力的提升并沒有太多直接的意義。長(zhǎng)此以往，甚至?xí)W(xué)生的思維局限在固有的模式和套路中，導(dǎo)致適得其反的教學(xué)弊端。鑒于此，教師應(yīng)該從學(xué)生內(nèi)心對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感悟入手，提升學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的敏感程度，從而讓學(xué)生在柔軟心靈的觸動(dòng)下，表達(dá)出自己的價(jià)值情思。例如，在寫《一件有趣的事情》作文時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)校、家庭、社會(huì)生活中的經(jīng)歷入手，搜尋曾經(jīng)讓自己感受快樂的事件，依據(jù)自身的心靈標(biāo)準(zhǔn)對(duì)素材進(jìn)行選擇。在學(xué)生選定了素材之后，引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)事件開掘其中最值得去細(xì)致描寫的趣味價(jià)值點(diǎn)，將細(xì)節(jié)擴(kuò)大化。在這一過程中，教師不必給予學(xué)生現(xiàn)有的答案，不同的生命個(gè)體對(duì)于趣味點(diǎn)的選擇也會(huì)完全不同。尊重學(xué)生的心靈體驗(yàn)，學(xué)生自主確定的趣味點(diǎn)才是契合學(xué)生心靈體驗(yàn)的，學(xué)生在描寫過程中才能得心應(yīng)手，起到較好的推動(dòng)作用。學(xué)生是獨(dú)特的生命個(gè)體，他們對(duì)于生活的感知與理解，往往都會(huì)形成自己個(gè)性化的體驗(yàn)認(rèn)知。只要教師善于俯下身子，聆聽學(xué)生的感受，就會(huì)形成鮮明的價(jià)值認(rèn)知，從而為細(xì)化習(xí)作內(nèi)容、表達(dá)自我感受奠定基礎(chǔ)，學(xué)生的習(xí)作也才能夠流淌出獨(dú)特的情感意蘊(yùn)。

三、尊重觀察所得，在客觀呈現(xiàn)事物中抒發(fā)真情實(shí)感

對(duì)于生命個(gè)體而言，要想表達(dá)自己的認(rèn)知體驗(yàn)，表達(dá)自己的真情實(shí)感，就必須要建立在學(xué)生對(duì)客觀世界的細(xì)致、準(zhǔn)確的觀察上。沒有觀察的悅納，就不可能有傾吐的真實(shí)。不同的人對(duì)相同的事物的觀察，其角度、層面也會(huì)不同，觀察的結(jié)果自然也會(huì)大相徑庭。當(dāng)下習(xí)作教學(xué)存在著一種不良傾向，即不尊重學(xué)生的觀察認(rèn)知，常常通過硬性評(píng)判的手段讓學(xué)生將并非自己的觀察體悟的言語呈現(xiàn)出來。明明不美，卻要學(xué)生裝出一副陶醉的樣子，表達(dá)著自己言不由衷的話語；明明心靜如水，卻要寫出激情澎湃的語言。長(zhǎng)久于此，不利于學(xué)生真情實(shí)感的表達(dá)。教師在一開始就應(yīng)該直接告訴學(xué)生，自己觀察到什么就寫什么，客觀事物是怎樣的就應(yīng)該寫成什么樣。比如在寫荷花時(shí)，有的學(xué)生認(rèn)為荷花很美，純潔中散發(fā)著清香；有的學(xué)生則在觀察之后覺得荷花過于張揚(yáng)，沒有品位可言。同樣的事物卻引發(fā)了不同的觀察體驗(yàn)，但教師并沒有讓學(xué)生歸于統(tǒng)一，而是尊重了學(xué)生的自主體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生在習(xí)作中表達(dá)自己的真實(shí)思考，為學(xué)生表達(dá)真情實(shí)感做出了表率。

四、結(jié)束語

總而言之，學(xué)生習(xí)作是學(xué)生基于自身對(duì)社會(huì)、生活體悟進(jìn)行的心靈感悟式的交流碰撞。這就要求學(xué)生在習(xí)作中要敢于說真話，善于表達(dá)真情，絕對(duì)不能養(yǎng)成胡編亂造的習(xí)作陋習(xí)。學(xué)生的寫作過程不僅僅關(guān)乎到學(xué)生對(duì)語言文字的表達(dá)歷練，更關(guān)乎到學(xué)生內(nèi)在思維能力和觀察活動(dòng)的實(shí)踐，更與自身心靈對(duì)客觀事物的內(nèi)在感觸息息相關(guān)。因此，要想實(shí)現(xiàn)學(xué)生在習(xí)作中說真心話、抒真性情，就必須尊重學(xué)生的觀察所得、尊重學(xué)生內(nèi)心意識(shí)的切實(shí)感受、尊重學(xué)生的真實(shí)情感，才能真正獲取寫作能力的長(zhǎng)久進(jìn)步。

[1]茆潔麗.游戲與想象——對(duì)小學(xué)語文寫作趣味性教學(xué)的思考[J].語文天地,2015(15).

[2]彭娟.淺談小學(xué)生習(xí)作興趣的培養(yǎng)[J].青海教育,2015(02).