2015·山東卷

丁長纓，山東濟南一中教師，連續多年參加山東省高考閱卷工作。在《求學》《新課程報》《山東教育》《山東教育導報》《現代語文》等刊物發表文章達10萬余字。

鄉間有諺語：“絲瓜藤，肉豆須，分不清。”意思是絲瓜的藤蔓與肉豆的莖須一旦糾纏在一起，是很難分辨的。

有個小孩想分辨兩者的不同，結果把自家庭院里絲瓜和肉豆的那些糾結錯綜的莖葉都扯斷了。

父親看了好笑，就說：“種它們是用來吃的，不是用來分辨的呀！你只要照顧它們長大，摘下瓜和豆來吃就好了。”

要求：①選準角度，確定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限；④文體特征鮮明。

該題目屬于新材料作文。新材料作文與舊材料作文最大的不同點是：新材料作文的語料指向性是多元多角度的。寫作者只要把握住材料中的一個角度，據此立意成文即可。

該作文語料出自林清玄的散文《無風絮自飛》，原文作者從自身成長的角度來寫對人生、對自然、對禪意的感悟，可以說原文的主題導向性還是十分明確的，烙有林清玄散文的明顯印記——既有佛學智慧又有入世情懷。該作文語料是原文的刪節版，僅保留了鄉間諺語、小孩與父親不同的做法及認知這三部分內容，所以該作文題的語料部分僅限于對現象的描述，沒有對現象進行任何的評析與判斷。這無疑為寫作者提供了一個見仁見智的寫作平臺。寫作者可以從這個現象描述中篩選不同的信息點，然后對信息點進行歸類整合，形成自己的評析與判斷。

具體到該作文語料上，由于孩子與父親的做法與認知是相反的，所以體現出來的信息歸納也是互為反向的，這需要寫作者在作文中明確傾向性或能夠辯證分析這種反向性。現場閱卷指導意見認為，學生選擇諺語智慧、孩子行為、父親認知三者中的任何一個角度來談自己的理解都符合題意。考生將孩子與父親的行為與認知結合起來談，只要形成自己統一的認識也是符合題意的。

心守“瓜豆”，不辨“藤須”

山東一考生

種下瓜豆，便只愿細心呵護，育其成長，以求有所收獲。縱使它們藤須纏繞無法分辨又有何妨？何必為此迷茫。我們最終所要的僅是瓜豆。人生也是如此，我們只需要知道自己要做什么，目的是什么，就不必為無關的纏繞所傷神，只為自己所朝的方向而奮斗。

也許是這個社會太過嘈雜，人們總是會在前行的路上被無關自己的“藤須”所束縛，忘了自己最初的使命。而正是因為這樣，我們才更需要堅定我們的初衷，昂首向前。

明確自己的道路，便只顧風雨兼程，不管世外之物。如此行之，便終有收獲。當閻連科成為首獲卡夫卡文學獎的中國作家時，他并不為之意外或有所得意。他表示獲獎只是瞬間之事，而創作之路則是自己永久堅持的道路。他用一顆平靜之心對待獲獎，不因此放下寫作專注于身外的獎項。那些獎項便如分人精力的纏繞藤須，對一個作家來說，縱使它們糾結錯綜，他也不去關注，因為他的使命是寫作，是創作出優秀的作品以遺世人，留下精神上的財富。閻連科明確了自己的道路，便只顧專心于此，縱使獎項堆疊，也不會是他的目標和終點。他只需要創作出更多的優秀作品，一來無愧于自己，二來留下精神財富以遺世人，這些才是人生真正的收獲。人的精力有限，時間有限，我們更要明確自己的道路，從此只顧風雨兼程。

若為分辨藤須而將其扯斷，瓜豆便不會存在。社會上常常存在這樣的現象：學者不去鉆研著作而去游覽全國，高談闊論；運動員不去努力訓練而是成為眾多廣告、訪談的常客；演員不去演戲而只顧在紅毯上花枝招展。上述之人都有自己的身份，我相信他們最初心中也有著自己的人生道路，但他們卻為名利的“藤須”分神，只顧去分辨而忘記了自己最初種下的“瓜”與“豆”，而自己最終想要收獲的也只是“瓜”與“豆”。若為“藤須”之分辨所累，將其用力扯斷，“瓜豆”將何在？盡管社會嘈雜，但真理不會改變。受人敬仰之人不會是三心二意、不辨方向的人。受人敬仰的學者會是如兩袖清風的“布鞋院士”李小文那樣的人；受人敬仰的運動員會是那些專注于訓練，為夢想而拼搏的人；受人敬仰的演員會是如陳道明那樣在紅毯上不常見而作品感人的人。那些忘了自己是要得“瓜豆”之人，終會因自己沒有明確的目標而遺憾。

人生道路并非要繁花裝飾才得以美麗。人生道路的美不在于外，而在于有明確堅定的內心。我們要時刻明確自己的方向與道路，知道自己前行的路，不為他物分神才能無負自己。既然心守“瓜豆”，又何必去辨那“藤須”？

//名師點評//

1.對考題有正確的認知。該考生從題目中能夠準確辨識“瓜”“豆”是收獲的結果，而“藤”“須”是在獲取結果的過程中遇到的羈絆。所以他的立意——“明確人生的目標與結果，不要為他物分神”是符合題意的。

2.此文語言流暢，表達清晰。該文的語言表達應該說是有瑕疵的，因為整篇文章寫得有點“平”，即語言不夠出彩，在句式上也少有變化，但勝在語言流暢，表達清晰。

3.論證有層次，顯示思維的變化。該考生在論證上不僅運用了正反對比論證，在舉事例時還注意到了點與面的關系。這看似簡單，但能夠有意識這樣操作的學生比較少，這也是該考生的文章能夠脫穎而出的原因。

4.扣分項為零。扣分主要集中在無題目、少字數和錯別字這三方面。無題目與少字數都反映考生對題目的理解不足等問題。錯別字更為重要，在數字化的時代，文字的書寫美觀與規范正迫切需要大力提倡。

纖微中見博大

山東一考生

記得幾年前我在報上讀過介紹“全息生物學”的文章。文章說人體的每個器官按“全息生物學”來解釋都是微縮了的人體總和。拿耳朵來舉例，耳朵上的每個穴位都與人體中的某個器官有關聯，通過耳朵上的穴位按摩治療就能治愈相應器官的病痛。真是不可思議！我略一沉思，恍然悟出，整個世界原本就應該是這個樣子的：它極宏大極廣博，容納萬物，蘊含萬機，包藏萬理；同時它又可將這萬物、萬機、萬理注入極狹小之地，極卑微之體，極纖細之脈，極清澈之眼。它浩渺宏大繁雜可以至大到無形，也可以至小為一點。這就是纖微中見博大，具象里現無形吧！明白了這個道理，相信不會再有父親去制止孩子分辨絲瓜藤與肉豆須了。因為在細微處找不同，探索細微的差異，不也是對宏大世界的一種探索嗎？endprint

在材料中，孩子無視“絲瓜藤，肉豆須，分不清”的諺語，為了讓它們各歸各枝，各從各脈，不惜把糾纏錯綜的莖須都扯斷了。從植物學的角度去講，看似一樣的絲瓜藤與肉豆須一定會有細微的不同，只不過這細微不同之處或許在成人的眼中被忽略了，但在孩子的眼中或許就是一扇開啟未知世界的大門，會給他帶來無限的驚喜。

關注事物細微之處，意味著勇于探究，永遠不做人云亦云的從眾。著名歷史學家江曉原有一次應邀到大學里去講如何確定武王伐紂的年代及日程問題。事后有學生質疑確定武王伐紂決戰的時間對現在的生活并沒有什么實際的意義。江教授耐心回答：“考證武王伐紂在哪一天，對我們今天的生活來說確實毫無用處，管他是哪一天呢！你該干什么照樣干什么。但是學術或文化不應用‘有用還是‘無用去評判。”所以孩子去分辨絲瓜藤與肉豆須或許是無用的，但分辨藤須的“好”卻留在他的生命中，讓他明白自我探究的“好”，最后成為一個不盲目跟著別人說“好”的人。

記得冰心先生在散文《談生命》里寫道：應該讓個體生命都成為奔騰至海的一江春水，而不應該成為死湖；都應成為直插云霄的大樹，而不應該成為種子的空殼！是呀，如果總是沿著前輩的腳步向前走，在探索之途上何時會留下自己的腳印？

“上天賜給我們人類兩樣東西——希望和夢，以此來消除人生的苦難。”或許這些希望和夢對孩子而言就存在于一些細小尋常的事物中！

讓我們懷著探尋之心分開那些瑣碎無奇的表面，懷著執著之情撿拾那些閃光的、不易捕捉但確實存在的東西。這樣，我們就會懷著敬畏之心去領略纖微具象中的意義，就會懷著感激之心去酬謝纖微具象里包含著的豐富、博大的啟迪力量。

//名師點評//

1.見解深刻，闡述到位。該考生對孩子分辨絲瓜藤與肉豆須這一行為進行了較深入的剖析。一連指出這一行為的諸多好處：有探索精神，敢于質疑等。在闡述自我見解時既有自我認知又有名人主張，兩者相輔相成，使文章內容充實。

2.意蘊豐富，語言精當。文章以“全息生物學”切入，引出后文“纖微中見博大，具象里現無形”的認知，凸顯一種較為厚重博大的視角，讓該文具有較豐富的包容性。同時文章在語言表達上手法較為多樣化，有較強的說服力。陳述、議論、抒情都注意與原語料相銜接，保證了論證的緊湊性，既具文采又言之有物。

莫讓細枝末節迷惑我們的認知

經典素材

——居里夫人的獎章

居里夫人天下聞名，但她不注重名利。她一生獲得獎金10次，獎章16枚，各種名譽頭銜117個，卻全不在意。一天，她的朋友來家中做客，看見居里夫人的女兒正在玩英國皇家學會獎給居里夫人的金質獎章，朋友大吃一驚，忙問：“現在能夠得到一枚英國皇家學會的獎章是極高的榮譽，你怎么能給孩子玩呢？”居里夫人笑了笑說：“我是想讓孩子從小就知道，榮譽就像玩具，只能玩玩而已，絕不能永遠守著它，否則就將一事無成。”

點評：居里夫人執著專注地追求著人生的事業，堅守著自己的本色，不為榮譽所動，不為金錢所惑，不為名利所累，完美地詮釋了人生的真諦。

時事素材

——“布鞋院士”李小文

2015年1月10日，中國著名遙感學家李小文逝世。李小文一生低調，在裝扮自己等細枝末節的事情上從不在意。他生活簡樸、不修邊幅，經常穿著那雙80元買來的布鞋，連襪子都省了。2014年，李小文就因穿布鞋上課的照片成為網絡熱門人物，被網友稱為“布鞋院士”。但李小文和其團隊的研究成果在多角度遙感領域保持著國際領先地位。

點評：李小文不被社會繁華所迷惑，不為人生路上的細枝末節所牽絆，把整個生命和全部精力都獻給了科學事業，讓世人折服。

語錄素材：

一個人只有將全部精力都集中于他的事業的時候，才能成為一個大師。（愛因斯坦/德國物理學家）

大行不顧細瑾，大禮不辭小讓。（司馬遷/西漢史學家）

當人選擇了向上的階梯之時，就要丟棄很多細枝末節。（六六/作家）

要用人唯賢，不拘小節。（鄧小平/中國偉人）

那些每天都守在市場的人，最終會被市場中出現的每一個細枝末節所左右。（喬治·索羅斯/美國經濟投資人）

敢于質疑，勇于創新

經典素材

——挑戰教會權威的“日心說”

在波蘭天文學家哥白尼的“日心說”發表前，“地心說”在中世紀的歐洲一直居于統治地位。哥白尼40歲時，提出的“日心說”否定了教會的權威，因此遭到教會的反對。但哥白尼仍堅信“日心說”，并經過36年的觀察和計算完成了偉大著作《天體運行論》。在《天體運行論》的序言里，他說，前人有權虛構圓輪來解釋星空的現象，自己也有權嘗試發現一種比圓輪更為妥當的方法。哥白尼的“日心說”重新定位了地球和人類在宇宙中的地位。

點評：要合理質疑，勇于創新，只有心中長開質疑之花，我們才能創造出不一樣的果實。

時事素材

——謝赫特曼的質疑

以色列科學家謝赫特曼因1982年發現的準晶體而獨享2011年諾貝爾化學獎。1982年前，準晶體這種物質被當時的科學界認為是不存在的。盡管違背當時的科學常識，謝赫特曼卻始終質疑當時理論的正確性，并通過自己的努力發現了準晶體的存在，從而證明了自己。謝赫特曼曾說：“為了創新，人們要不斷地提出問題。問老師，問自己，獨立思考，不要接受現成的答案。你要思考世界上缺少什么，那么你就要創造什么。”

點評：“大疑則大進，小疑則小進，不疑則不進。”在人類前行的過程中，批判和懷疑起著無可置疑的推動作用。若無當年謝赫特曼的質疑，或許今天人類在化學領域的成就便會因此而削弱幾分。

語錄素材

敢于質疑、敢為人先、敢于創造，是科學之樹成長的沃土。（李克強/中國領導人）endprint

讀書無疑者，須教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是上進。（朱熹/南宋理學家）

質疑是邁向哲理的第一步。（狄德羅/法國啟蒙思想家）

善疑者，不疑人之所疑，而疑人之所不疑。（方以智/中國哲學家）

在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是一個發現者、研究者、探索者。而在兒童的精神世界中，這種需要特別強烈。（蘇霍姆林斯基/蘇聯教育實踐家）

順從自然，尊重自然規律

經典素材

——“人蟲大戰”，百年之反思

1945年，瑞士化學家繆勒因發現DDT的殺蟲效果而獲得了當年的諾貝爾化學獎。二戰結束后，DDT作為化學農藥在世界各地被廣泛推廣，幾乎覆蓋了病蟲草害防治的所有領域。隨著DDT化學農藥的超量使用，害蟲產生了強烈的抗藥性，人們被迫使用更毒的農藥。然而，這樣做的后果是：害蟲雜草越來越多；農民因長期接觸農藥，患各種疾病尤其患癌癥的人數越來越多；食品中農藥、除草劑與生長激素的殘留量也越來越高，進而影響到了城市人群的健康。

點評：科學技術是第一生產力，但同時也是第一破壞力。若不遵守自然規律，致使生態系統崩潰，人類社會也會因此走向滅亡。

時事素材

——《穹頂之下》喚醒人們的環保意識

2015年2月28日，記者柴靜推出了其拍攝的霧霾深度調查紀錄片《穹頂之下》，一句“我不是多怕死，我只是不想這么活著”震撼人心。紀錄片通過務實的調查和翔實的數據對霧霾產生的原因進行了深入的剖析。霧霾從哪里來？從人類不尊重自然規律，無休止地破壞自然而來。

點評：人們要改造自然，造福人類，首先就必須認識和掌握自然界的客觀規律，老老實實地按自然規律辦事。不尊重自然規律主觀蠻干，必然會受到自然規律的懲罰。

語錄素材

天行有常，不為堯存，不為桀亡。（荀子/戰國末思想家）

自由不在于幻想擺脫自然規律而獨立，而在于認識這些規律，從而能夠有計劃地使自然規律為一定的目的服務。（恩格斯/德國哲學家）

大自然完全能夠滿足我們的需要，卻無法滿足我們的貪婪。（甘地/印度政治領袖）

只有服從大自然，才能征服大自然。（達爾文/英國生物學家）

只有順從自然，才能駕馭自然。（培根/英國哲學家）

閱歷與視野

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——英國名犬成李鴻章的美餐

李鴻章出訪倫敦時，經幕僚建議，前往海軍上將戈登的紀念碑致敬。戈登家人為表謝意，特將一條喜愛的名犬贈送給李鴻章。不料數日后，戈登家人收到李鴻章的信，信中說他們送的狗他已經讓廚房師傅宰來吃了。戈登家人當時便氣得暴跳如雷，極度痛恨這位愚昧無知的大國總理。而李鴻章的行為也給外國政要增添了茶余飯后的笑料。

點評：無足夠之閱歷，不開拓新的視野，便會讓自己陷入鼠目寸光的泥淖，在愚昧無知中難以自拔，最終淪為他人之笑柄。

時事素材

——《大話西游》重映：笑著笑著就哭了

2014年，周星馳主演的電影《大話西游》重映，很多觀眾喊著要為周星馳“補票”，《大話西游》因此收獲了近50%的上座率。時隔20年，關于這部電影中耳熟能詳的情節，影迷們紛紛表示經過多年的沉淀后，如今能解讀出電影中更多的內涵。也有人說自己看片時笑著笑著就哭了。

點評：“少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺上玩月。皆以閱歷之深淺，為所得之深淺耳。”不同的閱歷給予我們不同的感受，深層次的閱歷也讓我們更加了解生活的內涵。

語錄素材

人生貴有閱歷，閱歷是要人能懲前毖后、改過遷善。能做到這樣，到老了便能平安幸福。（裴斯泰洛齊/瑞士教育家）

智者閱讀群書，亦閱歷人生。（林語堂/中國當代學者）

少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺上玩月。皆以閱歷之深淺，為所得之深淺耳。（張潮/清代文學家）

理智是經驗閱歷的成果，它潛在人體內部，如同火藏在石塊內部，兩塊石頭相撞，就迸出火花。人的經驗越多，理智就越多。（伊本·穆加發/波斯籍阿拉伯散文大師）

我們那一代人成長經歷是比較獨特的，因為是在文化大革命中長大的，經歷了許許多多與我們年齡不符的事情，這些豐富的閱歷都是我們的財富。（ 張藝謀/中國電影導演）

結果的重要性

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——斯科特的遺憾

《偉大的悲劇》是奧地利作家茨威格為以斯科特為首的英國南極探險隊所著的一篇傳記。文中講述了挪威探險家阿蒙森和英國探險家斯科特在南極展開了一場角逐后，斯科特這位失敗的英雄和他的隊員在歸途中悲壯覆沒的故事。斯科特付出的艱辛并不比阿蒙森少一分，但是他卻不能被載入史冊——他只能做第二個到達南極點的人。

點評：沒有人能否定斯科特的偉大，但是斯科特卻沒能名揚后世，因為在這場角逐中他輸了。沒有結果，過程就是無根的草；有了結果，過程才可能開出嬌艷的花。

時事素材

——遲來的正義

6年前，張燕生接手讓眾律師倍感頭疼的“念斌案”，為念斌辯護。念斌數次被判死刑，案件數次重審，張燕生卻始終堅信正義一定會來。2014年8月22日，在張燕生的努力下，念斌終獲清白。張燕生說愿此案成為平反的標本：“正義會遲到，但永不缺席。”

點評：正義不會嫌貧愛富，也不會屈服于權力與時間。正義到來的過程無論多艱難曲折，但結果都將會成為后人丈量是非黑白的標準。

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只要結局是好的，一切都是好的。（莎士比亞/英國思想家）

不管黑貓白貓，抓住老鼠就是好貓。（鄧小平/中國偉人）

不管戰略多美妙，偶爾看看結果如何很重要。（丘吉爾/英國政治家）

結果好，就一切都好。（恩格斯/德國哲學家）

在學校和生活中，工作最重要的動力是工作中的樂趣，是工作獲得結果時的樂趣以及對這個結果社會價值的認識。（愛因斯坦/德國物理學家）endprint