從嚴治黨要從律己做起

王成國

黨要管黨、從嚴治黨，是黨的十八大以來黨的建設的鮮明主題。面對從嚴治黨新形勢，貫徹落實全面從嚴治黨新要求，需要各級領導干部從提高自身素質做起。

大處著眼小處修身

修身為做人之本、立世之基。修身要大處著眼、小處著手，就是要從大的目標去觀察，從小的地方去動手。黨員領導干部必須立志高遠，站在黨和國家工作大局和為人民服務的立場上，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，堅定理想信念，從生活、工作中的小事做起，從具體的工作做起，積累到一定程度達到質的飛躍、達到修身的目的。

從主體性角度分析，修身是一種自度，而非教化。修身關鍵在于自修，在于自我的修煉，在于自覺，主要包括如下方面：

一是慎獨?！吧鳘殹敝f出自《禮記·中庸》：“莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也”。這就是說，君子要在無人監督的情況下，憑著高度自覺，按照道德規范行事，不做有違道德理念和做人原則之事。毫無疑問，它是儒家修行的最高境界。曾國藩說：“自修之道，莫難于養心；養心之難，又在慎獨。”慎獨，則要常懷律己之心，常思貪欲之害，需要耐得住寂寞、經得起苦難的磨煉。

二是清心?！扒逍摹痹欠鸾逃谜Z，指保持本心、減少欲望。本心就是心正，就是向上、向善、包容、為公。要保持本心，必須減少欲望，“養心莫善于寡欲”，特別是當今社會充滿著各種誘惑，更需要保持定力、減少欲望，遠離低級趣味。當然，清心還要避免功利心、計較心，要有滿足心和平常心。

三是讀書?！皶q藥也，善讀之可以醫愚”。我們要研讀馬克思主義哲學，真正學會運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法分析問題、解決矛盾。要研讀專業書籍，掌握相關知識與能力，堅持干什么學什么、缺什么補什么，有針對性地學習掌握做好領導工作、履行崗位職責必備的各種專業知識。

四是仁義。仁義，屬儒家重要倫理范疇，本意為仁愛與正義，后經發展成為傳統道德的最高原則，與禮、智、信合稱為五常。修身中所講的仁義，就是要行仁義之舉。仁義之舉并不是要求做什么驚天動地之事，而需要從身邊的點滴之事做起，勿以善小而不為、勿以惡小而為之。行仁義之舉要慎初、慎微。

五是思齊?！耙娰t思齊焉，見不賢而內自省焉?！边@是儒家修身養德的座右銘。在修身中，黨員干部要注意向他人學習，特別是向先進人物學習。“三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之”。吐故納新、兼收并蓄，是自我修煉的一種好方法。

六是自覺。自覺是內在自我發現、外在創新的自我解放意識，是自己有所認識而主動去做。修身是一種自我修煉，是發揮內因的作用。能否修煉完全靠自己的自覺，而非他人強迫。唐太宗深諳“兼聽則明，偏信則暗”之理，主張“以銅為鑒，可以正衣冠；以古為鑒，可以知興替；以人為鑒，可以明得失”，不斷反省自己，認真傾聽和采納大臣的良諫，盡量避免自己的過失給國家帶來禍患。

認識權力規范用權

嚴以用權要解決好兩個問題：一個是認識的問題，另一個是實踐的問題，也就是“知”和“行”的問題?！爸迸c“行”是相輔相成的，“知”是解決價值取向問題，是指導“行”的；“行”是實踐價值的，是認證“知”的。既要以“知”促“行”，又要以“行”促“知”，實現二者的有機統一，真正把嚴以用權貫徹落實。

在某種意義上，權力是一種支配公共價值資源份額的資格，不是與生俱來的，而是后天賦予的。按照歷史唯物主義的觀點，人民群眾是歷史的創造者，一切權力來自人民，即權為民所賦。掌權者是受人民群眾的委托掌管權力，是代表人民群眾行使權力，而不是用來謀取私利和特權的。因此，權要為民所用，一絲一毫都不能私用。

對權力有正確的認知只是嚴以用權的前提與基礎，更重要的是在實踐中正確“行”權，真正把權力用在為人民謀利益上來。要規范使用權力，將人民群眾利益作為行使權力的出發點和落腳點，將人民群眾是否滿意作為行使權力的根本標準，做到不越位、不缺位、不錯位。要高效運行權力，積極作為、有效作為，履行與權力相匹配的責任，真正做到用權力為人民群眾謀利益。掌握權力不為人民群眾謀利益就是不作為，不作為也是腐敗。要嚴格約束權力，使權力在陽光下運行，權力失去監督就會產生腐敗，同時自覺接受紀律和法律的約束，將權力關進制度的籠子里。

固本培元謹慎律己

嚴以律己根本在于正確的思想認識，基礎在于自身的道德修養，修行平時的言行。解決思想認識問題，一方面要認識到嚴以律己是立世之本、執政之基；另一方面要認識到放縱自己就會迷失方向，失去敬畏之心就會胡作非為，甚至走向犯罪的深淵。要始終牢記“頭上三尺有神明”，這樣才能約束自己的言行。

于此，黨員干部要在以下方面下大力氣：第一，健康人格的培養。只有在健康向上的人格基礎上，才能形成良好的道德品質。健康的道德人格體現了自律意識和自律精神，如果缺乏自律的意識與精神，任何外在的道德規范就不能內化為人的道德認識與道德信念。

第二，心理健康的培養。健康心理有助于克服人的消極心理狀態，增強心理承受能力，促進人際交往，增進社會的和諧。

第三，謹言慎行?！熬拥廊艘匝远酥校恃员貞]其所終，而行必稽其所蔽，則民謹于言而慎于行”。黨員干部特別是領導干部，要意識到自己的一言一行都代表著黨和政府的形象。謹言慎行要體現在學習、工作、生活等各個方面。

第四，勤學善思。學與思是相輔相成、相互促進的，“學而不思則罔，思而不學則殆”。我們要用馬克思主義的立場、觀點和方法認識和分析問題，把握事物的本質和發展規律，做到明辨是非，透析事理，避免病從口入、禍從口出。

當然，嚴以律己還要做到經常照鏡子，做到“吾日三省吾身”。每天都要反省自己，及時總結自己的思想與言行，拾遺補缺，不斷提高和完善自己，永葆共產黨人的政治本色。

把握規律扎實謀事

謀事是干事創業的前提，只有謀事實了才會有干事的實、創業的實。謀事要實，需要解決好前提、把握好出發點和落腳點、堅持好標準。

解決好前提，一是要加強學習，認識規律。實踐在發展、知識在更新，人的認識也應該隨之發展更新。這就需要我們掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義，學習現代科學知識，不斷地解放思想、認識規律、創新理論。二是要深入調研，了解實際。我們在進行決策、制定方案和規劃時，決不能靠拍腦袋拍出來，而要通過深入實踐、調查研究。三是要提高能力，科學決策。只有觀念更新了、理念正確了，才會有正確的決策、正確的方法?？茖W決策需要提高系統思維能力和創新思維能力，并將系統思維與創新思維統一起來形成戰略思維，進而作出科學的決策。

把握好出發點和落腳點，在根本上是要堅持以人為本。一切為了人民、一切依靠人民，誠心誠意為人民謀利益，這是馬克思主義哲學的根本立場，也是建設中國特色社會主義的根本出發點和落腳點。

堅持好標準，關鍵是要堅持實踐標準。一要看是否符合中國特色社會主義的發展方向。謀事必須志存高遠，心系全局，務實求真，敢為人先，在工作中堅持知行合一，避免取小義而失大道。二要看是否滿足人民的利益需求。要懂得廣大人民群眾需要什么、期盼什么，把群眾的訴求當作謀事的核心內容，把群眾的所盼當作謀事的要義。三要看是否符合科學發展的要求。要把遵循事物的客觀規律作為基本前提，把促進經濟社會的發展作為前進動力，把實現最廣大人民的根本利益作為最終目標。

要干對事要真干事

創業要實，首先要干對事。習近平同志強調，“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。” 所以我們做的事要有利于人民的幸福安康、有利于國家的繁榮富強、有利于社會的和諧穩定。方向不對是創業最大的不實。因此各級領導干部干事創業，不僅要干當下得人心、暖人心、穩人心的好事實事，又要多干利長遠、打基礎、增后勁的實事；既要看“顯績”，又要看“潛績”。

其次要真干事。為官一任，造福一方。領導干部真干事就要樹立科學的創業觀，堅持實踐觀點、群眾觀點和歷史觀點，把近期目標與最高理想結合起來，通過扎實勤奮的工作，為黨和人民作出突出貢獻。這才是奮發有為的領導干部的應有追求。真正給人民帶來實惠的創業工程，需要有“功成不必在我”的胸襟，需要一任接著一任持續不斷地奮斗，腳踏實地、敢于擔當，任何急功近利、短期行為，都不是真正的創業。

最后要干成事。肩負一方發展重任，僅僅有干事的激情和愿望遠遠不夠，還要有干事的能力和魄力。作為改革事業的引領者，廣大領導干部必須秉持高度的歷史使命感和責任感，不逃避、不回避，以積極主動的心態、奮發爭先的熱情去勤奮工作，敢于承擔責任，勇于直面矛盾。對于一些難啃的“硬骨頭”，一定要有迎難而上不退縮、咬定青山不放松、不達目的不罷休的大無畏勇氣，化挑戰為機遇，變困難為利好，做出經得起實踐、人民、歷史檢驗的實績來。

心術端正行為老實

做人要實就要心術正、態度誠、行為真。

心術正，是做人要實的基礎。心術正就要襟懷坦白、公道正派，而不是居心叵測，為了私利不擇手段。心術正要求我們說話辦事不當面一套背后一套，心里想的和實際做的不一樣；工作生活不結“小圈子”，不打“小算盤”，不?！靶÷斆鳌?，不搞“小動作”；履行職責不踏紀律紅線、不越道德底線、不破人格防線。

態度誠，是做人要實的前提。它是指對待人要真心實在、誠實講信用，對黨、對組織、對人民忠誠，對同事坦誠，對下屬真誠。每一位黨員干部都要堅定理想信念，增強宗旨意識，強化為民理念，對黨的使命忠誠，以扎扎實實的工作成效兌現對人民的承諾。對同事坦誠、對下屬真誠，就是言行一致、表里如一，清清白白做事、坦坦蕩蕩做人。

行為真，是做人要實的關鍵。要做老實人、說老實話、干老實事。老實人不是庸人，必須是能干事、會干事，并且可以干成事的人。領導干部尤其是一把手要帶好頭，教育引導干部做人要實、行為要真，尊敬老實人、使用老實人，不能讓老實人吃虧，在全黨全社會營造當老實人、講老實話、做老實事的良好氛圍。

（作者：北京市人民政府副秘書長）

責任編輯：葉再春