現(xiàn)行農(nóng)村基礎(chǔ)教育所引發(fā)的思考

李淑華

回首農(nóng)村基礎(chǔ)教育，喜憂參半，目睹現(xiàn)行農(nóng)村教育，又添一絲擔(dān)憂。發(fā)展農(nóng)村基礎(chǔ)教育，涉及千家萬戶；提高農(nóng)民素養(yǎng)，關(guān)乎國計(jì)民生。展望未來農(nóng)村基礎(chǔ)教育，信心滿懷。面對(duì)現(xiàn)行的農(nóng)村基礎(chǔ)教育，作為一個(gè)教育者，引發(fā)如下思考：

一、農(nóng)村基礎(chǔ)教育的回顧

“文革”期間，農(nóng)村基礎(chǔ)教育處于癱瘓狀態(tài)，教師忙于搞運(yùn)動(dòng)，學(xué)生忙于做勞動(dòng)。學(xué)生夏有鋤草假、秋有秋收假，勞動(dòng)是經(jīng)常的事，鋤草、施肥、掰苞米……教育出現(xiàn)停滯不前的狀況。

1977年恢復(fù)已經(jīng)中斷了十年的高考，在農(nóng)村重新樹立了尊重知識(shí)、重視教育的良好社會(huì)風(fēng)氣，農(nóng)村的基礎(chǔ)教育出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，給農(nóng)村學(xué)生帶來新的契機(jī)。教師肯教，學(xué)生樂學(xué)，家長支持，教育呈現(xiàn)出了新的局面，形成尊師重教的良好社會(huì)風(fēng)尚，農(nóng)村青少年的文化水平也逐步提高。

1992年，國家頒布了《關(guān)于加快發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)的決定》，教育被重新定位，將教育定義為第三產(chǎn)業(yè)，納入了國民經(jīng)濟(jì)，教育產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)業(yè)化的教育。這一時(shí)期，農(nóng)村基礎(chǔ)教育實(shí)行多渠道集資辦學(xué)、“人民教育人民辦”；高校合并和院校調(diào)整、高校大規(guī)模擴(kuò)招和實(shí)行收費(fèi)制度，教育也進(jìn)入了一個(gè)最好、最快也是最穩(wěn)定的發(fā)展時(shí)期。

教育并軌曾一度對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)教育產(chǎn)生沖擊，家長為孩子的學(xué)費(fèi)而困擾，但這并沒有影響到農(nóng)村基礎(chǔ)教育。家長逐漸轉(zhuǎn)變思維，意識(shí)到文化與知識(shí)的重要性，就算節(jié)衣縮食，也要供孩子讀書。

然而，教育的市場化，使農(nóng)村基礎(chǔ)教育再現(xiàn)困惑，農(nóng)民辛辛苦苦培養(yǎng)出的大學(xué)生，在社會(huì)上找不到工作。殊不知，教育的市場化為大學(xué)生提供了更廣的平臺(tái)，提供了更廣大的就業(yè)空間。找不到工作是因?yàn)椋河行┐髮W(xué)生自以為大學(xué)畢業(yè)，就應(yīng)該做管理者，不肯從基礎(chǔ)做起，小事不愿做，大事做不成。他們沒有意識(shí)到：以自身的學(xué)識(shí)，同樣做小事，也一定能做好。

隨著人們觀念的轉(zhuǎn)變，市場化經(jīng)濟(jì)的深入與發(fā)展，農(nóng)民意識(shí)到知識(shí)的重要性。同樣種地也要有知識(shí)，有了知識(shí)才能把地種好，才能高產(chǎn)、穩(wěn)產(chǎn)。農(nóng)村基礎(chǔ)教育重現(xiàn)生機(jī)。

九年義務(wù)教育的實(shí)施為農(nóng)村基礎(chǔ)教育帶來了新的惠農(nóng)政策，減免學(xué)雜費(fèi)，提供免費(fèi)的教科書，最大限度地減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，為農(nóng)村的義務(wù)教育開辟了新紀(jì)元。作為教育者可以放心地教，孩子可以沒有負(fù)擔(dān)地學(xué)了，但這樣的情況并沒有減少我的憂慮。

二、現(xiàn)行農(nóng)村基礎(chǔ)教育所引發(fā)的憂慮

1. 學(xué)生流失嚴(yán)重。七年級(jí)時(shí)四個(gè)教學(xué)班，九年級(jí)時(shí)剩下兩個(gè)教學(xué)班。家長把原因鎖定在學(xué)校教學(xué)質(zhì)量上，把學(xué)習(xí)好與壞全部推到學(xué)校和教師身上，進(jìn)而想著孩子能在社會(huì)上找到一份工作就可以了，過早地讓孩子加入到打工的洪流之中，致使初中階段的輟學(xué)隨著年級(jí)的增高而上升，初三達(dá)到高峰。令人憂慮的是這份工作能維系多久？孩子的未來又會(huì)怎樣？

2. 離婚率的增高，出現(xiàn)“問題少年”。父母離異，孩子或由父親帶，或由母親帶，或由爺爺奶奶、姥姥姥爺撫養(yǎng)。他們由于缺少父愛或母愛而出現(xiàn)心理偏激，思想極端，給教育帶來困擾，這足以說明在農(nóng)村已經(jīng)缺少一種文化氛圍對(duì)教育空間的強(qiáng)力支撐。

父母離異，也對(duì)孩子的教育造成缺失。由于性別的差異、思維方式的不同，父母對(duì)孩子的教育方式也不盡相同，母親的教育細(xì)膩，父親的教育粗獷。另外教育孩子時(shí)，父母雙方多半一嚴(yán)一寬，雙方配合得當(dāng)，放得去，收得來。而父母離異的孩子正是缺少這種配合，而造成教育的缺失。更何況“隔代監(jiān)護(hù)”對(duì)孩子造成心理疾病，導(dǎo)致學(xué)生打群架、上網(wǎng)吧、鬧課堂、罵人不臉紅，把不聽課、不寫作業(yè)視為正常。

同時(shí)，父母離異也對(duì)孩子心理造成缺憾，孩子游離在父母中間，總覺得自己的多余，孩子往往消沉、自卑，缺少自信，這樣也給孩子帶來負(fù)面影響，給教育帶來障礙。

3. 隔代教育。隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來越多的農(nóng)民選擇進(jìn)城打工，留守兒童教育自然落到爺爺奶奶等隔代人身上。他們關(guān)注的更多是孩子的物質(zhì)生活，缺乏與孩子的溝通、交流，因此孩子在價(jià)值觀上會(huì)出現(xiàn)偏差，心理健康出現(xiàn)陰影。由于情感缺失和心理失衡導(dǎo)致許多“留守兒童”心理不夠健康，學(xué)校生活中表現(xiàn)為孤僻、冷漠、逆反，不能和其他同學(xué)和睦相處，很容易產(chǎn)生厭學(xué)情緒。

4. 家長不懂教育。家長只盡義務(wù)，不盡責(zé)任，孩子交給學(xué)校，孩子們得不到父母的言傳身教，教育交給老師。孩子學(xué)得如何，以自己的無知為由，面對(duì)教師常以自己的不會(huì)“自居”，在我與家長的溝通中常常是：“孩子學(xué)的知識(shí)我也不會(huì)，更談不上輔導(dǎo)，老師你就多費(fèi)心了?！甭犃诉@話，倍感責(zé)任的重大。但教育者哪有通天之術(shù)，學(xué)校教育怎能取代家庭教育。縱然知識(shí)不懂，責(zé)任總還是要盡的，不懂學(xué)得是否透徹，寫得是否認(rèn)真，各科作業(yè)是否認(rèn)真完成還是總能看清楚，可又有多少家長每天檢查督促孩子學(xué)習(xí)。以一句作業(yè)寫完了嗎，搪塞而過。孰不知，孩子良好學(xué)習(xí)品質(zhì)的培養(yǎng)，教師是一方面，家庭教育更至關(guān)重要。

有人曾提出“5+2=0”的教育現(xiàn)象。5天的學(xué)校教育，2天的雙休日，學(xué)校的教育前功盡棄。原因是2天的雙休日，家庭教育處于“無政府狀態(tài)，有些孩子可能受到社會(huì)上的一些負(fù)面影響，使學(xué)校教育又回到從前。

三、農(nóng)村基礎(chǔ)教育所引發(fā)的思考

發(fā)展農(nóng)村基礎(chǔ)教育，辦好農(nóng)村學(xué)校，關(guān)系到廣大農(nóng)民切身利益，而且提高勞動(dòng)者素質(zhì)，關(guān)乎國計(jì)民生。解決農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問題，教育是關(guān)鍵。

1. 加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)。

（1）要提升教師的自身素質(zhì)?！爸侨缛?，行可以為儀表者，人之師也”。教師要以豐富的知識(shí)、高尚的人格魅力，做農(nóng)村基礎(chǔ)教育的踐行者。愛因斯坦對(duì)教師的修養(yǎng)提出了三條要求：一是“德”即崇高的思想品德，二是“才”即知識(shí)淵博，三是“術(shù)”即高超的教學(xué)藝術(shù)技巧。

（2）縮小城鄉(xiāng)教師的工資差距城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)和收入水平的差距，造成農(nóng)村教師，尤其是骨干教師的大量流失，城鄉(xiāng)之間的教育差距也隨之進(jìn)一步擴(kuò)大。因此加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)教育師資力量，鼓勵(lì)師范院校畢業(yè)生積極投身到城鄉(xiāng)基礎(chǔ)教育中來，增加教育內(nèi)容和改變教學(xué)方式，縮小城鄉(xiāng)教育之間的差距。

（3）轉(zhuǎn)變教師的角色。教師要放低姿態(tài)，融入到學(xué)生之中，傾聽學(xué)生的心聲，做知識(shí)的傳播者、學(xué)生的傾聽者，了解學(xué)生心理，掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，有針對(duì)性地給予引導(dǎo)，建立融洽的師生關(guān)系，做學(xué)生的知心朋友。

盧梭在《愛彌爾》一書中指出：“教育藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你教的東西?！彼^：“親其師，信其道。”《學(xué)記》道：“善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志。其言也，約而達(dá)，微而臧，軍辟而喻，可謂繼志矣?！弊鲆幻麗蹖W(xué)生和學(xué)生愛的老師。

教師的愛對(duì)學(xué)生來說，是一團(tuán)火，是一種力量，是開啟學(xué)生心扉的鑰匙，是激發(fā)學(xué)生潛在能力的催化劑，是培養(yǎng)學(xué)生良好品質(zhì)的陽光和雨露，它就如春風(fēng)化雨，滋潤學(xué)生的心田。

2. 加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)教育政策的傾斜。農(nóng)村中學(xué)由于受到區(qū)域的限制，學(xué)生居住得分散，家庭條件有限，有的學(xué)生雨天、雪天騎不了自行車，要步行上學(xué)。他們在校學(xué)習(xí)的時(shí)間，課外知識(shí)的拓展，與城市學(xué)生沒有可比性，可政府在制定政策上沒有考慮農(nóng)村學(xué)生的現(xiàn)狀，與城市學(xué)生同樣競爭，有失教育的公平性。

在當(dāng)前，我們應(yīng)以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，加大政府對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)教育的投入，優(yōu)化資源配置，健全社會(huì)幫扶制度，讓更多的農(nóng)村初中生留在充滿生機(jī)與活力的校園。

3. 建立家長教育管理機(jī)制。讓家長參與到學(xué)校的管理之中，架起學(xué)校、家長之間的橋梁，搭起學(xué)校、家長的教育平臺(tái)，進(jìn)而使家長領(lǐng)會(huì)教育方針，掌握科學(xué)的教育方法，更好地將家庭、學(xué)校有機(jī)聯(lián)系在一起，促進(jìn)家庭、學(xué)校、社會(huì)的和諧發(fā)展。

家長方面的積極態(tài)度有益于學(xué)校和社會(huì)。家庭和家長的作用，可以通過簡潔明了的語言所提供的必要知識(shí)得到增強(qiáng)。

4. 為學(xué)生營造健康的成長空間。人是可以由外力加以鑄范的，這外力有兩種：一是環(huán)境，一是教育。增強(qiáng)家長的責(zé)任意識(shí)，為學(xué)生創(chuàng)造和諧的生活空間；加強(qiáng)學(xué)生的思想教育，為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)空間；加強(qiáng)農(nóng)村圖書文化建設(shè)，為學(xué)生營造良好的精神生活空間。

總之，讓學(xué)生在健康、和諧的環(huán)境中成長，培養(yǎng)他們積極向上的人格。農(nóng)村教育既是農(nóng)村發(fā)展的基礎(chǔ)條件，也是農(nóng)村發(fā)展?fàn)顩r的重要呈現(xiàn)。農(nóng)村義務(wù)教育的好壞關(guān)系到國家的興衰和長治久安。有擁有8億人口的農(nóng)村，基礎(chǔ)教育具有舉足輕重的作用，加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)教育功在千秋，利在長遠(yuǎn)。教育是，而且必須是一種社會(huì)的責(zé)任，它涉及到政府、家庭、社區(qū)，要求所有人的承諾和參與，超越不同的見解和政治立場。