論語文教學的本質

王功國

語文教學和提高學生的人文素養密切相關。從小學到大學，語文教學一直貫穿于學生的學習過程。通過語文課的教學，既能向學生傳授語文基礎知識，提高科學文化素質；同時對培養學生熱愛祖國語言文字、熱愛中華民族優秀文化的感情，增強愛國主義精神，乃至發展學生的健康個性、健全人格，提高學生的思想道德素質，都具有重要作用。從一定的意義上講，語文教學本質上是人文精神的教育。

就語文學科的性質而言，一方面，它是人生存和發展的基礎。語言是人際交流不可缺少的工具，語文、語言和人的思想情感、民族情感、民族文化是不可分割的。在語文教學過程中，教師要注重營造語言交流的氛圍，充分給予學生思考發言的機會，放開學生的手腳，尊重學生的個性，讓學生成為學習的主人，鼓勵學生養成獨立思考、勇于提出自己的想法的習慣，這是語文教學的真諦。對于學生存在一些不著邊際的想法，教師的責任就在于適時地加以引導；而那些有新意、有創造性，超越常規思維，甚至超出教師接收范疇的想法，教師更要給予學生鼓勵和贊許，這是學生的閃光點，也是教學的成功。青出于藍而勝于藍，作為教師，應該有這樣的胸懷，去見證每個學生的發展。

另一方面，語文學科是綜合性很強的學科，語文課文中除語言文字知識外，還包含著廣泛的社會科學和自然科學知識，古今中外，上至天文，下至歷史地理。凡是人類創造的精神文明，都必須用語言文字表述出來。在不同年級的語文課文中，都會根據學生語文學習的需要反映出其他學科領域的知識。語文教學就不能單純地為語文而語文，離開綜合性學科知識很難真正理解語文課文。閱讀、理解、分析能力絕不是靠背語文書來提高的。因此，在語文教學中，除了要培養學生掌握祖國語言文字和讀、寫、聽、說的真本領外，還要充分發揮教材作例子的教育作用，讓人文精神培養、道德情操教育達到事半功倍的效果。

綜觀語文教材，有以下幾類具有教育作用的課文：

一、有認識價值的課文

學生對古今中外的人和事、景和物本不甚了解，學生學了這類課文后，增長了知識，認識了事物。如《捕蛇者說》，通過課文的閱讀，“悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉”，對騷擾、搜刮、迫害老百姓的情景有所了解，就能對當時的時政背景進行學習，認識到唐憲宗時賦斂極重，民不堪命，真是苛政毒于毒蛇。又如魏學洢的《核舟記》，全文僅400多字，卻描述了核舟上雕刻的全部景物，通過閱讀理解，學生真切地認識到核舟工藝，感受到古人的獨具匠心和藝術的精妙絕倫。又如閱讀《我的叔叔于勒》后，可深刻意識到此文不僅是揭露資本主義腐朽沒落的戰斗檄文，也有一點如魯迅之所謂“揭出痛苦，以引起療救的注意”的苦心。

二、有精神教育功能的課文

這類課文，哪怕是一兩句詩，也可以使學生終身受益，永志不忘。如文天祥《過零丁洋》中的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；范仲淹《岳陽樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；孟子《滕文公》中的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”。這些都是先人后己、舍生取義的崇高境界的生動概括，是中華民族幾千年歷史、文化、心理、性格的積淀，其精神遠重于物質，精神含義遠遠重于字面。此類詩句，哺育了一代又一代的志士仁人，這種價值力量、這種精神財富，是用任何文字與數據都無法來概括、評價的。

三、有審美價值的課文

有些有審美價值的課文，單從思想內容來講，就包含了各種形態和各種性質的美。毛澤東的《沁園春·雪》，描繪了氣勢磅礴的祖國山河，抒發了曠達豪邁的英雄氣概，是壯美的篇章。而柳宗元的《小石潭記》中“全石以為底”的奇異紛呈、“如鳴佩環”的水聲奇美、“其岸勢犬牙參互”的曲折多姿，形象地寫出了小溪的曲折和溪岸峻拔多姿，作者當時政治上受挫，內心孤凄悲涼，濃郁的愁、清雅的景都融匯成一幅幽雅深邃的水墨畫。再如歐陽修的《醉翁亭記》，“日出而林霏開，云歸而巖穴暝”的晨光、云霧，“野芳發而幽香，佳木秀而繁陰”的春花、夏木，用文字為我們描繪出自然的景觀，展現出自然風光的美。文字作為表情達意的工具，需要用心品位，要用文字的描述身臨其境，領略作者當時的意境，達到共鳴，發揮語文的審美功能。

眾所周知，立學首先要“立人”。人文教育對形成人的健全人格，提高人的人文教養有積極的意義。語文教育不只是教語文，語文教學的目的在于培養全面發展的人。在教學中，教師不僅僅是傳授語文基礎知識，更要善于引導，最大限度地發揮語文教學在人文教育方面的優越性；在教學中教給學生審美體驗，要善于把何為美、何為高尚的因素分析出來，傳播給學生，提高學生的審美能力；要創新教學模式，用多媒體技術結合教學，把氛圍的渲染、素材的全面展示、形象直觀的視音頻，運用到教學中，提高學生的興趣和參與度。可讓學生通過學習分享心得感悟，讓學生自己去發現美、領略美、鑒賞美，提高自身的人文精神素養。

（作者單位：湖北省陽新縣實驗中學）