論趙翼《甌北詩話》之陸游

王詩雨（華僑大學文學院，福建泉州362021）

論趙翼《甌北詩話》之陸游

王詩雨
（華僑大學文學院，福建泉州362021）

趙翼，清代著名文學家、史學家。《甌北詩話》，是趙翼晚年主要詩歌評論集，清代漢族詩歌理論批評著作。趙翼在《甌北詩話》的前十卷共列有十位詩人，在其所列諸家之中，趙翼對陸游猶為推崇，并對其詩論研究和生平考證方面表現出了極大的贊賞和耐性。歷代研究者雖對趙翼《甌北詩話》有不少的探索，但是對其中陸游研究的部分卻尚未涉足。

作家論；年譜；民族情結；比較研究

一、作家論

（一）陸游的生平考證

《甌北詩話》中，趙翼單設一卷《陸放翁年譜》，對陸游的生平作了詳細的研究整理。在《陸放翁年譜小引》中，趙翼簡述為陸游作年譜的原因：“《放翁集》向無年譜。然身閱六朝，歷官中外，仕而已，已而仕，出處之跡既屢更；且所值之時，當宋南渡，戰與和局亦數變，使非有譜以標歲月，則讀者於先生之身與世，將茫無端緒。”恐讀者對陸游的身世無從知曉，故作年譜以示后人。

趙翼借鑒王宗稷作《蘇文忠年譜》的方法，根據陸游《劍南詩集》、《渭南文集》及《家世舊聞》、《老學庵筆記》等書，編排書中所涉事件的先后順序，并參考其詩文加以考證，對陸游的出卒年月、祖籍家世、社會背景、政治狀況、仕途發展、理想抱負、思想變遷等作了詳細的整編。

據趙翼考證，陸游生于宋徽宗宣和七年十月十七日淮上舟中，一生的主要經歷可以分成三個時期：第一個時期：45歲以前，任職福州、臨安，因支持主戰將領張浚北伐，反對權臣龍大淵等人，被貶至鎮江，后又被人以“交接臺諫，鼓唱是非，力說張浚用兵”的罪名罷職，在家閑居三年；第二個時期：45歲-65歲，入蜀、罷官。陸游45歲以后在夔州、南鄭、成都等地任職。他在南鄭四川宣撫使王炎的幕下任職，雖然時間只有八個多月，但卻是陸游一生中最可寶貴和珍惜的時光；第三個時期：65歲以后，閑居山陰。在近20年的歲月中，他“身雜老農間”，同時寫了不少表現農村生活的詩歌。

（二）陸游的愛國思想與民族情結

陸游生逢北宋滅亡之際，出生第二年，“靖康之難”發生。“兒時萬死避胡兵”的經歷，給他留下了深刻的印象。少年時即深受家庭愛國思想的熏陶，立下“上馬擊狂胡，下馬草軍書”（《觀大散關圖有感》）的志向。

從陸游一生的斗爭生活中，可以看出他是有宏大抱負的政治活動家，是一個有愛國主義思想感情的民族戰士。愛國主義給予了陸游強大的力量，使之成為一個永垂不朽的偉大詩人。他對反侵略的正義戰爭作了正面的歌頌。渴望勝利，渴望為勝利而歌頌，成為陸游創作的主要動力。近百年來，作為“愛國詩人”的陸游，備受人們的尊崇，梁啟超贊曰：“亙古男兒一放翁”。縱觀陸游一生，趙翼贊陸游的愛國情懷和恢復國家統一的志向為素志，認為其無論在職為官還是年邁居家，始終心懷天下不忘恢復中原之事。筆者認為，陸游身上特有的終其一生的愛國主義思想和民族主義情結，也正是趙翼如此重視陸游的主要原因之一。

《甌北詩話》共十二卷，前十卷分列了李白、杜甫、韓愈、白居易等十家詩，但陸游一人就占了這十卷中的兩卷。趙翼單列一卷為陸游做年譜，除上文所列原因之外，筆者認為這與趙翼史學家的思想和他當時所處的社會背景也有很大的關聯。趙翼是清代著名的史學家，但他本人卻是漢人。1644年，清軍入關，明朝覆滅，滿人從此開始了清朝對中國長達268年的統治。雖說趙翼所處的乾隆年間，已是康乾盛世，清朝統治者也一直打著滿漢一家的旗號，但歸根結底，滿人和漢人的社會地位和所受待遇有著質的區別。趙翼作為清代漢人史學家又滿腹才情，內心深處不免會有和陸游相似的民族情結和豪情壯志。

二、作品論

陸游一生筆耕不輟，詩詞文俱有很高成就，其詩語言平易曉暢、章法整飭謹嚴，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼，尤以飽含愛國熱情對后世影響深遠。“古來作詩之多，莫過於放翁”，全集及遺稿合計一萬余首，且每一首必有一意，趙翼贊其才思靈敏、功力精勤，是“古來詩人未有之奇也”。

（一）風格特征

陸游一生的經歷，決定了他詩風的變化。趙翼認為，陸游的詩歌風格特征經歷三個不同的階段：

1.“雖挫籠萬有，窮極工巧，而仍歸雅正，不落纖佻。此初境也。”陸游最早師從江西詩派的大詩人曾幾，在創作風格上深受江西詩派各大家的影響，工于詞藻，重視推敲，詩歌創作少有自己的獨特風格。但總體來說也不失雅正、不落纖佻。

2.“是放翁詩之宏肆，自從戎巴、蜀而境界又一變。”中年蜀中的生活，改變了他的創作風格。他開始追求宏肆奔放的風格，并創作了詩集《劍南詩稿》。戰馬戎裝馳騁于西北邊防前線的生活，開拓了他的眼界，并使他的詩歌創作進入了一個嶄新的境界。

3.“及乎晚年，則又造平淡，并從前求工見好之意亦盡消除，所謂‘詩到無人愛處工’者，劉後村謂其‘皮毛落盡’矣。此又詩之一變也。”及至晚年，雖然陸游晚年的田園生活，物質條件極為困乏，但他心胸豁達，又深受儒家“君子憂道不憂貧”思想的影響，因而頗能安貧樂道。歲月的沉淀以及“滿眼是桑麻”的環境和安寧的農村生活，使他的詩呈現出細致入微、平淡自然的風貌，如《示子孫》、《西窗》、《村居書事》等。

因此，趙翼總結陸游詩歌發展的三個階段及其特征：少工藻繪，中務宏肆，晚造平淡。

（二）體裁和題材

趙翼對詩歌的體裁很關注，在《甌北詩話》第十二卷“各體詩”中介紹了各種不同的詩體。專章論述詩人時也提出了各種各樣的“創體”、“創格”、“創句”等，其實都是對詩歌形式的創新。要求詩人作詩要精雕細琢且不露痕跡，不僅要有杰出的才華，而且要具有高超的藝術造詣。而陸游詩諸體皆備，不論古體詩，還是律詩、絕句，都取得了很大的成就。

趙翼對陸游的律詩大加贊賞，給予了很高的贊譽和評價，認為其律詩名章俊句層見疊出，令人應接不暇。使詩熨帖，對仗工整，語言新穎別致，寓意不落纖巧，實屬古來詩家第一人。寫情方面，陸游以自己充沛的情感，極具感染之力。寫景方面，陸游早年到達前線，經歷名山大川，因此詞句甚為壯闊。晚年之后，生活在鄉野之中，描寫景物細致入微，明白曉暢。

對陸游的古體詩，趙翼更是不吝著墨，贊其古體詩才氣豪健，引經據典運用得恰如其分，意在筆先，力透紙背，語言華麗但不奇險，用詞艷麗卻無淫意，看似都是華麗奔放的辭藻，實際上卻典雅素潔著意嚴謹。唐朝以來的古體詩，大多都是一千多字，少則也四五百字，但是陸游的古體詩卻從未超過三百字，其詩工夫精到，用語自然老潔，寥寥數語，不奇險詰曲、驚人耳目，但卻言簡意賅，達到了“真練”的境界。

但是趙翼在《甌北詩話》中沒有提及陸游的絕句。陸游的絕句，五言、六言、七言均有涉及，以七言絕句居多。在《陸游的絕詩》一文中，朱東潤指出：“陸游的絕句方面，有他的光輝的發展。他一面繼承了唐人的優良傳統，但是更多地發揮了宋人好議論的特點，在絕句詩里表現了他的愛國主義精神”。

至于陸游詩歌的題材方面，趙翼雖在列舉談論陸游律詩時略有涉及，但是沒有給出清晰的分類。20世紀80年代以來，除愛國詩以外，人們對陸游題材的分類研究有了很大的進展，包括田園詩、農村詩、山水詩、記夢詩等。其中，關于陸游的記夢詩，據趙翼統計，有九十九首之多。段曉華在《陸游記夢詩初探》一文中，對陸游的記夢詩作了更為細致的統計、歸類，“文章將陸游記夢詩的思想內容分為三類：（1）建功立業的雄心和殺敵報國的壯志；（2）對于訪仙求道、結交奇士等不平凡生活的描寫和思慕；（3）對于鄉居生活的思慕和對于軍旅生涯的懷念。”記夢詩源于陸游的美好思想和生活熱忱，與其他浪漫主義詩歌相比，記夢詩獨具夢幻的特征，現實主義的內容與浪漫主義的形式相得益彰。

三、比較研究

趙翼在《甌北詩話》中評論諸家，并非只是把各家作為孤立的詩人單獨論述，而是放在一個大的平臺，和其他詩人作對比研究。就陸游而言，主要是與蘇軾、楊成齋的比較論述。

（一）蘇軾和陸游

“宋詩以蘇、陸為兩大家。後人震於東坡之名，往往謂蘇勝於陸，而不知陸實勝蘇也。”趙翼認為，蘇軾和陸游同是代表宋代詩歌成就的兩位大家。后人之所以認為蘇軾的詩歌成就高于陸游，只不過是震于蘇軾的名氣而已。實際上，陸游的詩歌造詣是遠勝于蘇軾的。趙翼從兩個方面對蘇軾和陸游進行了比較分析。

1.詩歌內容及風格。

“蓋東坡當新法病民時，口快筆銳，略少含蓄，出語即涉謗訕。‘烏臺詩案’之後，不復敢論天下事。”趙翼認為，蘇軾的詩歌創作從“烏臺詩案”之后，無論在內容方面還是風格方面，都有了很大的變化。而陸游卻不同。“舉凡邊關風景、敵國傳聞，悉入於詩。”在陸游六十多年的創作生活中，對于祖國命運的無限關懷，像一道不竭的流泉，從頭到尾貫注在他的詩篇里。不管是受朝廷重用在職為官，還是被貶偏遠之地甚至丟官居家，陸游心懷天下恢復中原的壯志豪情和愛國主義思想始終貫穿于他的詩作之中，從未受其個人的仕途遷貶和生活落魄潦倒的影響。

2.思力和學力。

趙翼認為，詩人最重要的條件是要有才氣，這也是《甌北詩話》評選詩人的標準。毫無疑問，蘇軾和陸游都符合趙翼的這一標準。但是除此之外，思力和學力也影響詩歌的創作水平。蘇軾在思力方面自然不輸陸游，甚至高于陸游。但是趙翼認為，自蘇軾黃州起用之后，公事和私事冗雜繁多，所作之詩大多都是即席、即事隨手應付之作，而且雖才思敏捷但是卻少有作詩所需的平靜與耐性，所以在遣詞造句上可能較之陸游還有所領先，但是在押韻方面就顯得太過生硬不自然。而詩法自然恰恰是趙翼對于詩歌創作的又一要求。再者，蘇軾有職務在身，平日里多忙于公務和應酬，因此在學力方面少有增長。

反觀陸游，雖也居官任職，但多是也閑散之地，所以讀書的時間很多。日積月累，學力日漸增長，因此作詩往往是得佳句在先，且很少有酬應贈答的詩作。趙翼認為，陸游不僅才思敏捷具有詩才，而且功力精勤肯下苦工，其詩每一首必有一意，并非粗制濫造，無病呻吟，湊數而成。僅此一點，也可稱“古來詩人未有之奇也”。綜合觀之，趙翼認為陸游的詩歌造詣要高于蘇軾。趙翼的這一觀點無疑是新穎的，這也符合趙翼的詩論觀，敢于打破窠臼，勇于創新，提出自己的觀點。

（二）楊萬里和陸游

陸游和楊萬里都是以詩歌成就聞名于世，他們與范成大、尤袤合稱為“中興四大詩人”，他們的共同點在于能夠擺脫江西詩派的牢籠，寫出思想、藝術各有特色的作品，且影響很大，代表了宋代詩歌第二個最繁榮的時期。其中，楊萬里、陸游二人流傳于世的作品數量最多。

在《甌北詩話》中，趙翼只在語言特色方面對楊萬里和陸游作了比較論述，認為楊誠齋的詩歌都是些俚言俗語，而陸游則趨向大方之家。但是趙翼也指出陸游詩中和楊萬里相似之處，如《晚步》云：“寓跡個中誰耐久，問君底事不歸休？”《饑坐》云：“落筆未妨詩袞袞，閉門猶喜氣揚揚。”趙翼認為，此等詩派在南宋時很盛行，但是對陸游來說則實屬下劣之作。由此可以看出，趙翼對楊萬里并不十分欣賞，相反對陸游卻大加贊賞，尤為推崇。

其實，陸游和楊萬里之間還有許多相同和不同之處。相同之處如，他們二人都力主抗戰，反對屈膝投降；二人都熱愛鄉里生活，且學識淵博、才思健舉，寫作極為勤奮；二人最初都受江西詩派的影響頗深，但后來發現其弊病之后，勇于擺脫牢籠而另辟蹊徑。楊萬里“誠齋體”的出現,為后輩詩人擺脫江西詩派找到一條出路,使創作相對“資書以為詩”,更為“清虛便利”,即周必大所謂“得大自在,遂形成后輩“竭蹶趨之”的局面。而二者的不同之處，除了趙翼提出的語言風格特色迥異之外，還有一個很重要的區別：詩歌觀念，即陸游輕視晚唐詩風,楊萬里卻抬尊之，不過在《甌北詩話》中，趙翼并沒有提及。

四、結語

總體而言，無論是對陸游詩歌成就的認可還是對陸游生平的考證，趙翼都表現出來了極大的熱情和耐性。他對陸游的贊賞和推崇，也使陸游詩的地位得到空前的提升。趙翼對陸游的重視，凸顯了《甌北詩話》評選詩人的標準和趙翼詩法自然的詩歌創作要求，而趙翼對陸游詩體的論述實質上是他主張創新的進一步體現。不過，趙翼對陸游的研究也有不足之處，比如他對陸游詩體的論述中，便忽略了陸游絕句詩方面的成就；而在詩歌評論專著中為詩人作年譜，雖表現出了史學家的史學素養和對陸游的喜愛贊賞之情，但終究不合時宜。此外，筆者也冒昧揣測，趙翼身為滿清乾隆皇帝的漢人史官，如此推崇陸游，除其對陸游真才實學的喜愛之情以及內心深處有著與陸游相似的民族情結之外，可能也摻雜了對喜歡陸游詩歌的乾隆皇帝的諂媚之嫌，具有一定的功利性和封建落后思想。

學出版社,1998.

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I207.22

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1005-5312（2015）23-0001-02