淺談對傳統儀式音樂的認識

任飛卜瑩（江西科技師范大學音樂學院，江西南昌330013）

淺談對傳統儀式音樂的認識

任飛卜瑩
（江西科技師范大學音樂學院，江西南昌330013）

儀式音樂是傳統音樂的一部分，在傳統音樂中占據著重要的地位。儀式音樂同時也是在民族音樂學和人類學中運用較多的概念之一。儀式音樂跟其相關的儀式緊密相關，固有其特殊性。儀式音樂范圍廣泛，不僅包括宗教和寺廟音樂，也涉及世俗和民間音樂。

儀式音樂；傳統；儀式

傳統儀式音樂包含了兩個概念，一個是傳統音樂，另一個是儀式音樂。儀式音樂是中國傳統音樂當中非常重要的一部分內容，也是民族音樂學專業所要研究的課題之一。中國傳統音樂內容廣泛，形式豐富，樂曲復雜多樣，但在眾多的傳統音樂之中，傳統儀式音樂也占有相當重要的位置。許多儀式音樂是結合當地的人文、地理、風俗習慣所產生，歷史極為悠久。重要的是在傳統音樂中所流傳下來的文化內涵價值更是值得我們去發現它并對其進行研究的。儀式音樂的形成也是一個逐漸的過程，并非是一蹴而就的。儀式音樂是依附于儀式而存在，與本身的儀式緊密結合。在某些神圣的儀式當中，音樂主要用來烘托氣氛，制造氛圍。還有很多儀式的產生跟古代人們對于天文地理知識不了解，一味地靠宗教信仰，求助于“神靈”是分不開的。儀式對于古代的人們來說是十分重要的，與人們的生產生活緊密相結合。而儀式音樂對處在儀式當中的人們造成或多或少心理、思想上的影響。

一、傳統音樂的概念

中國人所說的“傳統”，更多的時候說的還是民間“風俗”。中國傳統音樂是指中國人運用本民族固有方法、采取本民族固有形式創造的、具有本民族固有形態特征的音樂，不僅包括在歷史上產生、流傳至今的古代作品，還包括當代作品。很顯然儀式音樂是被包含在中國傳統音樂之中的。我國傳統音樂的發展是從1980年召開的首屆“全國民族音樂學學術討論會”后開始的。這次學術討論會的召開對于傳統音樂的發展具有里程碑的意義和價值。說到中國傳統音樂不得不提的是對于傳統音樂的分類問題。就目前而言，爭論最多的是五分法和四分法。早在《民族音樂概論》書中傳統音樂被分為了五大類，分別是歌曲、歌舞音樂、說唱音樂、戲曲和器樂。后王耀華在《中國傳統音樂概論》書中將中國傳統音樂分為民間音樂、文人音樂、宮廷音樂和宗教音樂這四類。雖然到目前為止不管哪一種分法學者都有對其進行質疑，在學術界關于中國傳統音樂的分類問題也一直存在爭論，但這都是對這一學科知識標準化和知識統一的過程。

二、對儀式音樂的認識

儀式是人類社會生活中最古老、最普遍的一種文化活動，特別是群體活動，大多數這樣的群體活動都伴隨有音樂，因此“儀式音樂”是現代民族音樂學專業使用較多的一個詞語。但是對于儀式音樂的概念定義卻不是很明確。儀式有很多種，儀式音樂的涵義很不清晰。就字面意思而言，儀式音樂是在儀式當中使用的音樂，但有些音樂既平時使用又在儀式音樂中使用，那該如何界定呢？所以，筆者認為可以將一些專門用儀式當中的音樂歸為儀式音樂，這是毋庸置疑的。然而還有一些民族文化的不同，對于儀式音樂的內涵認識也略有不同之處。

儀式是一種活動，很多情況下是一種群體性的活動，它有時又包含著民族、信仰、宗教等成分在其中，但它更是一種人類的行為。我們可以認為，一種傳統的音樂表演活動，在顯示了其儀式行為的同時并具有相對應的文化信仰或宗教內涵等都可認為是屬于某種傳統儀式音樂。在薛藝兵的文章《儀式音樂的概念界定》一文中，他給出了“儀式音樂”的界定標準，從音樂的“物質基礎”和“物理特性”方面區分；音樂的“藝術效應”是界定儀式音樂的主要依據。根據界定標準，從而他對“儀式音樂”下了定義，即“儀式音樂是在形式和風格上與特定儀式環境、情緒、目的相吻合的，可對儀式參與者產生生理和心理效應的音樂。儀式音樂形成于特定的社會及其文化傳統，并依存、歸屬和受制于其社會和文化傳統。儀式環境中的各種聲音都可能具有音樂的屬性而成為儀式音樂研究的對象”，從該定義來看，對于儀式音樂的內涵和儀式音樂對人們的環境、心理影響都十分準確。

儀式音樂作為中國傳統音樂的重要組成部分，在近幾年來對它的研究與關注越來越多。儀式音樂作為一個學科領域是儀式學和民族音樂學交叉的一個學科。儀式的內容十分復雜、廣泛，包含許多宗教、社會、文化的因素。與之伴隨的儀式音樂自然也是復雜多樣的。儀式音樂是與儀式共同存在的，換句話說，儀式音樂離不開儀式這個活動。隨著社會文化氛圍濃厚，對于區域音樂的研究逐漸增多，但仍能夠發現很多傳統音樂瀕臨消失的危險。作為民族音樂學工作者，希望今后通過我們的考察研究使很多寶貴的儀式音樂重新回到了人們的視野當中。

三、儀式音樂與傳統音樂的關系

很顯然，據前文所述，根據傳統音樂的概念，儀式音樂是被包含在傳統音樂之中的。在儀式音樂中，信仰和儀式是最為重要的識別因素，它使儀式音樂能夠區別于其他的傳統音樂。民族音樂學者梅利亞姆曾提出：“聲音——行為——概念的三維模式”。從這一模式也可看出，聲音的概念需要通過行為來發出，沒有行為就不可能有音樂的概念。同樣在傳統音樂中，儀式音樂的信仰和行為主導著整個儀式音樂的進行。所以，在傳統音樂中，儀式音樂因其文化信仰在傳統音樂中占據著核心地位。

[1]楊民康.論儀式音樂的系統結構及在傳統音樂中的核心地位[J].中國音樂學,2005(02)。

[2]薛藝兵.儀式音樂的概念界定[J].中央音樂學院學報,2003(01).

[3]薛藝兵.論儀式音樂的功能[J].音樂研究,2003(01).

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1005-5312（2015）23-0101-01