淺談琵琶演奏的盡善盡美

劉嘉（哈爾濱歌劇院，黑龍江哈爾濱150000）

淺談琵琶演奏的盡善盡美

劉嘉
（哈爾濱歌劇院，黑龍江哈爾濱150000）

中華民族五千年的文明歷史,無數的文化瑰寶淵源流傳,為中華民族長盛不衰儲蓄了強大的精神力量。而素有單個民族樂器表現力之"王"美稱的琵琶,更是以其豐富的演奏技巧、技法,寬廣的音域,清脆明亮的音色成為瑰寶中的精品,流傳至今已經有近兩千年的歷史。

琵琶演奏；審美；技巧

一、盡善思想

中國人自古就推崇陰陽、天地、自然的和諧之美,音樂當然也不例外。中國傳統音樂審美的根本思想之一"和"是中國儒家思想中庸之道的重要體現,在中國傳統音樂美學中處于重要地位。《尚書》中曾記載說:"……詩、歌、聲、律、音的和諧是一種自然的和諧,它的最終目的是達到神人以和的境界……"。以和為美,以和為貴,推崇陰陽之和、天地之和、自然之和的和諧之美在中國音樂作品中處處透露。

琵琶演奏家劉德海先生正是秉承了儒家思想的精髓,并把盡善的思想在琵琶演奏的二度創作中加以運用及發展。他曾經說過:"當前,有些演奏家較多機會接觸前衛新潮音樂,演奏不諧和的噪音和稀奇古怪的音響,因過分熱衷而有可能疏遠甚至丟掉了樂器最美的中和之聲,導致耳朵失靈美感失聰。在二級撞擊中不能回歸到盡善狀態而走偏走斜,這是非常可惜的。"他主長琵琶演奏應追求"天、地、人"融為一體的最高境界,他提出:"萬物對立、統一的中和思想,取兩極之中,以中為立足點,一分為三,合三為一,在矛盾沖突和緩解的三相(左-中-右)互動中,頻繁的回饋信息,從差異中尋找新的美,尋找新的行動。這就是以中為歸宿,以中平衡兩極的盡善思想。"但同時他也認為:"以忠君順王為歸屬的孔孟之道在二度創作中應修正;缺乏個性的完美,無疑對藝術是一種抹殺。"盡善不同于居中,避免沖突的靜態式的傳統中庸觀與現代意義上的中和以共存、共榮的寬容姿態縱觀全局,別立新宗,抗爭求存。

二、美的享受是盡善之本

音樂演奏如果要感染別人,首先要感染自己。琵琶樂曲創作中的"美"也是數不勝數,比如:《十面埋伏》中的大氣之美,《霸王卸甲》中的悲壯之美,《塞上曲》的柔韌之美,《天鵝》的高雅之美,《童年》的無憂之美,《天池》的田園之美,《大浪淘沙》中的凄涼之美等。正是由于琵琶這件古老的民族樂器能把這些不同風格,不同意境的美表現得淋漓盡致,所以它才會有如此旺盛的生命力。

三、盡美思想

琵琶樂器兩千年的發展過程,實際上是一個吸納、綜合、舍取、繁衍的過程,一曲《十面埋伏》曾使得非華夏人為之動容。但現在作為民族樂器之"王"的琵琶,卻面臨著"曲高和寡"的尷尬境界,真正能夠感染世界的演出越來越少。對此,琵琶演奏家劉德海認為:"樂曲演奏的基礎是音色,而對基本音色的確立首先要從傳統的某種風格或特殊色彩上解脫出來。以尋求一個'無特色'的音響做起點,進而通過多種多樣的手段,創造更多更美的'色彩'。這就是演奏中的'無'中生'有','有'中生'無'的哲學辯證思想。"例如樂曲《訴》,這是一首速度慢、溫柔含蓄的文曲,是對唐代大詩人白居易的千古絕唱《琵琶行》的描述。此曲作者以詩中所敘"自言本是京城女","十三學得琵琶成,名屬教坊第一部"的悲慘身世為創作依據,卻擺脫了一般的敘事性手法,抒發了作者"同是天涯淪落人,相逢何必曾相識"的內心體驗。同樣的樂曲、同樣的技巧卻采用不同的演奏方法正是音樂多樣性和審美需求多樣性的要求。

在演奏琵琶文武曲技法上注重雙手配合的完美性。左手要具有控制弦體張力的能力，右手音量、音色要演奏恰當。要求音質清澈、透明，對手指獨立性功能、力度的穿透性有著極高的要求。在演奏技法上左手吟弦幅度較大，音波變化密度、幅度大，左右手配合講究上下手點對點，音質厚實，在演奏重復音、重音節奏型時要求強弱及變化對比鮮明，總體風格酣暢淋漓。奏技法的運用方面也比較自由而豐富多樣。如在《陽春古曲》的演奏中，就應用了琵琶的不同演奏手法，造成音樂的對比展開。其中，彈、挑、半輪、掃輪的綜合運用，使旋律活潑清新流暢；摭分指法的應用，使旋律進行平穩，節奏均衡；在一個固定長音背景上運用多變的節奏和清澈明亮的泛音，使旋律具有復調效果；在快速音符上的夾掃，使樂曲倍加明朗。又如在《燈月交輝》中，運用了切分、附點、前十六分音符、后十六分音符等節奏型；運用了1/4、2/4、3/4、變化重音等；演奏技法則兼具了文曲的推、拉、吟、揉、泛音、彈、挑、分、輪，武曲的掃、夾彈、夾掃、掃拂、摘、煞等，再加其中，摘、煞、虛按，以及音色變化與掃、煞相配合的手法的運用，更具特色。摘、煞手法與變化節奏的結合，使樂曲氣氛更顯熱烈歡騰；虛按與實彈技法的相互交錯，使樂曲中鑼鼓效果的表現更為生動；音色變化與掃、煞相配合，使樂曲效果更加豐富；這多種手法的綜合運用，生龍活現地展現了鑼鼓聲、絲竹聲交織鳴響的熱烈氣氛。

四、結語

盡善盡美對琵琶演奏是非常重要的,如果我們想要把它上升為理性認識,實現認識的第一次飛躍,就必須對這些紛繁復雜的材料進行概括、提煉、總結,不能陷入一個雜亂無章的局面。統一與變化在琵琶創作中是一種相互依存、相互轉化、對立統一的辯證關系，統一是基礎變化是發展。

[1]李光華.劉德海琵琶藝術研討會文集[M].北京:中央音樂學院出版社,2005.

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1005-5312（2015）23-0170-01