淺析中國古建文化的特色和發展

楊光旭

（中工武大設計研究有限公司　湖北　武漢　430070）

淺析中國古建文化的特色和發展

楊光旭

（中工武大設計研究有限公司湖北武漢430070）

中國古建文化博大精深，文化的內涵反映在技術和風格方面的特色有：宗教禮制、東方農業文化哲學思想、建筑風水學、以及以“詩情畫意”為主導思想的自然風景式的中國古典園林。這期間建筑形式的發展也是隨著文明程度的不斷進步而繁衍出豐富多彩的中國建筑特色。

古建文化；禮制；特色；天人合一

導言

從建筑的文化本質而言，建筑是人類創造的物質文明和精神文明的集合體，他既能夠反映出時代特征又具有濃厚的民族文化烙印，各類建筑各自的表現形式揭示不同的審美觀念。建筑是民族精神和民族哲學的物質化產物，而我國古建筑思想是以“天人合一”的和諧思想與風水學為最主要思想，來體現民族精神與哲學的。儒釋道借助“天人合一”的主流思想，對中國的建筑產生了深遠的影響。“天人合一”這一和諧思想，主導著中國哲學主流思想，并持續影響著中華民族的審美觀念，因此在中國的古建筑中隨處可見天地人三者和諧為一的“天人合一”的影子。

中國古代建筑是中華民族優秀文化傳統的重要組成部分。不同時期的文化有各具特色的建筑風格，建筑文化成為建筑潛移默化的靈魂。中國社會發展的各個時期的建筑風格，都與其時代特點和生產力的進步密切相關，因此形成了不同時代的建筑特點。在中國歷史發展的長河中，因長期受東方農業文化的影響，古人主要采用木材、磚、石等建筑材料相結合的構造方法，因地制宜的建造了各式各樣的房屋，由此在建筑技藝方面積累了碩果，并逐步形成了我國建筑以木架結構為主導的構造特征和具有民族文化特色的建筑藝術風格。下面簡單介紹古建文化的特色發展要素。

1　淡宗重禮：體現著中國古代建筑文化的主題

中國古代“淡于宗教”、“濃于倫理”的文化傳統，是與人和自然“親和”、“天人合一”的時空意識相一致的。講究尊卑的禮制，順應時代的發展，在傳統文化中是最具影響力的。典型禮制建筑包括：壇、宗廟、祠堂等，這些建筑都是專用的禮制建筑，是民族信仰的物化產物。禮制對城市格局房屋規劃空間布局的影響最為深遠，大到興國建邦，小到民宅院落，無不體現尊禮而建的思想。如近代遺留下來的故宮遺址，北京四合院等。禮制還表現在第宅制度，是封建統治者的建筑法則。禮制還應用到建筑裝飾的范疇，等級制度的劃分，對建筑顏色、屋架、藻井、斗拱、門等都有詳細的規定（見圖1）。

圖1　

2　東方大地農業文化：決定了中國古代建筑主體的意識形態

文化的材料模式和結構“語匯”構成了真實的建筑形態。中國古代建筑一般都比較平緩，建筑群體在地面上有序的布置。因為中國大地有很多豐富的建材資源，就地取材方便經濟實惠，于是黃土，木材，石材，成為了中國古代建筑采用的主要建筑材料。以土、木為主，石材為輔的建筑運用手法，決定了中國古代建筑的技術、結構、空間組合的藝術形象。木構架之所以被中國古建筑廣泛應用，是因為它有以下優點：首先承重木結構與維護墻體各成體系，互不干擾，這樣就會有“墻倒而屋不塌”之現象，而且這樣大大提高了建筑布置的靈活性，可以因地制宜，靈活處理房屋的高度、墻壁的厚薄、選取何種材料，以及確定門窗的位置和大小等等，使其能夠適應不同的氣候條件。

由于東方大地的農業文化的影響，我國古建筑的外部造型，也是注重與周圍的自然環境相協調的。他不像西方建筑那樣一味的襯托建筑的雄偉壯觀，而是虛實結合，輪廓柔和，韻律豐富，變化多姿。建筑的石砌臺基除了能保護木樁腐蝕，還可以增加古建筑的穩定感。柱梁斗拱等組成的木構架，輕盈通透，制作精巧，給人愉悅的感受。動感的屋頂鋪以漂亮的反曲線和輕巧多姿的翼角，給予建筑一種柔性的躍動感，給以建筑一定的生命氣息，使之與山水林木等自然環境取得了完美的和諧統一。

3　建筑風水：中國古代建筑的格局要素

風水的起源，源于中國古人認為人與自然是統一的，體現了“天人合一”、人與自然相“親和”的哲學思想。風水學伴隨建筑發展自古既有：遠在山頂洞人的時代，人們就根據需要選擇向陽、臨水、背風的地方居住，以利于保溫、防潮、防火、防獸；近在，民間選宅基地、建房屋也都要看“風水”，如果在山區則以山為主，選擇枕山、環水、向陽的地方；如果在平原則以水為脈，選擇四面水繞、背河的地方，也就是選擇一塊“風水寶地”進行修繕。這其實是合乎一定科學原理的選擇。然而風水學中也有糟粕不合乎自然規律的東西，所以要辯證對待，風水術在一定意義上說就是通俗化的中國易學理論。受風水學的影響，歷代大到興國建邦、城市選址，小到相宅移居都運用了風水學，而且佛教寺院的選址和古代建筑的各個方面也都有風水理論滲于其間。風水學在私家園林建筑中的應用則講究線條的曲折、流暢、輕盈。風水學的人與自然融合的理念，在這里得到了很好的發揮。房屋與周圍的自然環境協調融合，人與自然的溝通更加直觀。

圖2　

4　中國古典園林：中國古代建筑文化的集大成者

中國古典園林在世界園林發展史上獨樹一幟，主要以江南私家園林和北方皇家園林為代表的中國式山水園林。園林建筑更多的表現出士大夫階級和統治階級的意識，集合百家之長，展盡“詩情畫意”之美景。

中國古典園林有以下特色：①本于自然、高于自然。自然風景以山、水為地貌基礎，以植被作裝點，山、水、植物乃是構成自然風景的基本要素，當然也是風景式園林的構景要素。但中國古典園林絕非一般地利用或者簡單地模仿這些構景要素的原始狀態，而是有意識地加以改造、調整、加工、剪裁，從而表現一個精練概括的自然、典型化的自然。②建筑美與自然美的融糅。中國古典園林建筑無論多寡，也無論其性質、功能如何，都力求與山、水、花木這三個造園要素有機地組織在一系列風景畫面之中。突出彼此諧調、互相補充的積極的一面，限制彼此對立、互相排斥的消極面。③詩畫的情趣藝術。園林的景物既需“靜觀”，也要“動觀”，即在游動、行進中領略觀賞，故園林是時空綜合的藝術。中國古典園林的創作，能充分地把握這一特性，運用各個藝術門類之間的觸類旁通，融鑄詩畫藝術于園林藝術，使得園林從總體到局部都包含著濃郁的詩、畫情趣，這就是通常所謂的“詩情畫意”。

5　結語

從這一系列的例子中，我們會看到，我國的傳統建筑并不僅僅是我國華夏歷史文明的見證，先祖勤勞的結晶，也是中華民族智慧的象征；它傳達給我們的思想也不僅僅是傳統或是愚昧迷信，更是真真正正的科學。為了我國傳統建筑文化的發揚與繼承，重新審視腳下這片包含傳統和靈氣的土地，以“回歸”作為關鍵詞，少一分浮躁，多一分誠懇，尋求設計的本質，用“民族性”詮釋“世界性”。改革開放以來，中國廣受世界建筑文化影響，現在也到了我們“弘揚本土文化，實現價值輸出”的時刻了。

[1]王振復.東方獨特的大地文化與大地哲學[C].北京大學出版社，2001.

[2]羅哲文.論中國建筑文化[A].北京：北京大學出版社，2001.

[3]劉維彬.建筑與城市規劃導論[M].哈爾濱：東北林業大學出版社，2006.

[4]李衛紅.展望未來的建筑[J].山西建筑，2009，35（6）：50～51.

TU-86

A

1673-0038（2015）32-0047-02

2015-7-21

楊光旭（1984-），男，工程師，本科雙學士，主要從事建筑設計工作。