司馬光家人卦摩崖題刻

施紅燕

[摘 要]家人卦摩崖題刻是北宋著名史學家、文學家司馬光存世作品中珍貴的一幅摩崖作品，在我國宋代摩崖石刻中也屬獨一無二的書法精品，具有很高的書法、藝術、文學和歷史價值。

[關鍵詞]司馬光家人卦摩崖題刻價值

在著名的杭州西子湖畔、南屏山西麓“小有天園”山腰有一大篇幅的石刻——家人卦題刻，為北宋大臣、史學家司馬光書。這里山崖峭立，怪石嶙峋，漫山古藤，盤根錯節，草木秀麗，飛鳥往還，登上山巔，可以覽盡西湖風光。北宋時這里為興教寺所在，元末寺圮。明洪武間重建，后改為壑庵。因為景色奇異，又稱“賽西湖”。清初為汪之萼別墅。乾隆十六年（1751年）弘歷皇帝南巡到杭州，游覽此地，賜名“小有天園”。

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家人卦題刻刻于一自然的山石上，山石高5.9米，長9米，面朝北。題記文右行，正文十二行，隸書，字徑二十七厘米，內容為：“家人：利女貞。彖曰：家人，女正位乎內，男正位乎外，男女正，天地之大義也。家人有嚴君焉，父母之謂也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦，而家道正，正家而天下定矣。彖曰：風自火出，家人。君子以言有物而行有恒。初九，閑有家，悔亡。彖曰：閑有家，志未變也。六二，無攸遂，在中饋，貞吉。彖曰：六二之吉，順以巽也。九三，家人■，悔厲吉；婦子嘻嘻，終吝。彖曰：家人■，未失也；婦子嘻嘻，失家節也。六四：富家，大吉。彖曰：富家大吉，順在位也。九五：王假有家，勿恤，吉。彖曰：王假有家，交相愛也。上九：有孚威如，終吉。彖曰：威如之吉，反身之謂也。”共202字，寬2.21米，高2.71米。在同一巖石家人卦后刻有《樂記》和《中庸》，字跡較為清晰，其側有米芾題“琴臺”二字，寬0.68米，高1.44米，但字跡很難辨認。題刻始刻于宋代，雖經歷了近千年，但整體沒有遭受破壞，保存較好。1963年3月，浙江省人民委員會公布司馬光《家人卦》摩崖刻石為省級重點文物保護單位。1981年4月，浙江省人民政府重新公布為省級文物保護單位。

司馬光（1019-1086），字君實，號迂叟。北宋陜州夏縣涑水鄉（今山西運城安邑鎮東北）人，出生于河南省光山縣，世稱涑水先生。司馬光是北宋政治家、文學家、史學家，歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝。宋仁宗時中進士，英宗時進龍圖閣直學士，宋神宗時，反對王安石施行變法者之一，之后離開朝廷15年，主持編纂了中國歷史上第一部編年體通史《資治通鑒》。生平著作甚多，主要有史學巨著《資治通鑒》《溫國文正司馬公文集》《稽古錄》等。司馬光家人卦摩崖石刻為北宋寶元初（公元1038年），司馬光來杭探望父親時所書，是杭州摩崖刻石中保存的體量較大，刻字較多的一塊北宋石刻，具有一定的書法藝術價值，對研究北宋的歷史文化、杭州地方史及司馬光個人歷史都有一定的參考價值。

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《兩浙金石志》中有關此處題刻的記載《西湖志》中有關此處題刻的記載

不過此處題刻歷史上也曾有過爭議，有說題刻是唐人書的，如周密的《武林舊事》里有提到此摩崖出自唐人手筆，而葉紹翁的《四朝見聞錄》、潛說友的《臨安志》、吳自牧的《夢粱錄》皆云司馬光書，阮元的《兩浙金石志》也有云：“據《宋鑒》稱，紹興六年十月庚辰，上諭大臣曰：司馬光隸字真似漢人，朕有五卷，日夕置座右，所書乃《中庸》與《家人卦》，皆修身治國之道，不特玩其字而已。今摩崖所刊，合乎《宋鑒》，當是諸大臣聞思陵面諭，請刊于石者。”《西湖志》記載：“家人卦，在南屏山小有天園。摩崖題刻，司馬光隸書，計十二行，字二十七厘米。”同時收錄題刻內容，對《樂記》、《中庸》也有記載。所以題刻的作者是司馬光是毋容置疑了。

如果說《資治通鑒》為歷代政治家、軍事家所必讀書籍的話，那司馬光的另一部《家范》在當時可謂是家教的范本。司馬光自己說，《家范》比《資治通鑒》更重要，“欲治國者，必先齊其家。”。據史志記載，唐代狄仁杰曾著《家范》十卷，但書已不傳。司馬光乃取前人舊名，撰成此書，以為家教課本，后學準繩。《家范》系統地闡述了封建家庭的倫理關系、治家原則，以及修身養性和為人處世之道。書中引用了許多儒家經典中的治家、修身格言，還收集了大量歷代治家有方的實例和典范，為后人樹立了楷模。《家范》首載《周易？家人》卦辭以及節錄《大學》、《孝經》諸篇語錄，作為全書之序。正文自《治家》至《乳母》共十九篇，凡歷代卿士以至匹夫凡“家行隆美可為人法者”都輯錄在內，所以有重要的史料價值和文獻價值，司馬光不僅僅匯編歷代相關的資料或事例，而且還要利用這些材料闡發自己的觀點。作者認為，治家“莫如禮”，齊家的規范應是：為人祖者，要“以義訓其子，以禮法齊其家”；為人父者，要“愛子教之以義”；為人母者，“不患不慈，患于知愛而不知教也”；為人子者，則應以孝為天經地義，為行動之準則。全書以節錄諸經治家之語為綱領，以搜集史事為例證，闡發封建大家庭的倫理關系、道德規范以及如何治家的方法，深受封建社會士大夫的推崇，被列為家庭必備之教育課本，是維護封建倫理綱常、修身治家的規范。《家人卦》作為此書的序之首，宣揚封建家道，從中可以看出司馬光的個人思想，以及當時封建思想，可以從中了解到當時封建統治者是如何利用它來禁錮人們的思想的。

司馬光擅長楷書和隸書，其楷書的特點是：用筆提按分明，結體規整扁平，在橫劃的入筆出鋒處，時常帶有隸意蠶頭鳳尾的意圖和造型，明顯融入了隸書傳統。而他隸書的特點則是：用筆方折斬截，毫端彰顯筆力，筆畫沉著剛勁，線條以直弧相參，樸拙之中盡顯秀美之態，其隸法之外兼帶楷意。司馬光留存下來的書法作品不多，家人卦石刻為現存杭州一處刻字較多的石刻，而且有別于司馬光存世的手札小品風格。他的字瘦勁方正，用筆的起落明晰利落，質樸淳厚，一筆一畫都寫得十分規矩，即使是長篇大幅，也毫不馬虎，如此端勁的書風，與他忠直嚴謹的個性也是相似的。宋黃庭堅云：“溫公正書不甚善，而隸法極端勁，似其為人，所謂左準繩，右規矩，聲為律、身為度者，觀其書可想見其風采。”而此處題刻楷隸并濟的手法彰顯極致，可見此處題刻無論從司馬光存世書法的篇幅還是從他的書法風格特色來講都是彌足珍貴的。

參考文獻：

1、施奠東主編《西湖志》上海古籍出版社1995年12月卷十

2、清阮元主編《兩浙金石志》浙江古籍出版社2012年4月卷九

3、杭州西湖風景名勝區花港管理處《司馬光家人卦摩崖題刻文物四有檔案》