編讀往來

對于一個個性化或者創意類的產業，我認為，保證它規模的“小而美”更有利于新的產品或者有價值產品開發。（陳海娟）

熱議

歷史不能由抗日神劇任意打扮

近年來，頻現于熒屏的抗日“神劇”呈現出一番奇觀：褲襠藏雷、手撕鬼子、石頭打飛機……這究竟是藝術創作，還是消費歷史和民族感情？在市場需求導向下，反映觀眾好惡的收視率，很大程度上影響著創作方向，多部帶有“手撕鬼子”等夸張雷人情節的抗日劇持續熱播，也促使更多拍攝者投入其中。

抗日“神劇”叫座不叫好，原因為何？有人認為港臺導演集體“北上”執導抗日劇，把抗日劇直接拍成武俠劇、言情劇；有人批評編劇智力低下；有人分析，根本原因是我國電視劇生產機制扭曲，電視劇為追求收視率，過度迎合部分觀眾的低俗口味，比雷、比俗、比變態。

抗日劇不能只看重花拳繡腿、動作精彩，而更應有歷史根據，表達宏大嚴肅的主題。有老兵接受采訪時表示對抗戰“神劇”非常反感，因為它們把敵人描繪得過于弱智，不僅是對歷史的歪曲，更是對浴血捍衛家國先烈的不敬。

歷史不是個涂脂抹粉的小女孩，可以任抗日“神劇”隨意打扮。對于一個在抗日戰爭中付出了沉重而巨大代價的民族來說，這段歷史更不容戲說。有關部門應加強監管，避免“葷腥”低俗元素再混入抗戰歷史作品。創作者應增強社會責任意識，提高藝術品格，嚴肅認真地對待創作。全社會也應該形成正確的輿論氛圍，回望過往時對真實的歷史存敬畏之心。（孫麗萍 彭卓）

評刊

《微信打賞能否一箭三雕》（2015年5月）

今年微信在規范公眾平臺和朋友圖上可謂重拳出擊，微信“打賞”對用戶來說有什么價值和影響？

眾所周知，朋友圈的打開率遠遠是高于訂閱號的打開率的。微信“打賞”的舉措，不難看出，一方面可以鼓勵用戶創造更多的優質內容，另一方面可以提升朋友圖的活躍度，持續為朋友圈制造話題性和傳播性。一舉多得。從“打賞”來看，“內容為王”依舊是社交媒體變現的主要途徑。“內容為王”促使的是越來越多的行業專家、知名人士通過公眾賬號以免費試讀或按內容付費的形式讓粉絲留存在公眾平臺上，而這些朋友圈內容的生產者將最大程度上激活用戶的活躍度。

如果說微信“打賞”只是為了解決自媒體的變現和提升用戶的參與感，那么內容付費則象征著微信未來在內容上的商業走向。雖然微信“打賞”的步子邁得還不夠大，但畢竟向前跨越了一大步，互聯網內容永遠免費的時代或許在不久的未來該打上問號了。（oneisall2014）

《閱讀立法進行時》（2015年5月）

據聯合國教科文組織的調查顯示，全世界每年閱讀書籍數量排名第一的是猶太人，平均每人一年讀書64本。而我國年人均閱讀量扣除教科書，平均每人一年讀書還不到1本。當下中國是國民閱讀量比較低的國家之一。

由于國民個人閱讀是人們的自由行為，但又對社會文化建設和社會文明水平關系重大，所以世界各國一直都在致力于推進國民閱讀，格外重視關乎國家和民族未來長遠發展的國民閱讀指數。國家適時把發展目光聚焦到關乎未來發展的國民閱讀問題上，將全民閱讀立法列入2013年國家立法工作計劃中，這是一件具有長遠意義的社會建設重大舉措，說明我們國家的發展思路不僅照顧到當下，更考慮到了長遠，可謂功在當代，利在千秋，著實令人欣慰。

閱讀立法不會以強制手段逼迫國民讀書，卻一定會有利于推動全民閱讀進程，改善全社會的閱讀環境。（閻姝宏）