石永言 “長征三部曲”淺析

（貴州省遵義市歷史文化研究會）

當代著名作家石永言創作的長篇歷史小說 《遵義會議紀實》 《草地驚變》《延安曙光》（即 “長征三部曲”），反映中國工農紅軍長征的艱險歷程，再現長征歷史事件的歷史面貌，書寫紅軍將士的英雄傳奇。以三卷本的鴻篇巨制，近百萬言的浩大容量，充分展示了中國革命前進途程中的歧路與正道；濃墨重彩描述了無數優秀兒女投身于中華民族翻身解放事業的矢志不渝的精神狀態，不平凡的革命人生，身與心在艱難困苦中的磨礪。用文學的力量，喚起歷史的記憶，追索已漸行漸遠的精神，觸摸塵封在記憶和史料之中的歷史所以能夠演繹變遷之緣由。

一、人物的生動性

石永言創作 “長征三部曲”，最方便的，便是史料鴻富，只需按預設的思路排列、組合，注意詳略，一部書稿，差不多就可以出籠了。其實不然。他最主要的筆力，在人物身上。所有現存的、調查到的、新發掘出來的史料，都要為表現人物服務，都要下一番苦功：哪些人，在哪些環境中出現；出場的人物，如何去推動故事情節的發展？因為，他寫的不是史料性著述，而是創作文學文本。并且，在他創作 “長征三部曲”之前，也已有許多中外作家圍繞長征寫出了許多作品。有的作品是文學性和史料性兼備，有的作品則是借助長征事件進行文學寫作。其間，有成功的作品，也有不算成功的作品。石永言在創作長征三部曲時，同樣的，首先就要通盤考慮長征歷史事件這一豐富而又雜蕪，且錯綜復雜的材料的處置；其次，將重點放在塑造人物上，這是文學的需要，亦是小說的要義。

老一輩無產階級革命家的形象早已深入國人心中，積淀為國人情感的一個部分。塑造文學的革命家形象，使之比史料中的記錄和影視中的形象更加深入人心，更加符合精神層面上的審美情趣，這對作家來說，無疑是一種挑戰。這就好比在冰面上行走，必須小心在意而又須把握最適宜的分寸；否則，就相近于背著碓窩跳戲，既枉費力氣，還要遭到責難。

當石永言反映長征題材的歷史小說一經問世，就獲得官方和民間的一致好評。他獲得了巨大的成功，將革命領袖人物的文學形象塑造往前大大地推進了一步，應該說，達到了20世紀末期關于重大革命歷史題材所能達到的文學境界。

石永言成功的秘訣，就在于注重革命領袖的語言。這，看似容易，其實不易。為此，石永言苦讀毛澤東著作，毛澤東選集一至四卷，毛澤東文集多卷本，經由反復讀，不斷思索，努力追尋毛澤東的精神世界，勤奮研討毛澤東的語言藝術。并借此為突破口，成功塑造了偉人毛澤東的藝術形象。

毛澤東離開雕花紫檀木椅，背著手，在室內慢踱著：“在蘇區時，別人覺得我這個人像茅坑里面的石頭，又臭又硬；這個會議，大家覺得我這個菩薩又有用了，把我抬出來了。”毛澤東苦笑著又說：“承大家捧場，選我進中央政治局常委，大家看得起我老毛，以為還有一點本事。慚愧，加入中央領導階層，濫竽充數而已。不過，我也沒有謙虛，國家興亡，匹夫有責嘛。”

以上這段描述，是剛剛開完遵義會議，毛澤東回到他在遵義新城一處國軍旅長私邸的住處后，與賀子珍的一番談話。其中毛澤東說的話，極具毛澤東的語言藝術特征。毛澤東說話時，注意場合，注重對象，說話有分寸，而又愛憎分明，褒貶得當。因為是與賀子珍閑聊，又不便直接將會議內容第一第二說出來，于是，像拉家常一樣，將鮮活的民間語言隨手拈來，用 “又臭又硬”譬喻當年的處境，用 “菩薩”喻指當下的狀況。既隨意，又意味深長；看似家常絮語，其實飽含情感。簡短幾句話，字字句句，言之有物，言之有理，言之有據，生動多變，鮮明活潑；成語、熟語，隨心所欲，隨欲所用，親切自然，樸實無華，無不飽蘸深厚的感情，深邃的哲理。

而毛澤東和賀子珍的言談，并非由毛澤東親口說出，由毛澤東親自寫出來的，而是石永言根據史料，根據閱讀毛澤東著作的心得體會，借助文學的想象力，概括、提煉而成的。這段話，在毛澤東的女兒李敏所著 《我的父親毛澤東》一書中被完整地引用。李敏認為，父親和母親在那個特殊的時刻，肯定要討論遵義會議的有關內容，而父親毛澤東是一定會說出他的見解的，而他的見解一定是幽默風趣，言簡而意賅，言約而意豐，具有毛澤東獨有的語言風格的。

以后，毛澤東與賀子珍的言談，被黨史專家作為毛主席的原話引用，成了他們制作論文的依據。由此可見，石永言的努力沒有白費。石永言創作的 “長征三部曲”能夠為大多數人認同并推崇，于此可見一斑。

其實，石永言為寫好中共領袖人物，讓革命領袖形象生動而雋永，緊緊抓住無產階級革命家的語言特征來全力塑造人物形象是極有見地和極具創造性的。一招見效，全盤成功。

毛澤東的語言藝術，可以說是亙古未有，后者難匹的。毛澤東語言藝術大致有以下一些特征：首先是語言平易，聽起來親切，沒有一點官腔，不用一句套話。像時下的各級各式領導 “正確的廢話”，言之無物的文字堆砌，言不及義的僵硬而又毫無生氣的文字，在毛澤東那里是要受到尖銳而嚴厲的批評的。其次，毛主席的講話、演說或文章，極富特色，感染力強，富于幽默感。譬如，毛主席在抗戰時期談到王明這個人時，說王明的路線在中國搞了四年，造成中國革命的巨大損失。現在，王明在莫斯科養病，我們還要選他當中央委員。他是我們的教員，是無價寶，用錢都買不到的。他教育了全黨不能走他的路線。過去他搞“左”，他從蘇聯回國，又搞右，一切都要服從國民黨。他提出六大綱領，推翻中央的十大綱領，反對建立抗日根據地，不要自己有軍隊，認為有了蔣介石，天下就太平了。他這是 “梳妝打扮，送上門去”。蔣介石也是來而不往非禮也，“一個耳光，趕出大門”。蔣介石也是中國最大的教員，教育了全國人民，教育了我們全體黨員。老蔣用機關槍上課，王明用嘴上課。毛主席關于 “教員”的言論，恰是他的第三個語言藝術特征，即巧用雙關，仿詞，引喻譬比，深入淺出，常句見新，平句見奇，運用類比，實現評價。

毛主席的語言藝術，來源于博大精深的傳統文化，得益于馬克思主義的經典理論。傳統文化中的優秀成分經由馬克思主義光芒的普照，變得富有生機與活力；馬克思主義的經典融入傳統文化的深層，激活一池春水，生成語言奇葩。

就語言而論語言，是無法把握毛澤東語言藝術精髓的。只有將其置于國共兩黨的分分合合之中，深刻把握中國20世紀歷史，才能感動于毛澤東語言藝術歷久彌新的藝術活力和博大精深的藝術張力。

在 “長征三部曲”中，朱德、彭德懷的語言亦極具特色。在遵義會議上，朱德首先提出不能跟著 “左”傾錯誤再走下去了！這無異于一記重錘，敲打在參會人員的心鼓上：是啊，革命都到了這步田地，還要跟著 “左”領導們往死里鉆嗎？在張國燾分裂紅軍，另立中央，威逼朱德表態時，朱德說，中國外國都知道 “朱毛”，我朱德不可能去反對毛澤東！這擲地有聲的語言與剛正不阿的態度，讓張國燾既惱又火，卻無辦法。在延安整風中，朱德以紅軍成長壯大的歷程，說明毛澤東思想是軍隊的靈魂。這些樸實無華的語言，充分反映出一位深厚而又穩重的長者形象。這就是 “紅軍之父”的精神世界：大義凜然，剛正不阿；追求真理，情感深厚。

彭德懷在湘江血戰中的悲憤難抑，在遵義會議上對李德的責難，在婁山關大戰中的身先士卒，在草地上密派一個團的力量保衛黨中央……其言其行，無不體現老一輩無產階級革命家、軍事家的愛憎分明敢作敢為，以及胸襟的寬厚與目光的深遠。

博古一副書卷氣。湘江慘敗，沉重的壓力讓他差點自殺；在遵義會議中堅持己見，在扎西卻又爽快交權，在延安整風中嚴厲解剖自己的思想，從根源上剔除教條與宗派，不失為知錯能改的善者，其境界也與王明不可同日而語矣。

李德，作為一個外國共產黨員，只身來到中國，直接指揮中央蘇區第五次反“圍剿”，在長征途中，又制造許多混亂與矛盾。他雖對遵義會議不服氣，但還是盡其所能做了一些工作。他的剛愎自用與瞎指揮，讓中國革命吃盡苦頭。石永言沒把李德描寫成壞人，相反，他對李德的把握十分到位，從而讓讀者認識了這位洋顧問的許多可惡、可恨、可嘆、可愛……這樣的一位立體式的人物。

周恩來的 “孺子牛”精神，張聞天的民主作風，王稼祥的真理觀念，劉少奇的謙遜實干，以及紅軍重要將領的精神風采，無不彌漫于字里行間，貫穿于作品始終。

張國燾這個人給讀者留下深刻的印象。“三部曲”之第二、第三部中，張國燾可謂表演充分。其性格之多疑，行為之乖張，言行之失據，私欲之昭然，構成一個正反集聚、陰陽混合的張國燾形象。正是由于張的意氣用事，反復多變，不識大體，不顧大局，固執偏見，最終投敵，始終讓人難以釋懷，欲說還休……

二、故事的傳奇性

“長征三部曲”之一 《命運》 （即 《遵義會議紀實》）最為厚重。這部作品主要描述了長征中最為慘烈的一仗：湘江血戰，影響最為深遠的事件：遵義會議，最見毛澤東軍事藝術的戰法：四渡赤水。四渡赤水之戰，紅軍從此牢牢地掌握了主動權，取得了自西征以來的重大勝利，為紅軍西征北上鋪平了道路。之二《危亡》（即 《草地驚變》）最為精彩。這部作品詳實地描述了毛澤東和張國燾從擁抱到決裂的全過程。在張國燾圖謀中央的危險時刻，毛澤東果斷率紅一、三軍團深夜急走，脫離險地，組建抗日先遣隊，繼續北上，最終到達陜北，中央紅軍之一、三軍團完勝長征。之三 《曙光》（即 《延安春秋》）比較平實。這部作品主要記述中央從思想根源上清理張國燾分裂路線，對張國燾是批評從嚴，鼓勵其認識錯誤，多干工作，推舉張國燾擔任陜甘寧邊區副主席。王明從蘇聯回國后，大搞右傾，推倒中央抗日救國十大綱領，對蔣介石示好，為 “皖南事變”埋下隱患；對內示惡，是壓垮張國燾的最后一根稻草。為統一思想，延安開展整風運動，中共完成了思想建設、理論建設與組織建設。經由血與火的鍛煉和考驗，中共一代領導集體誕生。中共以新的面貌和姿態迎接抗戰的最后勝利，迎候新的中國的到來。

長征，既是一曲人類的史詩，又是一部人類的傳奇。石永言以小說式樣，用文學詮釋了這部傳奇。

所謂傳奇，就是不可能而可能，不可行而可行，不可易而可易，不可變而可變，不可思而可思，不可想而可想。情節離奇，人物行為超越尋常。這樣的人或事，按一般思維已經無法解釋了。

且說不可能而可能。

當年的中國共產黨，只是共產國際的一個支部。指揮大腦在蘇聯莫斯科，傳達大腦意見的人是王明。王明的聲音，差不多就是共產國際，就是圣旨。在如斯的情形之下，中共的任何一個重大措施抑或舉動，倘若沒有共產國際的首肯，或許都是 “非法”的，至少是無效的。毛澤東開創井岡山革命根據地，以農村包圍城市，通過武裝割據，最終奪取政權的主張與實踐；毛澤東、朱德等創建中央蘇區，開展土地革命、政權建設，以及紅軍既是戰斗隊又是工作隊的建軍綱要是符合國情的正確的道路。或是共產國際不了解，或是了解不詳實吧，總之，這一切，均未獲得共產國際認同。所以，“左傾”們便可以輕易地改弦更張，另搞一套，毛澤東本人也因此遭到責難、打擊和排擠，乃至于讓 “左傾”們邊緣化了。石永言在倒敘、插敘或人物的回憶中，對此作了概括的描述。

湘江血戰中，與共產國際聯系聯絡的電臺毀于戰火，中共成了沒有 “娘”的 “孤兒”。遵義會議就是在沒有共產國際的指示 （指導）而獨立自主地開起來的，并成為20世紀中國歷史上的標志性事件。遵義會議是在中國革命處在最危急的時刻，中國共產黨處在最危險的時候，中央紅軍處在最危難的境地而召開的。不可能的事情終于成為可能。遵義會議成為中共黨史、軍史及中國現代史上的一次最具傳奇色彩的會議。作家石永言以六七萬字的篇幅，詳盡展示了會議起因、經過、爭論及結果。爭論中妙語迭出，人物形象鮮明生動。

次說不可行而可行。

紅軍進入黔北后，蔣介石飛抵重慶，布置軍事進剿，準備把紅軍全殲于長江以南、烏江以北、赤水河以東的狹長地域。形勢依然嚴峻。四渡赤水之戰就是在如斯的情形之下展開的。

那個時候，在中央紅軍的前后左右，環列著國民黨嫡系周渾元、吳奇偉兩部5個師、川軍12個旅、滇軍3個旅、湘軍3個師、桂軍3個師、黔軍3個師，可謂將紅軍圍了個鐵桶般的緊密。數十萬敵軍圍困之中的三萬紅軍要沖出這個鐵桶陣，似乎是無法打破的。并且，紅軍意圖北渡長江，與紅四方面軍會合的戰略意圖也已讓老蔣堵了個嚴嚴實實。

大戰從元月19日開始，到5月上旬結束，歷時110天。紅軍在四渡赤水大戰中，殲敵1.8萬余人，俘敵3600余人，擺脫了敵人的圍追堵截。

四渡赤水之戰，彰顯了毛澤東無與倫比的軍事指揮藝術。根據敵情和地情，中央紅軍在川黔滇邊區不斷運動，毛主席指揮紅軍巧妙地穿插于國民黨重兵集團之間，靈活地變換作戰方向，為紅軍贏得戰機，創造了戰機，殲滅了大量敵軍有生力量，牢牢地掌握了戰場的主動權，取得了戰略轉移中最具決定意義的勝利。毛澤東將四渡赤水大戰視為自己一生的得意之筆，美國作家索爾茲伯里也認為，四渡赤水之戰是長征史上最光彩神奇的篇章。

再說不可易而可易。

張國燾是中共黨內、軍內顯赫人物，兩大紅軍會師后，他也已成為毛澤東、張聞天之后的重要人物。然而，這樣重量級的人物，竟然分裂紅軍，最后居然投靠蔣介石。“張國燾事件”無論如何讓四方面軍廣大指戰員想不通。以至于事隔七八十年之后的當下，亦是一般人無法理解的。所以，張國燾事件是長征中最令人痛心的事件，是最具悲劇性的事件。人們無法想象，一個人投身革命的初衷，到頭來會改變得如此徹底，拋棄得如此絕情。

第四，不可變而可變。

剛過草地，紅軍尚處疲累之中。此時，張國燾密電陳昌浩，用非常手段，解決中央高層的分歧，堅決實施南下大計。面對突然降臨的危機，中央高層焦急萬分，不知何去何從。倘若據理力爭，中央只有三軍團在身邊，一軍團距中央較遠，必然爭不過一味執行張的命令的前敵總指揮部麾下的一兩萬人馬；并且還給張以口實，將把柄授張，那時，中央必危！倘若違心南下，必然走進死胡同，中國革命可能了賬，而最大的受益者就是蔣政權。在不祥、不安之中，毛澤東果斷提出中央紅軍單獨北上，從而化解了危機，再次校正了中國革命之航。

第五，不可思而可思。

中央紅軍從江西到陜北，行程二萬五千里，歷時一年整。天上有敵軍的飛機偵察轟炸，地上有數十萬敵軍的圍追堵截。幾乎平均每天就有一次遭遇戰。紅軍翻越18條山脈，其中5條山脈終年積雪，冰雪覆蓋，渡過24條河流，占領過62座城市，每天行軍71華里。索爾茲伯里說，一支大軍及它的輜重要在一個地球上最險峻的地帶保持這樣的行軍速度，可以說近乎奇跡。

紅軍在長征路上遇到的千難萬險，是常人無法想象的，甚至是不可思議的。強渡烏江、搶渡大渡河、飛奪瀘定橋，都是在極其困難之中完成的。烏江深谷高崖，就是擁有專業設備從波濤駭浪上履水而過，非專業人士而不敢為矣！何況當年的紅軍將士通過竹排冒險而行，還有據險抵抗的炮火，沒有一種勇往直前、視死如歸的精神為動力，都是無法想象的。瀘定橋更是險上加險，22位勇士竟然一舉成功，不是神話，甚于神話矣！

紅軍長征，完成了人類不可思議的壯舉。

第六，不可想而可想。

倘若，強渡烏江、飛奪瀘定橋既有環境的艱險，又有敵人構成的致命威脅的話，那么，紅軍翻雪山、過草地便是人與惡劣的自然環境的殊死一搏了。

雪山，在當地被喻為神山，意即非神仙而難以安然通過。紅軍既非神又非仙，以血性之身，在信仰的支撐下，竟然把鳥都無法穿越的雪山踩在腳下！水草地，乃死亡之地。茫茫數百里，毒氣彌漫，毒霧繚繞，毒水橫流，毒瘴肆虐，毒花、毒草遍地，滿目荒涼，一派死寂。一支衣衫襤褸、食不果腹的疲憊之師陷落其中，大自然還要盡情地施展它所以能夠形成千里無人煙的招數，給紅軍以最嚴酷的考驗。在精神如火的照耀和理想如歌的感召下，紅軍沖破絕境，一抬眼，紅旗依然招展，群情依然激奮啊。

一切不可想象的艱難險阻，都讓紅軍踩在腳下。紅軍的精神面貌、崇高理想和戰斗情懷，譜就一曲空前絕后的人類史詩。石永言忠于史，敬于事，以 “長征三部曲”再現長征傳奇，引起國人情感的共鳴，一時洛陽紙貴，成為上世紀90年代中國文壇一道靚麗風景。

三、場景的經典性

作為小說文本，“長征三部曲”中許多場景 （情景）描寫深刻獨到，為小說增色。

在敵人強大的火力下，數萬待渡的大軍，面臨滔天洶涌的江水，一籌莫張，進退維谷。零亂不堪的江邊，行李、挑子、輜重、印刷機、縫紉機、笨重的山炮、伙食擔子、馬匹、擔架、野戰醫院的屎盆尿盆，以及蘇區扛來的磨刀石等等，四散在江畔的小丘上。嘈雜的江濱，這一堆那一堆的軍事、政治書籍，以及地圖、書夾、外文書刊，有的原封未動，有的被扯得七零八落，一頁一頁地飄散得遍地都是。有的圖書正在燒毀，紅紅的火焰隨風舐著江邊枯黃的野草。冷雨霜風之中，活動的火舌不忍遽吞書面上的一行行大字，在地上殘留著焦黑的字跡：《哲學的貧困》《國家與革命》《革命與戰爭》《費爾巴哈論》《列寧主義概念》……指戰員們的精神食糧，此時為了過河減輕行裝，也不得不痛心地付之一炬……

這是軍委縱隊在渡湘江時的亂象。亂得讓人心酸、心疼、心急、心氣。連磨刀石都隨軍西征，蘇區還有什么東西沒有壓在數千民夫肩上呢？這樣的搬家大行動，怎么可能不會讓數萬紅軍將士慘死湘江呢？

石永言接著寫道：

由于敵人封鎖江面，飛機又不斷在江上狂轟亂炸，軍委縱隊在離江邊不遠的小山坡上停了下來，各種挑子擺得亂七八糟的，遍地都是，使人無法插足。騾馬一停下來，仰天嘶鳴幾聲，管它地上有水還是沒水，便困乏地臥在地上，緩緩地伸出干澀的舌頭舔著焦燥的嘴鼻……渡口亂極了。人喊、馬嘶、槍炮聲交織在一起。江邊到處遺棄著紅軍從根據地帶出來的武器，滿江飄浮著紅軍的文件、紙頁、鈔票……

人困馬乏，而又身處險地。亂象之亂，情勢之危，無以復加。這是中國革命最悲傷的情景，最悲愴的畫面，最悲壯的場景。

四渡赤水之戰，最重要的大戰是遵義戰役，是役中的婁山關爭奪戰，最為驚心動魄。敵重兵把守險關，彭德懷冒著槍林彈雨靠前指揮，險象叢生。石永言從正面進攻描寫到紅軍派兵攀崖到山巔，出奇制勝奪關的場面：

李山、王大發率二排十來個戰士奔到猴子巖，只見一堵刀切斧剁般的懸崖屹立在面前，赭紅色的巖壁中，依稀垂掛著一縷縷烏黑色的葛藤；巖縫中頑強地茁生著一株株蒼勁、扭曲的松樹，盤根錯節，虬枝崢嶸。好家伙，要爬上猴子巖，真比登天還難！李山心里這么想著，不容分說地立即掛好槍，束緊手榴彈，朝手心吐了一口唾沫，搓了搓，然后抓住葛藤，一步一步，蕩蕩悠悠朝山頂爬去。王大發和戰士們也學著李山的辦法，像猴子一樣地攥著葛藤，一個勁地向上奮力攀登著。

他們雙手緊捏葛藤，腳蹬石縫，在懸崖絕壁間艱難地往上爬著，喘著粗氣，汗水大顆大顆地直往下掉，步步吃力。槍聲在不遠的地方響起，鼓蕩著他們的耳膜。他們爬呀爬呀，快到半山腰的時候，一個十七八歲的小戰士雙腳插在石縫里，想歇一口氣，當他俯身朝巖下一瞥，頓覺心悸眼花，只見深壑長塹，橫臥谷底……

這位小戰士掉落山崖，獻出了生命。李山、王大發等懷著悲憤，爬上猴子巖，向盤踞在大尖山上的敵軍發動突襲，正面強攻的紅軍趁勢攻上大尖山，控制了西南險關婁山關，為遵義大捷鋪開了勝利之路。

遵義大捷，是紅軍從江西蘇區突圍出來打的第一個大勝仗，亦是毛澤東重新出山之后執導的第一場威武雄壯的活劇。野戰軍從將領到戰士，求戰心切，希望一舉打破鐵桶陣，跳出包圍圈，這就導出了茍壩會議上的爭吵。

起因是紅一軍團林彪、聶榮臻向中央建議攻打打鼓新場 （即金沙縣城），中央在茍壩新房子召開會議，討論打不打的問題。在會上，只有毛澤東一個人不贊成攻擊打鼓新場，其理由是：雖然打鼓新場目前只有王家烈的殘兵敗將，但中央軍和地方軍閥部隊正從四面八方趕往金沙一帶，其目的依然是隔阻中央紅軍企圖北渡長江與四方面軍會合的意圖；況且打鼓新場城墻堅固，急切之中難以一口吃下，只會招來更多的敵軍的圍困。倘硬要攻打，紅軍必然危急！

但是，其他與會人員一致要打，毛澤東據理力爭，以不當前敵政委要求大家服從他的意見。結果形成僵局。主持會議的張聞天只好采取舉手表決的辦法，否定了毛澤東的意見。會議形成統一意見，也就散會了。斯時，毛澤東是怎樣的憂心如焚呢？石永言這樣描述：

散會后，毛澤東回到自己的房間，心里仍沒平靜下來，不是因為被罷了官使他耿耿于懷，毛澤東放心不下的，是關于進攻打鼓新場這件事。一旦進攻，一定會是一場攻堅戰，肯定會走打土城的老路。一想到這里，他焦躁不安到極點，思想完全掉進巨大的憂患之中。加之屋外“喔喔喔喔”“汪汪汪汪”陣陣雞鳴狗吠聲，也叫得他無法安寢。他燃著煙在小屋內踱來踱去，香煙一支接著一支，抽了不少，屋內籠罩著一層厚厚的煙霧，毛澤東仿佛被煙霧包裹著，怎么也掙脫不開。這含有尼古丁的煙霧暗淡了小方桌上熒熒的一線馬燈光輝。驀地，毛澤東停下來，摁滅手中的煙蒂，提著馬燈急步走出小屋，大步朝周恩來住的地方邁去……

毛澤東不是凡人，他看問題總比同事們戰友們要明晰要深遠。倘若，紅軍第五次反 “圍剿”，他無法左右 “三人團”的大腦，湘江慘敗他無法說服中央不要這樣搬家逃跑；那么，眼下的打鼓新場之戰，他應該竭盡全力阻滯這一計劃的實施，因為中國革命太不易了，中央紅軍太不應該去作這樣的冒險蠻干了！

夜已深沉，燈籠的光線太暗澹，山麓下的山彎小道走起來總是讓人趔趔趄趄，窄窄的田埂小路亦是磕磕巴巴。這二三里的小道，毛澤東因為心急，似乎走了很長時間。到了周恩來的住地，他推門進去，高聲說：“恩來，打仗的命令盡量晚一點下達，讓大家再想一想，不要太倉促嘛！”

徹夜工作的周恩來正在草擬作戰計劃，見毛澤東半夜三更親自登門阻撓作戰計劃，心中一動，覺得這一仗或許真的打不得喲！毛澤東再次陳述打不得的理由。周恩來邊聽邊沉思，最后也同意了毛澤東的意見。于是，二人又趕緊去說服朱德。三位領導人意見一致后，在第二天的會議上，又說服了參會人員，取消了攻擊打鼓新場的作戰計劃。恰在此時，紅軍獲得重要情報，蔣介石已指令進剿大軍劍指打鼓新場，集結待命，將對紅軍實施新一輪的圍追。毛澤東從國民黨的報紙上，早已料到老蔣必將走這一步棋。毛澤東始終比蔣介石棋高一著，這才使長征完勝于陜北，中國共產黨最終贏得了一個嶄新的中國。

“苦不苦，想想長征二萬五”。這句話，是新時期以來人們的 “口頭禪”，意思是說，現在我們所遇到的困難，倘與紅軍在長征路上的困苦一比，所吃的一點苦頭，就算不上什么困苦了。“長征三部曲”中，紅軍在長征路上所遇到的艱難困苦，可歌可泣。茲舉一例：

鄧穎超坐在周恩來床邊，把周恩來脫下來的灰色羊毛背心拿過來看看，目的是趁機替他找找虱子。突圍出來，部隊根本顧不上講衛生，上上下下全生虱子，戰士們詼諧地稱之為 “革命蟲”。疾病纏身的周恩來，更不例外。鄧穎超在昏暗的馬燈下，見背心的羊毛線眼子里，一只虱子在有氣無力地蠕動，有的虱子肥肥的，似乎喝夠了血漿，行動不便，大腹便便地藏匿在毛線衣針眼里一動不動。看見這么多寄生蟲布滿了周恩來的衣服，鄧穎超難受極了。心想，西征以來，恩來的身子本來就弱，怎經得起這么多虱子的咬噬、折騰，哪有這么多的熱血來喂養這些可惡的家伙。她一邊聽著周恩來的呻吟，一邊用雙手的大指甲擠掐虱子，每掐一個，心里就默記著數字，心想看看究竟能找到多少？每掐一個，靜靜的屋子里便響起輕微的 “咔叭”聲。那些虱子的血漿甚至濺到了她的手背上，她擦了一下，擺擺頭，微微嘆了口氣……

周恩來自長征以來，夜以繼日工作，兼之過雪山時受了風寒，一病不起，組織上派鄧穎超照顧病中的周恩來。她為周恩來捉了一百七八十個虱子，而更多的虱卵無法根除，只好燒水煮衣，以去蟲害。

紅軍過草地時，由于缺衣少糧，許多為革命立下大功的坐騎再次為革命作出最后的獻身。

黃克誠拉著牲口韁繩睡覺，他睡得很安心。可是第二天清晨起來，他發現自己的騾子屁股后邊有一塊肉被人家剮去了，草地上滴著的血有的已經開始凝固，被剮去的地方血淋淋的。傷殘的騾子是已經痛過了，還是痛得麻木了？一聲兒沒有呻喚。很通人性的騾子看見自己朝夕相處的主人醒來了，反倒甩著干瘦的尾巴，似乎在向主人報告它悲慘的遭遇。黃克誠一陣難過，撫摩著騾子的頭，發現騾子的眼眶里漾著一層晶亮的東西，難道騾子在流淚？責備誰呢？罵誰呢？向誰去發火呢？這一切都于事無補了……最后，黃克誠只得心疼地將這頭掉了半邊屁股的騾子交給政治部處理，終于把它殺了，以急救饑寒交迫的紅軍……

經典場景，以其細節的真實，具有強大的滲透力和塑造力。小說，以細節取勝。由細節構筑的場景 （情景）越經典，就越具生命力。