東亞文化語(yǔ)境內(nèi)的交流與碰撞
——“第四屆沙溪新詩(shī)論壇·中韓詩(shī)歌對(duì)話會(huì)”綜述

何同彬

——“第四屆沙溪新詩(shī)論壇·中韓詩(shī)歌對(duì)話會(huì)”綜述

何同彬

從“新詩(shī)的經(jīng)典化問(wèn)題”，到“中國(guó)新詩(shī)建設(shè)：?jiǎn)栴}與對(duì)策”，再到“詩(shī)歌與現(xiàn)實(shí)”（“詩(shī)夢(mèng)江南·2014詩(shī)文化主題活動(dòng)”），沙溪“中國(guó)新詩(shī)論壇”以獨(dú)特的胸懷和視野、以敏銳而篤定的觀點(diǎn)與立場(chǎng)，在中國(guó)詩(shī)歌界引起了廣泛的關(guān)注，表現(xiàn)出了持久的號(hào)召力和影響力。論壇長(zhǎng)期以來(lái)經(jīng)由交流、辯難和闡釋所形成的問(wèn)題域，已經(jīng)非常深入、廣泛地觸及了中國(guó)百年新詩(shī)諸多重要的、關(guān)鍵的問(wèn)題、觀念和知識(shí)系統(tǒng)，同時(shí)經(jīng)由詩(shī)歌創(chuàng)作基地與大學(xué)機(jī)制的有效互動(dòng)、詩(shī)歌與地域文化的產(chǎn)業(yè)性結(jié)合，以及新詩(shī)的經(jīng)典化實(shí)踐等等豐富的活動(dòng)，中國(guó)新詩(shī)論壇已經(jīng)由點(diǎn)到面、由地域到全國(guó)，形成了一種推動(dòng)新世紀(jì)中國(guó)新詩(shī)更加堅(jiān)定的發(fā)展、繁榮的輻射效應(yīng)。在這樣一個(gè)良好的基礎(chǔ)之上，把對(duì)中國(guó)新詩(shī)的討論放置到更為開闊的視野中去考察就水到渠成，在一個(gè)全球化時(shí)代也逐步凸顯出日益突出的可能性和必要性。正是基于這方面的考慮，第四屆中國(guó)新詩(shī)論壇放眼東亞文化共同體，在中韓詩(shī)歌對(duì)話的維度上試圖進(jìn)一步豐富和深化對(duì)中國(guó)新詩(shī)乃至東亞詩(shī)歌、文化的諸多問(wèn)題的理解。

經(jīng)中韓各方積極的籌措、溝通，2015年5月9日至10日，“第四屆沙溪新詩(shī)論壇·中韓詩(shī)歌對(duì)話會(huì)”在太倉(cāng)沙溪鎮(zhèn)舉行。中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席、書記處書記李敬澤，江蘇省作協(xié)主席、黨組書記范小青，江蘇省作協(xié)巡視員、《揚(yáng)子江》詩(shī)刊主編張王飛，江蘇省作協(xié)副主席、書記處書記汪政，中韓作家會(huì)議召集人洪廷善，韓國(guó)大使館上海文化院院長(zhǎng)金鎮(zhèn)坤，太倉(cāng)市委常委、宣傳部部長(zhǎng)陳雪嶸，省作協(xié)詩(shī)歌工作委員會(huì)主任子川，太倉(cāng)和沙溪有關(guān)方面領(lǐng)導(dǎo)，來(lái)自韓國(guó)的詩(shī)人金明仁、鄭明教、樸柱澤、金京眉、樸瑩浚、李嶺，中國(guó)詩(shī)人和評(píng)論家王堯、張清華、耿占春、何言宏、胡弦、霍俊明、曉華、何同彬、陸梅、龔璇、黃尚恩等及新聞媒體記者參加了本次活動(dòng)。

李敬澤、范小青以及韓國(guó)仁荷大學(xué)文學(xué)院教授洪廷善、韓國(guó)大使館上海文化院長(zhǎng)金鎮(zhèn)坤、陳雪嶸分別致辭。李敬澤致辭表示東亞視野能使我們深刻地認(rèn)識(shí)自己、理解對(duì)方，看到過(guò)去被掩蓋、被疏忽的事實(shí)。他對(duì)這次會(huì)議充滿期待。范小青在講話中表示，本屆新詩(shī)論壇新的亮點(diǎn)是將中國(guó)新詩(shī)的研究置于東亞文化的背景中，從更開闊的視野、更開放的緯度，在對(duì)比和碰撞中審視百年新詩(shī)的輝煌成果與不足。洪廷善表示，這次詩(shī)歌活動(dòng)是中韓兩國(guó)新世紀(jì)關(guān)于詩(shī)歌進(jìn)行的首次重要對(duì)話，相信這次對(duì)話能夠讓中韓雙方更理性地確認(rèn)彼此的詩(shī)歌傳統(tǒng)及共性，并開啟長(zhǎng)期文化合作的路。金鎮(zhèn)坤在致辭中認(rèn)為通過(guò)詩(shī)歌促進(jìn)兩國(guó)文學(xué)、文化交流的形式非常特別，希望這次會(huì)議也將會(huì)成為一首美好的詩(shī)歌。陳雪嶸致歡迎辭，她認(rèn)為這次以詩(shī)會(huì)友的國(guó)際交流賦予了沙溪雅集全新的內(nèi)容，希望能讓沙溪以一個(gè)新的視角被海內(nèi)外愛(ài)好詩(shī)歌的朋友們接受和熟悉。

本屆論壇由江蘇省作家協(xié)會(huì)、中韓作家會(huì)議詩(shī)歌委員會(huì)、韓國(guó)大使館上海文化院、太倉(cāng)市委宣傳部聯(lián)合主辦，由省作協(xié)詩(shī)歌工作委員會(huì)、《揚(yáng)子江》詩(shī)刊等承辦。本屆論壇的討論話題是“集體情感與個(gè)人情感”、“中韓兩國(guó)語(yǔ)言的特性（屬性）對(duì)新詩(shī)形成的影響和制約”、“從定型詩(shī)（格式固定的詩(shī)歌，約等于中國(guó)的格律詩(shī)，西方的fixed verse）的形態(tài)向自由詩(shī)形式轉(zhuǎn)化的過(guò)程中隱含的問(wèn)題”、“自由詩(shī)（新詩(shī)）早期作家繼承古典詩(shī)歌傳統(tǒng)的長(zhǎng)處與不足”、“從‘集體情感’（定型詩(shī)）向個(gè)人情感（自由詩(shī)）發(fā)展的過(guò)程”等。中韓兩國(guó)詩(shī)人就以上話題以及延展性的諸多話題進(jìn)行了熱烈的探討。討論所形成的交流、爭(zhēng)論或共識(shí)主要集中在以下兩個(gè)方面：

第一，面對(duì)東亞文化共同體的相似的古典傳統(tǒng)，中韓兩國(guó)的詩(shī)人如何繼承、創(chuàng)新，這一問(wèn)題或困境是與會(huì)詩(shī)人、學(xué)者們集中討論的主要問(wèn)題。延世大學(xué)國(guó)文系教授、國(guó)際比較韓國(guó)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)鄭明教以韓國(guó)詩(shī)人趙芝薰和金素月的作品為例，指出古典傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式到今天只是暫時(shí)性潛水了，暗地里還是影響著現(xiàn)代以來(lái)韓國(guó)的詩(shī)歌創(chuàng)作；面對(duì)傳統(tǒng)我們并不僅僅是繼承和擴(kuò)大，更要變形和接受。對(duì)此李敬澤和子川深有同感，前者從當(dāng)下日本仍然有很多人寫俳句、中國(guó)有很多人寫古體詩(shī)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)漢詩(shī)的傳統(tǒng)對(duì)現(xiàn)代詩(shī)的發(fā)展構(gòu)成了很大的壓力，現(xiàn)代詩(shī)在發(fā)展過(guò)程中要不斷回應(yīng)傳統(tǒng)這一持續(xù)性的壓力；后者則指出現(xiàn)代漢語(yǔ)以口語(yǔ)、日常語(yǔ)為基礎(chǔ)，建筑其上的新詩(shī)與我們文化傳統(tǒng)中屬于古漢語(yǔ)的情懷是不對(duì)稱的，當(dāng)上世紀(jì)初新詩(shī)與現(xiàn)代漢語(yǔ)呈共生狀態(tài)時(shí)，如何傳承古典漢詩(shī)傳統(tǒng)便開始成為我們面臨的一個(gè)重要的困境。北京師范大學(xué)教授張清華經(jīng)由“感傷”和“頹廢”，把東亞古典詩(shī)歌與現(xiàn)代詩(shī)歌中的民族創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)對(duì)應(yīng)起來(lái)，從而揭示出某種隱秘的繼承性、統(tǒng)一性的關(guān)系。

韓國(guó)詩(shī)人、高麗大學(xué)教授金明仁以自己最近新出的一本詩(shī)集為例，非常直觀地呈現(xiàn)了韓國(guó)詩(shī)人如何在自己的寫作中創(chuàng)造性地繼承和改造傳統(tǒng)。而上海交通大學(xué)教授何言宏也以中國(guó)詩(shī)人當(dāng)下回歸傳統(tǒng)的傾向?yàn)槔赋?1世紀(jì)以來(lái)全球化進(jìn)程的加劇，激發(fā)了世界各國(guó)本土化意識(shí)加強(qiáng)，所以新世紀(jì)以來(lái)中國(guó)詩(shī)人的文化自信、自覺(jué)更加突出，悠久的文化傳統(tǒng)也就越來(lái)越被詩(shī)人們深切認(rèn)同。在這一問(wèn)題上，中國(guó)作家協(xié)會(huì)創(chuàng)研室研究員霍俊明強(qiáng)調(diào)，我們是在當(dāng)下談?wù)撛?shī)歌傳統(tǒng)，而不是在遙遠(yuǎn)的唐代，因此一定要強(qiáng)調(diào)的是當(dāng)代性、本土性、民族性及詩(shī)歌傳統(tǒng)對(duì)話的關(guān)系，甚至是再造的關(guān)系。蘇州大學(xué)文學(xué)院教授王堯也不無(wú)憂慮地指出了東亞文化共同體內(nèi)部的復(fù)雜和微妙之處，并且指出不能因?yàn)榻裉旌芏嘣?shī)人有回歸傳統(tǒng)詩(shī)的傾向，就把新詩(shī)與傳統(tǒng)文化的關(guān)系簡(jiǎn)單化。

第二，中韓兩國(guó)詩(shī)歌、詩(shī)人的比較，既彰顯了共同性，也突出了某些隔膜，從而激發(fā)了兩國(guó)詩(shī)人進(jìn)一步交流的愿望。比如洪廷善教授言簡(jiǎn)意賅地梳理了19世紀(jì)末到上世紀(jì)60年代，韓國(guó)詩(shī)歌中漢詩(shī)影響的嬗變；還有韓國(guó)女詩(shī)人金京眉在介紹韓國(guó)當(dāng)前女詩(shī)人詩(shī)歌寫作狀況的同時(shí)，與中國(guó)女詩(shī)人的創(chuàng)作進(jìn)行了比較，并與中國(guó)與會(huì)研究者展開了對(duì)話，在對(duì)話中也凸顯出雙方的交流真正走向深入還有一段較長(zhǎng)的路；慶熙大學(xué)教授、《現(xiàn)代詩(shī)》主編樸柱澤從中韓兩國(guó)現(xiàn)代詩(shī)發(fā)展互相聯(lián)系又互有區(qū)別的脈絡(luò)中，清晰地勾勒出一條中韓現(xiàn)代詩(shī)歌的比較視野，并主張東亞國(guó)家應(yīng)該加強(qiáng)文學(xué)上的交流，在文化及情感上找到共通之處，指出中日韓三國(guó)共同發(fā)行雜志、舉辦文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)、召開研討會(huì)等交流活動(dòng)還缺乏組織性和連續(xù)性；作為韓國(guó)《現(xiàn)代詩(shī)》雜志的主編，他愿意和中國(guó)詩(shī)人、翻譯家合作，在一些刊物上介紹彼此的詩(shī)人詩(shī)作，共同促進(jìn)兩國(guó)詩(shī)歌的交流和發(fā)展。而這一呼吁也是中韓詩(shī)人共同的愿望，李敬澤、汪政、耿占春、張清華、子川等，在發(fā)言中也響應(yīng)了韓國(guó)詩(shī)人加強(qiáng)交流的建議，并且從文化共同體、詩(shī)學(xué)趣味等多個(gè)方面論證了交流、合作的可能性、必要性。盡管存在著語(yǔ)言的障礙，但雙方的交流促進(jìn)了對(duì)彼此的理解。正如范小青所說(shuō)，“文學(xué)的交流讓我們彼此的心靈得以敞開，在對(duì)比和碰撞中審視自己的成就和不足。”

此外，在中韓詩(shī)歌對(duì)話會(huì)開幕式上還舉行了《新詩(shī)的風(fēng)景》的首發(fā)、贈(zèng)書儀式，《新詩(shī)的風(fēng)景》是三屆“沙溪中國(guó)新詩(shī)論壇”理論研究成果的匯集，由江蘇文藝出版社出版。活動(dòng)期間，中韓詩(shī)人還聯(lián)袂朗誦了為紀(jì)念世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年創(chuàng)作的作品，用詩(shī)歌傾訴心曲、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、祈愿和平。