電視檔案類節(jié)目敘事藝術(shù)研究
——以《冷暖人生》為例

◎楊好雨 蔡騏

電視檔案類節(jié)目敘事藝術(shù)研究
——以《冷暖人生》為例

◎楊好雨 蔡騏

誕生于2003年的鳳凰衛(wèi)視《冷暖人生》欄目被人們譽(yù)為“21世紀(jì)民間檔案”，其生命質(zhì)地是真實(shí)且厚重的。從敘事學(xué)的角度來看，該節(jié)目建構(gòu)了以人物為核心的文本結(jié)構(gòu)，讓明敘者和暗敘者的雙重話語交織，并使得紀(jì)實(shí)性與故事性巧妙融合。這種敘事策略使《冷暖人生》呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力，為電視人提供了優(yōu)秀的敘事范本。

《冷暖人生》文本結(jié)構(gòu)紀(jì)實(shí)性故事性

鳳凰衛(wèi)視從開播的1996年起，就在電視圈引起了巨大的反響，打造了多個備受矚目的精品文化節(jié)目。鳳凰衛(wèi)視追求“拉近全球華人距離”，其著名欄目《冷暖人生》更是將新聞觸角延伸至社會的各個階層中，在電視文化的喧囂聲中始終保持溫情而理性的姿態(tài)，以真誠的人文關(guān)懷和深厚的文化底蘊(yùn)贏得了觀眾的持續(xù)青睞。作為一檔成功的紀(jì)實(shí)性談話節(jié)目，《冷暖人生》至今已走過十二個春秋歲月，形成了其獨(dú)特的敘事手法和技巧，本文將通過三個方面的解讀來揭開《冷暖人生》敘事藝術(shù)的神秘面紗。

一、以人物為核心的文本

伊文思認(rèn)為，紀(jì)錄片最合乎邏輯的發(fā)展就是人物化，即“通過個人的見聞或遭遇來展開紀(jì)錄片的內(nèi)容”。［1］《冷暖人生》也可視為一檔“人物型電視談話節(jié)目”，它的特殊性在于節(jié)目主體不限于《藝術(shù)人生》、《名人面對面》那樣的明星名人，而是選取普通人來講故事。“老百姓講述自己的故事”是電視紀(jì)錄片平民化最好的表述，它拉近了節(jié)目與觀眾的心靈距離，人物的普通也是真正以“人物”為核心的表現(xiàn)。根據(jù)《冷暖人生》中的人物特點(diǎn)，其文本內(nèi)容可分為兩種模式：回憶式與記錄式。

1.回憶式：個體的生命記憶。

在“回憶式”文本中，故事的主人公就是嘉賓本人，主人公通過自己口述的形式，以現(xiàn)在的視角回憶過去的往事。文本聚焦的是歷史事件的親歷者，由此挖掘歷史當(dāng)事人的個體記憶與小寫的歷史故事。個體在這里“成為了一個個人物的角色，他們使文章中敘述的事件復(fù)活了”。［2］“回憶式”的特點(diǎn)在于以時間為順序，以因果關(guān)系為邏輯，對人物以及事件進(jìn)行真實(shí)的陳述。如《我的緬北之戰(zhàn)》、《靖國神社縱火者》、《飛虎傳奇》等節(jié)目都是沿時間軸將人物的回憶鋪展開來，回憶中大大小小的事件構(gòu)成敘事的主線。觀眾在追隨狀態(tài)下更容易理解主人公的經(jīng)歷，感受主人公參與歷史時的情感，并對命運(yùn)產(chǎn)生共鳴。這種結(jié)構(gòu)的敘事增強(qiáng)了故事的真實(shí)性，普通人通過講述不平凡的人生故事，在觀眾的心目中變得不再普通。

鳳凰衛(wèi)視《冷暖人生》主播陳曉楠

2.記錄式：群體的真實(shí)寫照。

記錄式文本與回憶式文本的最顯著差別在于誰在說話，記錄式文本是由多個敘述者發(fā)出聲音，這些聲音共同構(gòu)成敘事內(nèi)容。記錄式文本的優(yōu)勢在于豐富性、生動性和全面性，在此過程中有多個敘述者靈活搭配，他們穿插在文本中，提供更為豐富的事實(shí)，使人物的塑造和意義的表達(dá)更為立體直觀。例如《鄉(xiāng)村里的中國》這期節(jié)目，采訪對象是攝影師焦波，而節(jié)目的主人公卻是兩位普通農(nóng)民，也就是焦波拍攝的紀(jì)錄片《鄉(xiāng)村里的中國》里的主角，杜深忠和張自恩。節(jié)目的畫面除了焦波與陳曉楠對話，多選取紀(jì)錄片里的真實(shí)情境。在整個文本中，杓峪村的每個村民、村民用濃濃鄉(xiāng)音說的話、發(fā)生在村子里大大小小的事，都成為敘事的一部分。眾多的聲音和畫面相互交織，還原了中國一個鄉(xiāng)村的真實(shí)面貌。

《冷暖人生》的文本結(jié)構(gòu)大致分為“回憶式”與“記錄式”兩種，也不乏相互交錯的情況。以時間為敘事脈絡(luò)可以集中展現(xiàn)故事，而多種敘述聲音的表達(dá)可以豐富事實(shí)，兩者相互聯(lián)系，能建構(gòu)更為廣闊的敘事時空，實(shí)現(xiàn)更好的傳播效果。以人物為核心的文本從本質(zhì)上展現(xiàn)了《冷暖人生》高度的人文關(guān)懷和平民理念。

二、雙重?cái)⑹稣叩脑捳Z交織

米爾·巴克認(rèn)為，“所謂敘述者，或敘述人（narrator）指的是語言的主體，一種功能，而不是在構(gòu)成本文（text）的語言中表達(dá)其自身的個人”，它是“表達(dá)出構(gòu)成本文（text）的語言符號的那個行為者”［3］。通常，敘述者分為明敘者和暗敘者。

1.明敘者：

明敘者也就是公開的敘述者，是指“我們能夠在文本中聽到的清晰的敘述聲音”［4］，是通過自己的“話語”構(gòu)成文本的敘事主體。在《冷暖人生》的節(jié)目中，明敘者主要有主持人、嘉賓和旁白，他們是用自己的語言直接講述故事的人。

其一，主持人是談話節(jié)目的靈魂人物，同時發(fā)揮著多種功能，要求在敘事骨架基礎(chǔ)之上進(jìn)行有效的內(nèi)容拓展和延伸。根據(jù)莫林虎的分析，主持人集“品牌形象代言人”、“敘事者”、“組織策劃者”于一身。作為《冷暖人生》的主持人，陳曉楠知性細(xì)膩，舉手投足間透著優(yōu)雅和濃濃的書卷氣，是節(jié)目的形象代言人；主持人的開場引導(dǎo)詞、中場串詞以及最后的評論都發(fā)揮著相應(yīng)的敘事功能；陳曉楠深厚的人生閱歷、嫻熟的話題掌控能力、對節(jié)目的統(tǒng)籌規(guī)劃能力使得節(jié)目深入人心。

其二，《冷暖人生》所選取的嘉賓具有普遍性與特殊性相結(jié)合的特點(diǎn)，他們既來自平民百姓，又有著獨(dú)特的人生經(jīng)歷。關(guān)注普通人，解讀小人物的生命故事，從平凡中尋找人生真諦，這也是《冷暖人生》從眾多同類型節(jié)目中脫穎而出的重要原因。同時，主人公敘事實(shí)現(xiàn)了話語權(quán)的平分，嘉賓的平民化拉近了節(jié)目與觀眾的距離。另外，這些嘉賓往往都有著不一般的人生經(jīng)歷和獨(dú)特的個性，或堅(jiān)毅或執(zhí)著或憤世嫉俗等等，這些性格在敘述往事的時候能夠明顯地表現(xiàn)出來。而那些值得推崇的精神品質(zhì)，正是節(jié)目創(chuàng)作者試圖尋找并進(jìn)行“大寫”的東西，它們被通過大眾媒介清晰地展現(xiàn)在更多人的眼前。不僅如此，嘉賓的自我敘述，以及被主持人有技巧的采訪，都使故事有了更為全面的呈現(xiàn)，也得到了更深的挖掘。

其三，旁白作為一種“畫外音”也是節(jié)目的主要敘述者，它以一種全知全能的視角為觀眾介紹故事背景，交代時間、地點(diǎn)、人物、事件幾大要素，并概述其發(fā)展脈絡(luò)。在《冷暖人生》中，旁白的聲音渾厚而冷靜，對于故事的梳理起到了很好的效果，其客觀的講述方式保證了故事的真實(shí)性，同時增強(qiáng)了觀眾的參與性。值得注意的是，《冷暖人生》的旁白與主持人有一個相同的功能，它以更高的視點(diǎn)引導(dǎo)觀眾的情感波動和價值取向。在敘事的間隔適時引入意義明確的文本，以漸進(jìn)的方式表達(dá)節(jié)目制作者的意愿，與主持人的觀點(diǎn)及理性評論相輔相成，共同建構(gòu)整個文本的傳播意義。

2.暗敘者：

“敘事可以用幾乎任何可以表意的工具手段，比如實(shí)物、圖像、體態(tài)語、音樂、文字、言語等。”［5］因此，除了用語言表達(dá)的直接敘述者外，《冷暖人生》節(jié)目中的畫面、影像、音樂等等都是“暗敘者”，它們用隱蔽的方式參與故事敘述，賦予故事更為深刻的意義。

首先，《冷暖人生》的片頭畫面有其特殊的意義。鏡頭緩緩?fù)七M(jìn)至昏黃幽深的小巷，泥巴墻壁、簡陋的屋檐、停靠在墻外的老式單車，古老的街燈慢慢印出“冷暖人生”四個閃爍的字。這個符號交織的畫面?zhèn)鬟_(dá)出一個時代的厚重感，而這種厚重感來自于個體生命故事的積淀。鏡頭推進(jìn)小巷深處象征著節(jié)目組慢慢走進(jìn)主人公的內(nèi)心，簡陋樸素的民居代表老百姓，古老的場景代表埋藏心底的往事。于是，《冷暖人生》講述小人物命運(yùn)，記錄大時代影像的主旨也就經(jīng)由畫面表露出來。

再者，《冷暖人生》的影像敘事大量運(yùn)用紀(jì)實(shí)性拍攝手法。對于紀(jì)錄片而言，“影像即現(xiàn)實(shí)”，［6］采訪人物時用固定鏡頭拍攝，極力捕捉人物的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)，反映人物的性格特征。從《人·鬼·島》這期節(jié)目開始，外采紀(jì)錄還原主人公生活的場景，原始的影像增強(qiáng)了敘事的真實(shí)性。在人物回憶往事時，旁白配上舊的黑白影像資料，多用景深鏡頭和長鏡頭，幫助觀眾從視聽上回到歷史，身臨其境地感受主人公的故事背景。比如《我的緬北之戰(zhàn)》播放緬北戰(zhàn)爭硝煙彌漫的影像，《飛虎傳奇》中王延周參加抗日戰(zhàn)爭、開國大典時的壯觀場面，這些都不知不覺地說服了觀眾。

最后，聲音符號的敘事作用，在于補(bǔ)充敘事內(nèi)容并加強(qiáng)敘事效果。在《冷暖人生》中，聲音的敘事功能主要分為三方面：第一，音樂可以渲染氣氛，營造喜悅或悲傷的情感氛圍，牽動觀眾的情緒，幫助主持人和節(jié)目制作者引導(dǎo)觀眾的情感傾向。第二，音樂是人物內(nèi)心世界的烘托，是主人公意識形態(tài)的具象化寫照，觀眾能夠通過音樂更直觀地了解人物的狀態(tài)。比如在《香港往事》中，電影《古惑仔》的主題曲是敘述者最好的情感表達(dá)。第三，音樂本身也是構(gòu)成敘事的一部分，作為功能性事件推動敘事情節(jié)的發(fā)展，《我的緬北之戰(zhàn)》節(jié)目最后響起凄涼的戰(zhàn)歌，這直接推動節(jié)目從高潮到尾聲。

《冷暖人生》中的每個符號都能發(fā)揮敘事的功能，明、暗雙重?cái)⑹稣叩脑捳Z交織更是將敘述者的作用發(fā)揮到極致，使電視文本中復(fù)雜的意義感性地傳播出來。

三、紀(jì)實(shí)性與故事性的融合

鳳凰衛(wèi)視副總裁鐘大年認(rèn)為，“真實(shí)是紀(jì)錄片的本質(zhì)屬性”，［7］是節(jié)目的靈魂。作為紀(jì)實(shí)性電視欄目，《冷暖人生》一方面對原始情境進(jìn)行忠實(shí)的紀(jì)錄，穿插相關(guān)的史料記載，保證歷史故事的真實(shí)性；另一方面，它又追求更豐富的敘述層面和更生動的故事情節(jié)。如果說紀(jì)實(shí)性是歷史節(jié)目的基礎(chǔ)，那么故事性便是節(jié)目的核心所在。在《冷暖人生》中加強(qiáng)故事性的方法主要有利用對話的關(guān)系、對懸念的設(shè)置以及對細(xì)節(jié)的把握。

1.對話的關(guān)系。

“對話是人物相互傳達(dá)信息同時間接向讀者傳達(dá)信息的最常用的方法。”［8］主持人和嘉賓的對話能使觀眾了解他們的個性和思想，并獲得有關(guān)他們行動的信息。《冷暖人生》節(jié)目的主人公往往運(yùn)用第一人稱口述歷史，包含了大量的口語的使用，比如“說來話長”、“那段歷史已經(jīng)很久沒有對人提起了”、“你可能很難想象那個時候”這一類帶有明顯的傳奇色彩、感性色彩的話語，它們?yōu)橛跋駛鞑砹斯适禄乃囆g(shù)效果。抽象的歷史記錄在生動形象的口述中，被轉(zhuǎn)化為具象的主觀表達(dá)。另外，節(jié)目刻意弱化了采訪者的存在，而將更多的話語空間留給了主人公，主人公在相對輕松自由的環(huán)境中講述故事，形成了與觀眾的對話關(guān)系，就像主人公并不在電視機(jī)里，而是在觀眾對面，繪聲繪色地講述那段塵封的歷史往事。于是，觀眾很容易在短時間內(nèi)就產(chǎn)生對敘述者與敘述內(nèi)容的心理認(rèn)同和情感共鳴。

2.懸念的設(shè)置。

正如新聞寫作中的“鉤子原理”，即故事要在開始的第一分鐘就抓住觀眾，像鉤子一樣鉤住觀眾的興奮點(diǎn)。“這些興奮點(diǎn)要像過山車一樣起伏錯落，富有刺激性，調(diào)動觀眾的收看情緒和興趣，一直到節(jié)目結(jié)束。”［9］這首先要在標(biāo)題做文章，如《禁地之城》、《裸模的后現(xiàn)代生活》、《安樂死之后》，這些標(biāo)題暗藏著更深的意味，讓觀眾“欲罷不能”。另外，主持人陳曉楠中途登場，這設(shè)置了間斷性敘事高潮，使故事的發(fā)展始終處于撲朔迷離的狀態(tài)，吸引觀眾的持續(xù)注意。同時，《冷暖人生》也注意故事結(jié)尾的留白，這就像中國水墨畫中“留白的藝術(shù)”，留給觀眾持續(xù)的回味與思考。例如在《緬北之戰(zhàn)》的最后，雙目失明的主人公穿上軍裝，高唱軍歌，節(jié)目到此結(jié)束。至于老兵現(xiàn)在以及未來的狀況，成為故事最大的懸念，久久縈繞在觀眾心頭。

3.細(xì)節(jié)的把握。

“一個象征細(xì)節(jié)，人物的某個特定動作等，都有一種潛在的講述功能，不是講述消失了，而是講述以隱蔽的方式出現(xiàn)，變換了新的形式而已。”［10］在影像的記錄下，細(xì)節(jié)也是一個隱蔽的敘述者。一個細(xì)節(jié)的恰當(dāng)把握能在不經(jīng)意間增強(qiáng)敘述的藝術(shù)感染力，加強(qiáng)人物與事件的立體化呈現(xiàn)，使故事的講述更加生動飽滿。在《冷暖人生》中，細(xì)節(jié)的刻畫包括情感細(xì)節(jié)和動作細(xì)節(jié)。其一，人物在講述過程中，情到深處不禁眼眶濕潤，這時由鏡頭的特寫來營造意境，通過微觀聚焦捕捉甚至放大人物的情感。其二，節(jié)目極力刻畫動作細(xì)節(jié)，例如在《我的緬北之戰(zhàn)》的開頭，主人公的臉還未入畫，先是一只手撫摸自己的褲腿，一邊擺弄著一邊說道：“這就是在緬甸打仗時穿的......”從細(xì)節(jié)上便可以看出主人公身為軍人骨子里的驕傲。

事實(shí)上，《冷暖人生》正是在真實(shí)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用豐富的敘事手法來增強(qiáng)故事的藝術(shù)表現(xiàn)力，從而實(shí)現(xiàn)紀(jì)實(shí)性與故事性的融合，打造出既具有傳播價值，又符合現(xiàn)實(shí)需求的藝術(shù)作品。

行文至此，《冷暖人生》的敘事圖景已經(jīng)清晰地展現(xiàn)在我們的眼前，從文本結(jié)構(gòu)到敘事技巧，它都帶給我們藝術(shù)的驚喜。事實(shí)上，探索電視敘事的奧秘并不僅僅是一項(xiàng)理論任務(wù)，它更具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，敘事技能的提高是每一個電視媒體取得成功的必經(jīng)之路。十多年的風(fēng)雨載道，《冷暖人生》能在眾多同類電視節(jié)目中脫穎而出，并成為電視熒屏上的不老神話，其獨(dú)特的敘事藝術(shù)無疑貢獻(xiàn)良多。

注釋：

［1］〔荷蘭〕尤·伊文思：《對紀(jì)錄片的幾點(diǎn)看法》，沈善譯，《電影藝術(shù)譯叢》1979年，第261-276頁

［2］卡羅爾·里奇：《新聞寫作與報(bào)道訓(xùn)練教程》，中國人民大學(xué)出版社2004年版，第223頁

［3］米克·巴爾：《敘述學(xué)——敘事理論導(dǎo)論（第二版）》，中國社會科學(xué)出版社2003年版，第16-19頁

［4］羅鋼：《敘事學(xué)導(dǎo)論》，云南人民出版社1994年版，第221頁

［5］錢燕妮：《新聞報(bào)道的敘事視角》，《廣西社會科學(xué)》2005年第2期

［6］鐘大年、雷建軍：《紀(jì)錄片：影像意義系統(tǒng)》，北京師范大學(xué)出版社2006年版，第210頁

［7］鐘大年：《紀(jì)錄片創(chuàng)作論綱》，北京廣播學(xué)院出版社1997年版，第48頁

［8］［美］阿瑟·阿薩·伯格（Athur Asa Berger）：《通俗文化、媒介和日常生活中的敘事》，姚媛譯，南京大學(xué)出版社2000年版，第47頁

［9］張健、于松明：《故事化：是對文化知識的去蔽還是遮蔽？》，《中國電視》2007年第4期

［10］韋恩·布斯：《小說修辭學(xué)》，北京大學(xué)出版社1987年版，譯序

（楊好雨：湖南師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院研究生；蔡騏：湖南師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師）