孤島上的復(fù)仇與救贖：論電影《金福南殺人事件始末》中女性形象的塑造

馬翔宇

張哲洙是繼樸贊郁、金基德之后，將暴力美學(xué)發(fā)揮到淋漓盡致的韓國(guó)新生代導(dǎo)演。這位出生于1974年，曾就讀弘益大學(xué)美術(shù)專業(yè)的年輕導(dǎo)演，藝術(shù)創(chuàng)作深受金基德的影響。張哲洙的電影創(chuàng)作之路，始于他在日本留學(xué)時(shí)看到的金基德的電影《漂流欲室》，回國(guó)后張哲洙選擇留在金基德身邊成為他的助手，并協(xié)助金基德拍攝了《海岸線》《春夏秋冬又一春》《撒瑪利亞女孩》等。

《金福南殺人事件始末》（以下簡(jiǎn)稱《金福南》）是張哲洙于2010年拍攝的電影處女作。影片講述了一位在孤島上受盡欺凌的女性復(fù)仇的故事，將孤島、亂倫、色情、暴力、兇殺、復(fù)仇等元素加入其中，充滿了激烈的矛盾沖突和感官刺激。電影曾獲第8屆韓國(guó)電影大賞新人導(dǎo)演獎(jiǎng)、第30屆韓國(guó)電影評(píng)論家協(xié)會(huì)獎(jiǎng)新人導(dǎo)演獎(jiǎng)、第47屆大鐘獎(jiǎng)最佳新人導(dǎo)演獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。

本文將從人物的設(shè)置、影像符號(hào)的選擇、敘事主題的表達(dá)等三方面出發(fā)，探討影片是如何通過藝術(shù)性的表現(xiàn)手法，對(duì)金福南、鄭海媛這對(duì)女性的形象進(jìn)行塑造的。

一、邊緣化的人物與典型形象的樹立

何為邊緣人？“巴塔耶早在20世紀(jì)20年代就提出了‘異質(zhì)成分’（the heterogeneous）的概念，用于指一切抗拒資產(chǎn)階級(jí)生活方式和常規(guī)生活方式的社會(huì)集團(tuán)，包括離經(jīng)叛道的藝術(shù)家，也包括被規(guī)范社會(huì)所排斥的各種邊緣人。”[1]

主人公福南，是一個(gè)徹徹底底的邊緣化人物。她30年的人生，全都在一座叫做“無(wú)島”的海中孤島上生存。無(wú)島與世隔絕，警察與島民狼狽為奸，在這里判決是非對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)不是法律，而是男人，男人就是絕對(duì)的正確。福南在無(wú)島上不僅是勞動(dòng)力，還是丈夫、小叔子和全村男性發(fā)泄性欲的對(duì)象。甚至是親生女兒都被丈夫玷污。如此令人絕望的人物設(shè)置，似乎不應(yīng)該存在于真實(shí)的生活中。

女二號(hào)鄭海媛乍看之下似乎比福南正常得多。她容貌姣好，生活富足，有一份體面卻充滿壓力的工作，但她的性格卻有許多非正常因素。首先，她自私、冷漠、多疑與暴躁，如同患有歇斯底里癥。冷漠對(duì)待陷入絕境的老人，對(duì)同事過分刻薄與懷疑，不敢指認(rèn)犯罪兇手，任何小事都可以使她暴跳如雷。其次，海媛早熟，并且有同性戀傾向。看似正常的海媛其實(shí)也是被導(dǎo)演邊緣化的人物。

但是，邊緣化人物與典型形象并不是矛盾的。別林斯基指出：“每一個(gè)人物都是典型，每一個(gè)典型對(duì)于讀者都是似曾相識(shí)的不相識(shí)者。”[2]恩格斯認(rèn)為：“優(yōu)秀的藝術(shù)作品中，典型人物形象應(yīng)當(dāng)是個(gè)別性與普遍性的高度有機(jī)的統(tǒng)一。”[3]可以這樣理解，典型形象是普遍性與特殊性、必然性與偶然性的統(tǒng)一。福南與海媛，其實(shí)都是導(dǎo)演通過邊緣化與夸張的表現(xiàn)手法所塑造的典型人物。她們代表了當(dāng)前社會(huì)兩種普遍的女性類型。

福南代表了被傳統(tǒng)觀念與男權(quán)思想禁錮的女性。這類女性最大的特點(diǎn)是唯夫命是從。她們慣于忍受痛苦的生活，受到來自長(zhǎng)輩、丈夫與子女三方的欺壓。同時(shí)，她們又十分善良，對(duì)于美好的小事可以記很久。然而，當(dāng)一貫溫順的女性開始懷疑一直遵從的價(jià)值觀，開始反抗，等待她們的通常都是毀滅。

海媛則代表了大多數(shù)生活在都市的白領(lǐng)女性。表面上她們按部就班長(zhǎng)大成人，帶有一點(diǎn)資產(chǎn)階級(jí)的優(yōu)越感，生活磨礪出她們自私、冷漠的性格。然而，這類女性卻是心理疾病頻發(fā)的群體，因?yàn)樗齻冞^于壓制內(nèi)心的欲望。電影中有多處同性戀情節(jié)的描寫，比如福南在洗澡時(shí)抓向海媛胸部的手、海媛熟睡時(shí)福南看向她的溫柔眼神、福南將帶血的笛子交給海媛，請(qǐng)求她為自己吹最后一曲。乍看之下是福南對(duì)海媛的苦戀，實(shí)則卻是海媛對(duì)福南壓抑的欲望。兒時(shí)海媛對(duì)福南惡作劇般的吻和帶她離開無(wú)島的承諾是造成福南對(duì)海媛愛戀的根本原因。長(zhǎng)大后海媛對(duì)福南的來信刻意視而不見，卻在身心俱疲時(shí)逃到福南身邊療傷。可以說，海媛是表面正常內(nèi)心卻因?yàn)楦鞣N壓抑的欲望而患有心理疾病的那部分當(dāng)代女性的縮影。

二、影像符號(hào)的選擇與隱喻

對(duì)于影像的符號(hào)，要放在特定的敘事語(yǔ)境內(nèi)研究，不同的敘事語(yǔ)境可能造成符號(hào)的多義性。所以相同的影像符號(hào)，也要根據(jù)不同的敘事進(jìn)行不同的分析。

張哲洙的創(chuàng)作深受金基德的影響，在他的作品中可以看到很多金基德作品中常用的影像符號(hào)，而其中最具代表性的，則是“孤島”。孤島作為具有隱喻和象征意義的符號(hào)，常出現(xiàn)在金基德的作品中。《春夏秋冬又一春》的故事發(fā)生在孤島上，這座島暗喻著命運(yùn)與輪回。《漂流欲室》的故事也發(fā)生在孤島上，這座島象征著男女的情欲。而張哲洙雖然同樣選擇了孤島作為故事發(fā)生的場(chǎng)所，但是這里“孤島”的隱喻，與金基德電影完全不同。

無(wú)島是福南的地獄，卻是海媛得以短暫歇息的世外桃源。海媛在經(jīng)歷了挫折后，選擇去無(wú)島休假。無(wú)島風(fēng)景優(yōu)美，看似平靜的外表下實(shí)則暗潮洶涌。這座孤島上女人們最常說的一句話是“所以一定要有男人啊”。女人在這里沒有尊嚴(yán)，任意被男人欺負(fù)凌辱，甚至是10歲的小孩子，也要跟自己的媽媽爭(zhēng)寵，贏得爸爸的“愛”。

影片的最后，海媛躺在地板上，她身體起伏的線條慢慢與無(wú)島相重合。無(wú)島代表了海媛生存的環(huán)境。無(wú)島上的人們冷漠無(wú)情，首爾的人們也是一樣的冷漠無(wú)情；無(wú)島上充斥著暴力和犯罪，首爾的街頭一樣會(huì)發(fā)生命案而兇手逍遙法外；無(wú)島讓福南這樣的女性身處地獄，首爾讓海媛這樣的女性變得自私冷漠。無(wú)島也代表了海媛自己，或者說代表了海媛這類女性形象。

三、女性的復(fù)仇與救贖

復(fù)仇與救贖是電影藝術(shù)中常見的兩種敘事主題，而表現(xiàn)女性的覺醒與復(fù)仇和表現(xiàn)女性的墮落與救贖，也是女性電影中常見的兩種故事結(jié)構(gòu)。《金福南》作為一部以女性為主角的電影，巧妙地將女性的復(fù)仇與女性的救贖這兩個(gè)主題融合在一起，創(chuàng)造出了“金福南”這位集復(fù)仇女神與救贖女神于一體的女性角色。

“在深受中國(guó)儒教文化影響的朝鮮半島，時(shí)至今日女性依然在社會(huì)上屈尊于男性，并且行為規(guī)范有著嚴(yán)格的限制，因而在韓國(guó)傳統(tǒng)的文學(xué)、影視作品中，女性的存在大多是作為男性的陪襯。”[4]而受金基德影響成長(zhǎng)起來的張哲洙，并未過多地將視野局限在傳統(tǒng)女性中，而是對(duì)兩性的差異與女性的覺醒作了深刻的思考。

福南的復(fù)仇不是單純的反抗壓迫，她的覺醒是一步步產(chǎn)生的。應(yīng)召女對(duì)首爾的描述讓她對(duì)外界心生向往，女兒被丈夫欺凌讓她產(chǎn)生保護(hù)欲，海媛的冷漠讓她對(duì)友情產(chǎn)生懷疑，最終，女兒的死使得福南爆發(fā)。電影中以一幕使人印象深刻的鏡頭表現(xiàn)了福南的覺醒——烈日下，福南拿著鐮刀望著太陽(yáng)。福南的復(fù)仇，恰是對(duì)男權(quán)社會(huì)的反抗。

而救贖這一主題，更多地體現(xiàn)在了福南對(duì)海媛的救贖而非福南的自我救贖。福南的復(fù)仇之路粗暴而簡(jiǎn)單，就是把她覺得“不親切”的人全部殺光，這樣的慘烈也暗示了福南悲劇性的結(jié)尾。而海媛則不然，自始至終導(dǎo)演對(duì)海媛的塑造都是溫和而隱忍的。海媛雖然一身缺點(diǎn)，卻是最為普通的女性，她被導(dǎo)演和福南保護(hù)得很好，所以沒有那種就算死都要報(bào)復(fù)的仇恨。因此，導(dǎo)演選擇了以福南來救贖海媛。海媛殺死了福南，也親手?jǐn)嗨土俗约簝?nèi)心苦苦壓抑的對(duì)福南的感情與依賴，并最終通過福南換回了自己的良知。影片的最后，海媛勇敢地走進(jìn)警察局指認(rèn)了犯人，她不再冷漠自私。

福南與海媛的結(jié)局正是代表了兩種女性形象。一種是飽受壓迫以死反抗命運(yùn)的傳統(tǒng)女性，一種是身處都市不斷修正自身缺點(diǎn)與錯(cuò)誤的現(xiàn)代女性。

結(jié)語(yǔ)

電影作為綜合藝術(shù)，以獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法在銀幕上創(chuàng)造出感性直觀的形象。世間有著各種不同形象的女性，而張哲洙，用其精湛的藝術(shù)表現(xiàn)力，為觀眾塑造了金福南、鄭海媛這一對(duì)鮮活生動(dòng)的，頗具代表性的女性形象，為電影藝術(shù)對(duì)女性形象的塑造帶來深刻的啟發(fā)。

[1]劉北成.福柯的思想肖像[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社,2001：54.

[2][3]彭吉象.藝術(shù)學(xué)概論[M].北京：北京大學(xué)出版社,1994：206,207.

[4]許歡歡.悲情、疏離、反叛——金基德影片中的女性形象[D].濟(jì)南：山東大學(xué),2010.