海瑞：正義的化身 道德的豐碑

文/叢 樺

海瑞：正義的化身 道德的豐碑

文/叢 樺

海瑞是明朝政治家、改革家，尤以清官聞名于世。他以貧寒子弟入仕，一度遷降，二度罷官，最后官至二品，74歲卒于南京任上。據史記載，聽到海瑞去世的消息，南京的百姓因此罷市。海瑞的靈樞用船運回故鄉時，穿著白衣戴著白帽的人站滿了兩岸，祭奠哭拜的人百里不絕。400多年來，人們為了紀念和緬懷這位道德楷模，不僅廣造廟宇，更是通過評書、小說、戲劇、影視等多種形式塑造了一個個清廉愛民的形象，使得海瑞深得人心，其名也就天下無人不知。上個世紀60年代，因吳晗的《海瑞罷官》而引發了一系列大事，雖然海瑞遭到所謂“批判”，但他“剛直不阿、清廉守正、犯顏強諫、體恤民情”的清官形象反而在現代人中更為廣播。

“有的人死了，他還活著。”不是嗎？作為肉身的海瑞死了，而精神的海瑞卻永遠活在一代一代人心中。海瑞的精神已經超越了階級，超越了時代，傲然挺立于正義之柱的頂端，供人們景仰。

慈母、良師與偶像

公元1514年，海瑞出生在海南瓊山的一個普通家庭。4歲時，父親去世，從此他與母親相依為命。海瑞的母親謝氏出生于書香世家，知書識禮，性格堅強。她對海瑞從小就要求嚴苛，希望把海瑞培養成時代倡導的圣賢之人。據明代文獻記載，自海瑞父親身故后，謝氏就對他口授《孝經》、《大學》、《中庸》等典籍，而且要求他逐一背誦。稍稍長大后，母親就送他出門讀書，并擇嚴師委以教子重托。受母親的影響，海瑞以倫理道德規范為核心的思想價值觀從小就根深蒂固。

海瑞的學問雖然達到了一定程度，但他并不急于參加科舉考試。注重內心修養的海瑞此時在思考為什么要讀書、做什么樣的人、當官的目的是什么等大是大非的問題。也就在這一時期，他遇到了令他欽佩的長輩與良師——城東攀丹村的進士唐胄、城南的進士吳會期。

唐胄曾任廣西左布政使、山東巡撫、戶部左侍郎等職。他為官清廉，任上極力革除弊政，鼓勵墾荒，政聲頗著。因不滿宦官劉瑾擅權，他拒絕返京述職而閑居在家。《明史》記載：“胄耿介孝友好學，多著述，立朝有執持，為嶺南人士之冠”。

吳會期任工部郎中主持修復西漢七陵時，內宮太監想從中牟利，他堅決不允；及至嚴嵩當國，也想延攬吳會期歸附自己，但他絲毫不為所動，嚴嵩嫉恨在心，授意言官彈劾他謫出京城，吳會期則拂袖而歸。

唐胄和吳會期都是“大寫的海南人”，他們身上的浩然正氣和清廉耿介，對海瑞一生的影響可謂深刻而久遠。

海瑞的偶像是汲黯。汲黯系西漢名臣，為人耿直，好直諫廷諍，為民請命，愛護百姓。漢武帝劉徹稱其為“社稷之臣”。海瑞崇拜汲黯，說明他堅定了心懷天下，關愛蒼生的理念；表明了他不畏強權，不顧得失，要做大明“鯁介之臣”的決心。

“海筆架”、“拗縣令”與“海青天”

海瑞35歲中舉，40歲被派往福建延平府南平縣擔任儒學教諭。教諭一職雖然連“芝麻官”都算不上，但海瑞卻認為：“師道立，善人必多矣。”有一天，延平府督學前來視察，海瑞率領兩名訓導在明倫堂迎見。兩名教官倒地跪拜，唯獨海瑞挺立中間，抱拳長揖。督學頓時拉下了臉：“看看你們三個，儼然就是個‘山’字形筆架！你海瑞這是給我行的什么禮？”海瑞答道：“這是在教習場所，下官遵照憲綱規定行禮。”初涉官場的海瑞讓督學十分不滿，于是就有了不懂為官禮節的“海筆架”外號。而這一外號正彰顯了他為人為官的性格特征。

公元1562年，海瑞被擢升為浙江淳安縣知縣。此時正是首輔嚴嵩專權時期，上下腐敗成風，滿朝賄賂公行。淳安山多地少，百姓生活困窘。淳安雖然貧窮，卻是水陸交通樞紐，各路官僚經常往來經過，地方上不得不出面接待，這對于當地官府和百姓無異于深重災難。海瑞上任后，憑著智慧和膽識巧妙地解決這一難題。有一次，江浙總督胡宗憲的兒子帶著隨從路過淳安縣，因為接待不周把驛吏捆起來吊在樹上。海瑞得報帶人趕來，當場將胡公子痛斥一頓，沒收了他隨身攜帶的大量銀兩充入官庫，旋即給胡宗憲寫了一封信說，胡總督曾頒令各地方不許超標招待過往官差，現在這個人排場這么大，所以肯定不是總督的兒子，而是一個冒牌貨在敗壞總督名聲，建議嚴厲處罰。胡宗憲接到書信，恨得咬牙，但自知理屈，只好忍下這股惡氣。還有一次，欽差大臣鄢懋卿本想路過淳安撈一把，海瑞得知這一消息，立即給他寫信大夸其廉潔奉公，考慮到胡公子剛吃過虧，鄢懋卿干脆繞道而行。海瑞不事權貴、不懂變通，作風強硬，很快就成了官場中有名的“拗縣令”。

后來，海瑞被推薦升任嘉興通判，由于得罪了胡宗憲、鄢懋卿等朝廷大員，最后貶為興國縣判官。海瑞在淳安縣斷案無數，深得民心，這次來興國，他不但沒有怨言反而覺得可以施展自己司法方面的才能。他在判官任上一心為民作主，平反了大量冤假錯案，使得老百姓奔走相告，稱其為“海青天”。1569年，55歲的海瑞擔任應天巡撫。江南的百姓拍手稱快，而一些官吏害怕海瑞的威嚴，心中有鬼的大多自動辭職；顯赫的權貴們甚至把大紅門改漆成黑色。海瑞上任伊始就親自參加吳淞江、白茆河的整治工程，使百姓很快得到了興修水利的好處。可是，就在江南百姓高呼“海青天”的時候，只做了7個月巡撫的海瑞便被各種惡勢力聯合趕走，引退回到了瓊山老家。

清正、清介與清廉

與海瑞同時代的文學家王世貞曾評價海瑞有“三不”：不怕死、不貪財、不結黨。在此，筆者用“清正、清介、清廉”六個字來具體詮釋海瑞的“三不”。

海瑞的“清正”空前絕后。1564年，海瑞初入京城擔任戶部云南司主事。因工作比較輕松，他利用各種機會廣泛接觸社會現實，全面了解朝廷現狀。而調研結果引起了他對國家前途的深深憂慮。于是，在1566年2月，海瑞決定冒死上呈1300字的長諫《治安疏》，揭舉嘉靖皇帝親政40年來的種種過失，列舉天下貪官污吏丑行，指責國家稅收政策，反對皇帝相信術士等等。鑒于歷史上諸多大臣“逆龍鱗”的悲劇性結局以及嘉靖對待諫臣的態度，海瑞自知難逃死罪，因此在進諫前，已經做好最壞打算。他買回一口棺材，同家人告別，并把后事托付給了朋友。果然，嘉靖看到奏章大怒，下令將海瑞關進東廠大獄，欲判處絞刑。由于宰輔徐階從中斡旋，拖延執行時間，直到嘉靖駕崩，海瑞才逃此一死。這就是歷史上絕無僅有的“備棺罵皇帝”。海瑞為什么要采取這種方式來直陳自己的主見？難道他是在用自己的生命“作秀”？絕對不是。因為海瑞心底無私，滿腔正氣，他希望用性命來換取皇帝的“覺醒”，換來江山社稷的太平與百姓的安寧。《論語》曰：“清正在德”。這種無畏的勇氣，正是海瑞的清正之所在。

海瑞的“清介”令人生畏。明朝中葉，土地兼并日趨嚴重，很多農戶失去土地，由此引發大量社會矛盾。海瑞擔任應天巡撫期間，鼓勵老百姓狀告豪紳富戶的不法行為，并勒令豪強退出霸占的土地。而松江地區大部分訴狀都是針對徐氏家族的。徐階曾任首輔，后被高拱排斥而閑居在家，其子弟家奴橫暴于家鄉等地，占田達40萬畝。在海瑞的聲威之下，大部分豪紳馬上將多占土地退出，而徐氏家族只退出一小部分田后即止步觀望，企圖敷衍過關。不僅如此，徐階還給次輔張居正寫信，張居正隨后又給海瑞寫信，請他顧及徐閣老的體面。按說，徐階對海瑞有救命之恩，但海瑞不循私情，勒令徐氏家族將侵田歸還百姓，還對其橫行無法的弟侄按律嚴懲。當地豪強看到海瑞對徐階家族都敢動真格的，紛紛“竄至他郡以避”。清介，即清正耿直，高風亮節。海瑞自號剛峰，在為官的20年里，始終做到了不媚公權，不媚上司，在恩人面前也能執法如山，儼然就是一座“傲然挺立的山峰”。

海瑞的“清廉”舉朝無雙。“廉”被海瑞奉為立身處事的根本。在人人講求升官發財的時代，海瑞是個一清見底的官。他當淳安知縣時帶領全家在院內空地種菜，派仆人外出打柴，以節省日用開支。他的私章用泥巴刻成，夏天睡在一張破席上，蓋著夫人的舊裙。他為老母親祝壽破例買了兩斤豬肉，還被江浙總督胡宗憲所譏笑。就在海瑞去世前3天，兵部送來的薪俸中多了7錢，他還強令仆人返還。海瑞病逝后，他的下屬王用汲前去探視，發現海瑞的床幃是葛布做的，擱置雜物的竹箱也破舊不堪，僅存俸銀十余兩，舊袍幾件，忍不住潸然淚下。傷感之余，王用汲在同僚和海瑞的同鄉當中籌集到一些銀兩，為海瑞入殮。至此，海瑞以事實為他反腐倡廉的一生畫上了令人信服的句號。