知識只是力量，良知才是方向

鮑鵬山

德國哲學家尼采寫過一篇文章叫《我為什么這么聰明》。他的結論就一句話：我之所以這么聰明，是因為我從來不在不必要的事情上浪費精力。生活中有太多這樣無用的知識，但是在生活中，確實有不少人專心致志、興高采烈、興趣盎然地用瑣碎的知識，把自己的人生切割成碎片。

有句很有名的話：知識就是力量。中國人耳熟能詳，對它很是認同。從歷史上看，1840年以后，中國面對西方的科學技術，不堪一擊，于是得出一個結論：落后就要挨打。這個落后，就是指科學技術的落后。從現實上看，如果今天我們不能用知識很好地答出一份標準化試卷，可能就讀不了好大學、好專業，找不到好工作，滿足物質的欲望。

無論從歷史經驗還是現實壓力看，我們都知道知識太重要了。盡管知識確實重要，但知識也有局限性。

首先，知識是無限的。什么叫知識？知識是對這個世界所有事實的認知。既然世界是無限的，那么知識也是無限的，可悲劇的是人生是有限的。莊子就說過：“吾生也有涯，而知也無涯；以有涯隨無涯，殆矣?！笔澜缡菬o限的，我們的生命是有限的，用有限的生命去追求無限世界包含的無限知識，我們的人生就會廢掉。

當知識不成體系時，它是無用的，只是碎片。舉個例子，曾有一家報社搞國學知識競賽，找了一批專家出了一套國學題目。題目出完后，編輯想讓我審一下。我看了5分鐘，對它的判斷就是6個字：無趣、無聊、無用。

比如有一道題目問：在中國歷史上哪個時代的宦官是可以娶妻的？這是非常嚴肅的知識。如果你專門研究宦官，把他們的生存狀況、心理狀態以及他們在中國歷史上的地位、影響、作用都搞明白，你會成為一名了不起的專家。可是假如你的主要精力不在此，這樣的知識碎片，對你一點用處都沒有。

還有一道題目：胡蘿卜是什么時候傳入中國的？如果你能把它變成系統的知識進行分析研究，它是有意義的。但是假如一個人并沒有這樣的意愿和目標，他只知道胡蘿卜是什么時候傳入中國的，這樣的知識對他不僅沒用，還可能產生負面影響。

因為他知道大多數人不知道答案，心里一陣竊喜，覺得自己是世界上最牛的人，并且他特別想讓別人知道這一點。于是，他天天等著別人提問，以期收獲別人的敬佩。為了等到這一天，他可能每次和朋友吃飯的時候都點胡蘿卜，別人吃得很香，他卻只等著一個問題。

這根胡蘿卜把他一輩子拴死了。

有一次我坐出租車，司機正在收聽一檔知識競賽節目。節目中，主持人放了5個音樂片斷，每個片斷幾秒鐘，隨后提問：這5個音樂片斷，有2個片斷屬于同一首歌，你們誰知道？一個小伙子搶答說他知道，并且回答正確。

緊接著第二個問題是：其中有2首歌出自同一張音樂專輯。這時我緊張了，我怕他知道。他不知道，說明他還是正常人。如果他知道，他這一輩子可能就廢了。但是沒想到他真知道。這時我讓司機把收音機關掉。司機嚇一跳，問為什么。我說：“他在侮辱我們的智商，并且在誤導我們生命的流向。”

這就叫無用的知識，生活中有太多這樣無用的知識。比如，很多人關心某個明星喜歡的顏色是什么，星座是什么，結了幾次婚，又離了幾次婚。當一個人把精力花在這些地方時，他可能獲得了知識，并且在飯桌上能與人聊天，但他會變得特別瑣碎。

我寫過一篇文章，題目是《警惕知識》。主要觀點就是，我們的生命本來就不可能占有無限的知識。更可悲的是，無聊的知識會讓人生變得無聊，瑣碎的知識會讓人格變得瑣碎，甚至猥瑣。

實際上，在知識之外有一種更重要的東西。

《列子》里面有篇文章叫《兩小兒辯日》，大家都讀過。兩個小孩辯論說，太陽早晨離我們近，還是中午離我們近。兩個人都有根據，說早晨近是因為早晨的太陽比中午大；說中午近是因為中午的太陽比早晨熱。

孔子活得真有壓力，他幾乎是那時候的“谷歌”和“百度”，大家有什么問題都去問他。兩個小兒問孔子，但孔子沒法判斷，于是作者就借小孩的口吻諷刺孔子：“誰說你知識多？”作者大概是想，只要否定孔子的知識多，那就否定了孔子的價值。

這個思路顯然是錯誤的。

如果要算知識的總量，我相信今天在座的人，你們的知識總量都超過孔子。比如說，我可以出計算機、物理、英語（課程）、數學之類的題目，孔子肯定答不過你們。

但我們就比孔子的境界高嗎？這就要思考另一個問題了：決定孔子境界的不是知識的總量，而是另外一種東西。孔子自己早就說過：“吾有知乎哉？無知也?！蔽矣兄R嗎？不，沒有。蘇格拉底曾經說：“我比別人多知道的那一點，就是我知道自己是無知的?！?/p>

他們說這些不是謙虛，只不過說出了一種真相。面對世界的無限，我們短暫生命里的知識可以忽略不計。所以，我們應該允許自己的無知，也應該寬容別人的無知。但是有種情況是不能寬容的，那是什么呢？沒有良知。

沒有知識可以被寬容，沒有良知不可以被寬容。我們遇到標準化的試卷，回答不好沒有問題，但是涉及良知判斷、是非判斷、善惡美丑判斷，如果出了問題，那就是大問題。

一個人在知識的試卷上可以犯錯，甚至不止一次犯錯，一輩子犯錯，我們到老了都是無知的。但是在良知問題上，可能犯一次錯，我們就萬劫不復了。所以，比事實判斷更重要的是價值判斷。事實判斷，我們做不到什么都懂，但是做人要有良知，要有價值判斷力，這一點還是應該盡量做到的。

今天中國社會的一個問題，就是缺乏判斷力。中國教育的一個問題，就是缺乏文化素養。比如，為了抵制日貨，很多年輕人走到大街上砸同胞的汽車，甚至傷害同胞的身體。他們帶著一腔熱血，以為在愛國，但實際上是在“礙國”。

為什么一個帶著良好愛國熱情的人，會去做妨礙國家、損傷中國人形象的事？他們缺少的是什么呢？良知！知識就是力量，但我要告訴大家，良知才是方向。我們常常說落后就要挨打，我還要告訴大家，野蠻也會招打。

（摘自《經典美文》）