太極文化對中國民間舞蹈的影響

■肖演

太極文化對中國民間舞蹈的影響

■肖演

中國是一個典型的農耕文化的民族，在這種文化的影響下，人們形成了對“陰陽”世界的崇拜與依賴，因為他們在勞動實踐中發現，只有順應上天的規律（如氣候、季節的變化），才能勞有所獲，保證生存發展的基本物質需求。在歷史悠久的中華大地上，勤勞智慧的先祖為我們創造了極為豐富的舞蹈文化，形成了今天不同題材、不同形式、不同風格的數以百計的民間舞蹈，不僅具有鮮明的民族特征，而且也是中華民族生活習俗和審美情趣的具體反映，具有突出的地域個性。通過對中國不同地域民間舞蹈的探討研究，我們發現，它們都與“太極”存在著某種意象上的聯系。

太極之陰陽

被譽為“宇宙間的最高范疇”的太極，是我國古代的哲學主體，它用“陰、陽”二字科學地概括了天地萬物的生存、變化、發展、變化之規律。最早在《易經·系辭》上便有記載：“易有太極，是生兩儀”。兩儀，即陰陽，陰陽由太極而生故太極被譽為“陰陽之母”。

太極包含陰陽，同時，陰陽又是太極的核心，“陰”與“陽”這兩個既有形又無形的觀念深刻的體現了太極學說。據陰陽之說而言，天下萬物可分陰分陽，也就是說，天下事物，雖源于一，但可綜合而發為二，一陰一陽。

自古以來，太極之陰陽學說，在我國的世界觀系統中占有著十分重要的地位，并為我們認識世界，認識文化現象打開了暢通之門，以至于人們往往會自覺或不自覺的按照這一觀念來調節自己的社會行為，從而決定其活動方式。在我們身邊，陰陽關系是隨處可見的。自然界中，陰陽體現在天與地、日與月等等的對應；人的性別有男女之分；方位中有前后、上下、左右等等的對比；抽象的精神領域里又有收放、動靜、剛柔、強弱等等之別。

在人體文化中，陰陽的辯證觀被視為我國武術技法和養生學的理論基礎。在藝術的領域中，陰陽關系也比比皆是。如任何一幅美術作品中，必須都有深淺不一的顏色，哪怕只是一幅素描，畫面上也會有“高光”和“陰影”的對比；書法的筆劃講究變化，在矛盾中統一，即提按虛實、方圓、輕重、徐疾、逆順等等；音樂旋律有主次之分，節奏有輕重緩急……這些都是太極之陰陽關系的顯現。我們的舞蹈藝術，更是用其獨有的身體語言將這一關系體現得淋漓盡致。

民間舞蹈與陰陽的關系

宗白華說道：“舞蹈精神貫穿于所有的藝術。”所謂“舞蹈精神”，主要是指的陰陽關系。

中國古典舞遵循太極規律，“圓”是中國古典舞動律、動源的根本發力方式。就其動作軌跡來說—“圓”是中國舞蹈中萬變歸一的寫照。其中，“太極”的隱含不言而喻。古典舞身韻中講究“欲左先右”、“欲前先后”、“欲上先下”等，其實就是強調陰陽的對立統一。

中國民間舞同樣遵循這一規律，縱觀我國各族民間舞蹈，從形式到動作，陰陽關系都無所不在。下面，我從五個方面做簡略的分析。

1.人物性格中的陰陽關系。

在民間舞的人物性格上，陰陽關系主要體現為男女角色的對比。傳統的民間舞蹈，大多以男女共舞為主，男角的動作主要講究陽剛之美，女角則是以陰柔為美，自古便是如此，即使在封建社會，在不允許女性參與舞蹈表演的年代，仍會由男性來代替女性的角色進行表演，這其中包含了我國最為傳統的觀念，講究陰陽調合，是人們按照陰陽規律進行社會活動的直接表現。

2.民間舞動作中的陰陽關系。

舞蹈離不開人的肢體，而人的肢體本身就有

陰陽之分。就人體而言，正為陽，背為陰，上為陽，下為陰，在舞蹈動作中，陰陽又具有主動與隨動、虛與實、收與放、動與靜、剛與柔等的特征。

在民間舞中，任何一個細微的動作，都脫離不了陰陽的規律。就拿花鼓燈的“三點頭”來說吧，僅僅是一個眼神，卻通過收與放體現了陰陽關系。做這個動作時，若表演者要往左邊看，那他必定是先往右邊含顎，先收，然后再慢慢的把眼神放出去。這與古典舞的“欲左先右”是同理的，是一種符合我國傳統審美意向的陰陽對比規律。

舞蹈時，我們經常會在某個舞姿上做短暫的停頓，從動態上看，此時是相對安靜的，看似停頓了，但表演者的動勢（意識）并沒有斷，即使在靜的片刻，他的情緒仍在起伏。靜是為了動做鋪墊，可能在靜的瞬間，表演者的重心還在傾斜或是在轉換，也可能靜是在收，目的是為更好的表現下一個動作。靜與動、陰與陽看似相對，其實又是統一的，他們在對比中互相襯托，目的都是為了使動作更具美感。由此可見，陰陽是在對立中統一，而民間舞動作始終離不開陰陽的對比之規律。

3.民間舞運動軌跡中的陰陽關系

古今中外，凡被人們稱為“舞蹈”的藝術行為，均有一個婦孺皆知的特點，即以人體動作為基本手段。換而言之，舞蹈是人體的藝術，是運動的起伏本質律動著的節奏與動作協調巧妙結合的“語言”，以人的身體為工具和手段，最直接地表達人內心的情感和美。而人的情感和思想更是用節奏來感染推動欣賞者的思潮起伏，激發人們的思維，使有限的時間藝術充滿無限的空間。然而以人體為工具的舞蹈，當然受到了傳統“太極”理念的影響。在民間舞的運動軌跡中，存在著陰陽的轉化關系。這一關系更是我們所強調的動作與動作之間的鏈接。正所謂“盛到極點則轉為衰”，我們可以用“點”和“線”來分析舞蹈現象中的陰陽轉換。

“點”和“線”的轉換在民間舞中極為普遍。在維族中“滑沖步”，在每次“沖”前都先有“滑”，“沖”的這個舞姿強調的是點，它的時間很短促，而“滑”則是把這個點延續下去，注重的是“抻”的過程，是緊跟在“點”后面的“線”。如此反復循環，這也構成了民間舞的有一種陰陽規律。當然，在舞蹈中有時也會出現連續好幾個“點”的動作或者一句比較長的“線”的動作，盡管如此，“點”和“線”最終還是會交接，會轉換。因此，它始終沒有脫離陰陽的關系。

4.音樂節奏中的陰陽關系。

我國的民間音樂極為豐富，各民族各地區使用的樂器不一樣，從而形成了各族各地風格不一又各具特色的民間音樂，然而，不管是豪放、抒情的蒙古長調，還是優美、詼諧的山東小調，不管是含蓄、深沉的古格里鼓點，還是歡快、活潑的小蘭花鼓點，其節奏都不會是平淡單一的，強弱則是陰陽變化在音樂節奏中的體現。任何一種節奏型都有強弱之分——2/4節拍為強、弱；3/4節拍為強、弱、弱；4/4拍為強、弱、次強、弱，等。不管何種節拍都是在強、弱之陰陽規律的制約下產生變化，這也就是形成樂曲輕重緩急、長短變化的根源。歸根到底還是陰陽關系。

5.“一順邊”現象中的陰陽關系。

“一順邊”是我國少數民族舞蹈中常出現的運動現象，由于它的運動方式比較特別，經常是同手同腳的進行。因此，常被人們誤認為是一種“脫離了陰陽規律的運動現象”。這不免有些片面，也許人們只考慮到了左右的陰陽關系，卻忽略了其他方面，結合我前面所談的“四點”，就不難理解“一順邊”現象中的陰陽。

藏族的刨步，以表面上看，是在同手同腳的狀態下完成的。但稍做分析，就會發現這個動作中存在著好幾處陰陽對比。首先，就身體而言，這

個動作肯定是離不開人的正、背兩面的，正陰被陽，這就有了最基本的陰陽對比；然后，從動作上看，它的發力點，其上身是以腰發力，而上肢只是隨動，這又有了主動和隨動的陰陽關系。腳下的步伐同是如此。在邁出第一步時，重心也隨著出去了，主力腿為實，動力腿為虛，這也是我前面所談到的運動軌跡中的陰陽轉換；最后，就整個動作的整體來說，整個動作不可能每一拍的力度都同等，必須有輕重、強弱之分，如此說來，又多了一層陰陽的關系。

其實，細想每一個舞蹈動作，都從不同的層面直接反映了陰陽關系，藏族如此，苗族、壯族、土家族也都是如此，太極之陰陽規律始終貫穿于舞蹈藝術。

窺一斑而見全豹，太極，是中國傳統文化的精髓，它是民族的，也是世界的，太極陰陽說不僅是中國藝術的規律，也是一切藝術門類的規律。不僅是人體的哲學，也是藝術的哲學。