初探非遺元素在舞蹈創作中的運用

■薛艷

初探非遺元素在舞蹈創作中的運用

■薛艷

蘇州是著名的歷史文化名城，作為明清時期全國經濟、文化中心，文化遺產資源極為豐厚。2014年12月1日，聯合國教科文組織批準蘇州作為 “手工藝與民間藝術之都”主題城市。

非物質文化遺產 吳文化傳承 人文情感

非物質文化遺產大量和普遍地存在于老百姓日常的生產生活中，蘊含著一個地區的地域文化心理和審美積淀，以及地域情感密碼和文化密碼。蘇州是典型的江南魚米之鄉，水與蘇州人的生活息息相關。近年來，結合蘇州水鄉特色，先后創作了《漁家傲》《箬葉情》《糖粥老人》《花香鼓舞》等一批具有鮮明地域文化特點的舞蹈作品。其中，《漁家傲》反映了太湖漁民的日常生產勞動和豐收的喜悅；《箬葉情》以世界非物質文化遺產蘇州端午為內容，反映了老蘇州端午節包粽子的場景；《糖粥老人》則以蘇州經典小吃糖粥為題材，展示了蘇州的風情。這些舞蹈抓住地域歷史文化特色，融人了蘇州眾多的非遺元素，是一次利用藝術手段對非遺文化升華和利用的嘗試，歌頌了吳地人民善良、勤勞、勇敢的精神。舞蹈創作演出以來受到各界的好評。舞蹈《漁家傲》獲2014年江蘇省第十三屆五星工程表演藝術類銀獎、2014年“中國夢，我心中的夢”江蘇舞蹈新人新作比賽表演金獎、創作銀獎、蘇州市2012年新人新作創作金獎；舞蹈《箬葉情》獲2014年江蘇省第十三屆五星工程表演藝術類銀獎、2014年“中國夢，我心中的夢”江蘇舞蹈新人新作比賽創作銅獎獎；舞蹈《糖粥老人》獲2014年江蘇省文化館（站）業務干部技能展演銀獎、蘇州市蘇州市2014年新人新作創作金獎。

一、取材非物質文化遺產傳統典故，能更好地提升觀眾人文情感

不管何時何地，人是文化形成的核心，非物質文化遺產更是人類的智慧的結晶和生活態度方式的表現。在藝術創作中，我提取了非物質文化遺產代表性項目和人物，作為創作原型，賦于它生命和人文價值，讓它鮮活真實地再現在舞臺之上，以獲得觀眾的認知度和提升人文情感。

糖粥是蘇州人最喜歡的食品之一，直至今日，蘇州非物質文化遺產代表性傳承人潘玉麟糖粥攤依然在觀前地區受到大眾的追捧。在舞蹈《糖粥老人》中，我塑造了一位寒夜里走街串巷叫賣糖老人，古稀老人駱駝擔、寒夜小巷熱糖粥，人物的正確定位一下子抓住了觀眾的情感。而每年的端午節，家家戶戶都要包粽子，蘇城彌漫著箬葉的清香。舞蹈《箬葉情》通過吳地老媽媽們浸泡箬葉、包粽子的場景再現了吳地端午習俗。舞蹈中塑造了兩位主要人物，一是奶奶，二是孫女，通過二人的舞臺語言，表達了民間傳統文化正通過口述心傳一代代繼承下來。男子群舞《漁家傲》以出航、捕魚、豐收為生產勞動場景，16位男演

員用陽剛的舞姿塑造了太湖漁民的群象，表現了漁夫們神定氣閑、藐視風浪的精神以及豐收歸來喜悅心情，展現了水鄉漁家生活勞作場景。

這些舞蹈中的場景來源于生活，讓觀眾覺得可信，有一種親切感，同時舞蹈又對人物和情節進行了提煉，使觀眾在認知的前提下，又感受到了傳統文化的人文情感。

二、融入非物質文化遺產生活元素，能更好地展現舞蹈地域文化

地域文化不是一個簡單的地理概念，而是一個文化時空概念。它產生于一定地區范圍，一定地區的人們在相同的生態環境下具有相同的風俗習慣，并進而形成相似的心理、性格、審美觀念等文化精神，在人們的行為和文化事物中發生作用，影響著地域群體的言行舉止、衣食住行的模式，并在人類發展的進程中不斷繼承和發展。三部舞蹈通過包粽子、漁歌、叫賣等非物質文化元素的融入，利用叫賣、歌詞、服飾、舞美等藝術手段，虛擬地營造出地域文化的歷史環境與情景，把吳地人民生活勞動點滴用舞蹈的形式展現在觀眾面前。在《箬葉情》舞蹈中，是依據大院鄰里共同包粽子的場景，以及蘇州端午節的“非遺”元素，用二人舞與群舞的方式，以象征性的手法描述蘇州百姓生活過程。在道具設計上也根據生活的角度進行了思考，如《箬葉情》中的竹竿和舞蹈《漁家傲》中的斗笠漁網，都來源于生活，并成為了舞蹈中最好的道具。通過竹竿的變化，展示了蘇州人生活的和諧和小康；通過斗笠漁網的轉換，突出了江南漁民的悠閑和豪爽。這些元素的使用打破了舞臺視覺上橫向的單一，賦予了舞臺立體感和縱深感。

舞蹈《糖粥老人》開場“糖粥，阿要買糖粥”的叫賣聲，原汁原味的蘇州腔，烘托出蘇州小巷的自然環境和糖粥老人的生存世界?！稘O家傲》中充分運用了吳歌的語言特色編寫歌詞，用山歌的方式來唱出漁民的心情。“新打柏木快船香，哎哩哩哩咿也哩，拉開喉嚨山歌唱，哎哩哩哩咿也哩，山歌不唱四哥來，哎哩哩哩咿也哩，一船山歌水亦香。哎哩哩哩咿也哩?！边@段深深融入吳地音樂元素的奔放歌詞為觀眾展現出太湖漁民的勇氣膽識和對生活的向往與樂觀。

三、融入非物質文化遺產核心價值，能更好地賦于藝術創作靈魂

藝術創作以社會生活為源泉背景，但并不是簡單地復制生活現象，實質上是作者一種特殊的審美創造。這個過程中，通過提煉生活素材，塑造藝術形象，將高度的藝術提煉和舞蹈的藝術表現相結合。在藝術創作中融入非物質文化遺產元素，一定要挖掘其核心價值，激發出新的創作構思與藝術靈感。作為一名文藝創作者要擔負起拯救和保護、繼承和發揚傳統文化的工作，把物質文化和非物質文化元素合理地運用在藝術創作中，使其得以讓更多的人知曉、喜愛和傳承、推廣。在《糖粥老人》的藝術創作中，雖然現實中蘇州民間小吃的駱駝擔已經消失了，為了藝術創作的需要和舞臺呈現的藝術性，我們參考了資料還原制作了駱駝擔，傳神地模擬出傳統蘇州的生活場景。而舞蹈最為成功之處，是在舞段后部，使用二束追光，在舞臺上呈現了現代都市人和傳統賣糖粥老人的二個不同的生活場景，表現出現代都市人的生活趣向和糖粥老人的堅守傳統的對比，突出了舞蹈的核心價值，讓觀眾心中有種酸酸的感覺。

在舞蹈《漁家傲》舞臺塑造上，以省級“非遺”項目《吳歌》為藍本，著重挖掘江南人親水、依水而居的慢調生活價值觀。一句句山歌表現了豐收的歡暢，在快板節奏中，演員跣足跳起了《撒網》舞蹈，通過舞者的漁網飛撒，把音樂情感呈現在舞臺之上，使舞蹈充滿了浪漫主義情懷，體現出舞蹈創作者的內心情懷與人生感悟，更烘托出吳地人民追求美好生活的精神面貌，使觀眾從心底里喚起一種敬畏之心和崇敬之情。同時，也讓那原本具有濃郁鄉土氣息的“非遺”藝術形式，被賦予了藝術的時代感和鮮活的藝術感染力，使舞蹈所表現的生活片段如鮮活的藝術畫卷展現在觀眾眼前。

應當說，大眾物質生活和精神生活的需求，是藝術創作的根本動因。在當前非物質文化遺產空前得到重視的形勢下，作為藝術創作者更應該利用好這些文化遺產，提取其中的文化元素合理地融人創作中，通過各種藝術形式賦于藝術作品活力和生活感染力。同時，創作者要充分挖掘非物質文化遺產所承載的價值，通過對非物質文化遺產的藝術特征與文化寓意的研究與分析，對其創新性地傳承，踏準時代步伐，使這些有著古老淵源的文化元素，滿足我們當代人的生活需求，讓觀眾在觀賞文藝作品時，從心里產生一種根的認同度和親和力，有利于傳統文化的繼承和發展,讓文藝作品散發出傳統文化藝術瑰麗的光芒。

非物質文化遺產通過“口傳心授”的方式不斷傳承和發展，與人的活動緊密有關。非物質文化遺產與舞蹈作品相結合無疑是一條相輔相成但亟待探索的道路。一方面有利于提升舞蹈作品的精神內涵和藝術感染力，另一方面有利于拓展非物質文化遺產繼承和宣傳的有效空間。本文以舞蹈創作為例，闡述如何運用非遺傳統習俗，提升觀眾認知度；融合非遺文化元素，傳承非遺地域特色，加深觀眾情感；提煉非遺文化的核心元素，凝練人文藝術特色。從而探索非物質文化遺產元素在舞蹈創作中的運用和作用。