撰文/沈婷婷
貝亞圖斯地圖得名于它的作者貝亞圖斯,他是西班牙天主教本篤會的修道士。公元776年,貝亞圖斯博采眾家之長,把許多學者對世界末日的論述和宗教的解說匯集在一起,編纂成一部名為《〈啟示錄〉評注》的著作。《啟示錄》即是《圣經(jīng)·新約》中的最后一章,里面闡述了基督教的象征寓言和世界末日預言。貝亞圖斯還在序言部分加入了一份世界地圖,用圖解的形式說明書中的基督教教義。
《〈啟示錄〉評注》這本書并沒有保存到現(xiàn)代,貝亞圖斯繪制的原圖也不復存在,但這種探索世界的精神依舊保留下來,“四分天下圖”后來被很多人廣為傳抄。據(jù)說,保存至今的抄本大約有24部,在這些抄本中共發(fā)現(xiàn)了14幅貝亞圖斯地圖的抄本。這些抄本被分為原型圖和方形圖兩種,這些珍貴的地圖現(xiàn)珍藏在歐洲和美國等地的圖書館中。
與“T-O”型地圖類似,貝亞圖斯地圖也將東方畫在了最上面,左邊為北方,右邊為南方,三大洲被地中海、頓河、尼羅河三大水系分隔化為亞洲、歐洲、非洲三塊大陸。但貝亞圖斯與眾不同的是在最南方又畫出了第四大洲,它像一個巨大的島嶼孤零零地懸于海洋之中。這是貝亞圖斯地圖的一個顯著特點,這也是“四分天下圖”得名的原因。
貝亞地圖依舊保持著東方伊甸園朝上的傳統(tǒng),陸地的四周被大海環(huán)繞,海中除了島嶼之外還有魚群游動。地圖中間的海水以藍色線條表示,即為地中海,尼羅河連續(xù)彎曲流淌在地圖的左側(cè),紅海則用紅色的垂直線條繪制在地圖的右側(cè)。地圖最下面的兩個長方形代表著不列顛和蘇格蘭兩個島嶼。
基督教正統(tǒng)權(quán)威的學者都認為在《圣經(jīng)》中并未出現(xiàn)第四大洲的記載,曾有教皇在寫信時也嚴厲批判了第四大洲的觀點。因為基督教認為世上所有人都是亞當和夏娃的后代,不存在其他人種。根據(jù)《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀》記載,耶和華造就了一男一女,男的稱亞當,女的稱夏娃。亞當是用地上的塵土造成的,夏娃則是耶和華取亞當身上的肋骨造成的。二人住在伊甸園中,后來夏娃受蛇的哄誘,偷食了知善惡樹所結(jié)的果,也讓亞當食用,二人遂被耶和華逐出伊甸園,成為人的祖先。按照基督教,偷食禁果是人類原罪及一切其他罪惡的開端,而這一切又都是因為耶和華給了人類以自由意志。
《啟示錄》即是《圣經(jīng)·新約》中的最后一章,里面闡述了基督教的象征寓言和世界末日預言。貝亞圖斯還在序言部分加入了一份世界地圖,用圖解的形式說明書中的基督教教義。
古希臘和羅馬人則認為第四大洲真實存在著,那里天氣炎熱,生活著無數(shù)長著奇怪大腳的巨人。所以,貝亞圖斯繪制第四大洲的行為被認為是對世俗觀念的一種挑戰(zhàn)。與“T-O”型地圖一樣,貝亞圖斯地圖并不是為了在現(xiàn)實生活中使用而繪制的,它上面出現(xiàn)了一些早已廢止使用的古羅馬時代的地名。
公元8世紀西班牙受到了由渡海而來的阿拉伯摩爾人的統(tǒng)治。摩爾人在西班牙南部建立了倭馬亞王朝。自此以后的700年間穆斯林文化席卷西班牙。在穆斯林的統(tǒng)治下,西班牙雖地處歐洲卻不像一個歐洲國家。公元10世紀,穆斯林定都哥多華,并在此建立了300多個清真寺。摩爾人不僅給西班牙帶來了無法回避的歷史,而且也給西班牙帶來了伊斯蘭文明與摩爾人的生活方式,據(jù)說西班牙著名的斗?;顒泳褪怯赡柸艘M的。
貝亞圖斯地圖的出現(xiàn)不僅是為了宣揚基督教教義的傳播。同時,因為同時期西班牙正遭受著阿拉伯人的入侵,貝亞圖斯通過自己的著作,表達了正義終將戰(zhàn)勝邪惡﹑西班牙人一定會趕走入侵者的決心。西班牙人也通過摘抄貝亞圖斯的書及其地圖,鼓舞民族信心。
阿拉伯人入侵帶來了一次東西方文化融匯的機會,那時的西班牙也成為了東西方文明交匯之地,這種出現(xiàn)在西班牙的深受伊斯蘭文化影響的藝術(shù),雖然具有基督教的主題,藝術(shù)風格卻吸收了伊斯蘭文化。貝亞圖斯地圖也是一個代表,從中可以看到濃厚的色彩對比,這正是伊斯蘭藝術(shù)風格的特點。
葡萄牙著名的航海家迪亞士于1488年春天最早探險至非洲最南端好望角的莫塞爾灣,想探尋非洲最南端的秘密,也并未發(fā)現(xiàn)第四大洲存在的跡象。第2位在麥哲倫之后完成環(huán)球航海的探險家,來自英國的德雷克船長,在1579年駕駛“金鹿”號在沿著南美洲西岸往北航行,北上一直航行到北緯48度的加拿大西海岸,發(fā)現(xiàn)無法通過北冰洋,只好改為橫越太平洋向西航行,經(jīng)過菲律賓群島,穿過馬六甲海峽,橫越印度洋,繞好望角再次橫越大西洋,也并未發(fā)現(xiàn)未知的南方大陸。第四大洲的存在一直處于人們的幻想。直到1820年1月,俄羅斯皇家海軍艦隊才發(fā)現(xiàn)了冰封的新大陸——南極洲。