香行

香行

□ 熊 鶯

你拈香為母親和哥哥各自點完一盞“薦亡蓮燈”，大殿前清涼的月臺上，陽光正正地照著燭臺前，形單影只的你。

那日演勤師父正逢值日。師父仿佛也正經過一側的法堂廊下，她輕聲喚，“走，吃茶去!這山里，難得有這樣的艷陽天。”

茶室緊臨寮房后面一進別院的齋堂。茶室內不設茶座，只整齊地存放著品茶的四方木桌、竹椅和品禪茶的杯盞。里間為開水房。

樹叢下，幾桌香客嬉戲玩牌。一個小女孩正讀《弟子規》，她年輕的母親一邊嗑瓜子一邊偏著頭笑看。我們在兩棵綴滿紫果的櫻花樹下坐下來，月牙形的池塘旁，陽光細細碎碎灑了一桌。

山里的青茶，師父邊為你添上幾片參片。

山里寒濕重，冬日里苦寒物少而為宜。師父掀蓋聞茶，邊說。

一

20世紀70年代，18歲的婷當年執意要出家時，她的兩個姐姐、兩個弟弟，還有一個妹妹侍立一旁。她的父親是不是也是這樣一盞青茶，總是聞，不肯啜。他擔心乍一點頭，女兒便塵緣已絕。

那一年，內地的宗教藩籬已經沖破，媒體上已能見到一些宗教活動的信息。此刻，立在父親跟前的少女的衣襟里，就正暗藏著一頁報紙。她不給父親看，但信息全烙在心底，“峨眉山二十四名比丘尼……”

看似一則常規新聞，但內文里，招收比丘尼的條件、名額及聯系方式，一應俱全。

那一場茶思之后，父親托人將高中畢業的女兒安排在供銷社工作。那樣的計劃經濟時代于這個邊遠小鎮，供銷社售貨員，是多么令人向往的歸宿。

每一扇木板，立在門斗上，便是門。每日開門迎客。取它下來，疊在店內一隅，它是日歷。每個清晨，揮霍無度的陽光瀉進一地時，少女會在心中的那本“日歷”上著上一個記號。她需要足夠的時間，攢齊足夠的路費，同時，需要足夠的時間征得父母的同意并拿到相關證明，方能如愿。

在近兩三年的時光里，父母并沒有因此而對她放松警惕。

這一天，家里再次來了媒人。不久之后，幾位后生先后到來。輕輕盈盈的一個女子，就這樣靜默而立，也無言語。但奇怪的事連連發生，但凡有后生上門之后，少女定會莫名其妙大病一場。

難道世間真出咄咄怪事了?少女的母親涕淚不止。

少女懨懨悒悒，茶飯不思。一家人無計可施。

后來，少女拿了父母的印章，表姐又想辦法為她取得了相關的地方政府證明。那一日，少女收拾好簡單行裝，偷偷從四川漢源的烏斯河火車站出發，到峨眉，再轉道，乘上了前往峨眉山中的班車。

那一晚抵達寺廟山門時，天色幾近黑透。因早已與寺廟有書信往來，師徒這一相見，老幼都不由心生歡喜。

會縫紉嗎?師父問。

會。少女答。蚊帳、被單、衣服我都會打。

那時這寺廟里只有五位老尼，十多位年輕尼眾。每日里，女紅做完了，她去齋房洗菜，之后再隨尼眾去出坡。午休時間，老尼師暗暗觀察，寺廟那幾畝農田里，總有一個著俗家衣衫的身影在細細鋤禾。

經過整整三年的磨礪，那個四月天，穿俗家衣衫的她迎來了可以穿如云裳一般僧衣的日子。

那一天，也是這樣的大殿前清涼的月臺上，她端坐著，腳下青絲一地。因心中有喜，她竟忘了寺廟“話要輕聲”“步要緩行”的清規，雀躍著奔向二樓自己的寮房，一位老尼正在那里等著教她打綁腿。師父看她與佛門如此有緣，望著她奔跑的背影，竟忘了自己手中的刀，睇笑：記住，此后你的名字不再叫婷，法號演勤。

當年的女子執意出家，是佛家所忌的“我執”，還是佛道的所謂“緣”，誰厘得清?

分明記得，那年隆冬的這空谷里，你看不見演勤師父匿在厚厚僧袍下的綁腿，倒是托盞望茶間，一妄不存的空靜，在師父的眸子里蓄滿。

二

世間真有六道輪回嗎?你如何可知自己的母親和哥哥正在輪回道上，還是已然轉世?倘若還徘徊在輪回道上，自己又如何知道，他們可曾飽受煎熬?

你的問題可能幼稚之極。你望著師父。

當年的婷出家后，那個小鎮耳語了好一陣，許多事，木已成舟，父母唯是認命。

第一炷香在這個家庭起上時，這位父親緘口避開。他知道妻的用意，祈求大善大悲的觀音菩薩，護佑愛女，安然無恙。

后來每日這位母親再行香禮佛，父親總回避，回避一種心痛，一種大男子的至尊。

父親從未去寺廟看過女兒。多年之后，演勤“放香”還家。那一日，演勤一襲僧袍，端端莊莊地立在門前，父親一時不知所措，竟打了一躬，恭敬地一聲喚：師父!

那次放香之后，家中大小之事，遠方的演勤尼師成了拿主意的人。這些年來，家里最大的事，是父親過世。

父親臨走前的第三天，演勤回到家中。那晚演勤立于父親床頭，父親對她講：還有三天我就要走了。

最后的那個夜里，老人不時問時間。幾點了?演勤答，十一點。過一會兒，他再問，她再答，就這樣一直問答到次日清晨。

清晨八點過，老人最疼愛的小孫女出門上學去了，老人使盡渾身力氣向右一側身。演勤尼師講，父親平生第一次稱了一個佛號。往生而去。

出家人，不打妄語，這算不算是答案?

三

人生第一次獨自遠足，第一次寺廟安單，是母親去世一年后。

知客于山門外來接你，一雙手拱在袖里，素凈地笑。

翌日去續單，立在一張案前，一對年輕的尼師臉，映在舊厝的格子窗外。“請問，從哪里來?”知客問。“五臺山。”窗外應。

一尼師出示一張“戒諜”，續完手續與兩位錯身而過的你，以禮揖讓。

藥食(晚餐)時，兩位尼師中的一位取回齋食，一盤菜，兩碗米飯，一碗濃稠米湯。齋食上桌，兩人并不急于動箸。她們雙手合十，持咒，供養眾生。

施主一粒米，大如須彌山。盤盞中，一菜一葉一汁，她們用米湯蕩一蕩盡數喝掉。

你所安單的新客房熱水器電熱褥等一應俱全，這凜冽的天。齋堂外，你留步，“如果不介意，歡迎師父過來洗個熱水澡。”

“會影響施主休息嗎?”一尼師慈視。

你搖頭。

那一晚，你一直等著，等待放在被褥上手機鈴聲的響起……

“本來無一物，何處惹塵埃。”紅塵中的塵埃，你暗笑，不經意間，你帶入梵界了。

峨眉山中的日子里，你還偶遇兩女子。小韓很冷，一雙鳳眼，不言笑時，眼含刀鋒。小陳瑤告訴你，此韓曾當過另一韓——作家韓寒的賽車教練。

少女陳瑤說話時，不看你，一雙腿壓住自己的一雙手，望著天空，仿佛跟客房上空的行云呢哺。

那日陳瑤來你的客房小坐，你送艷麗的襪子給她，她藏在腦后的大衣帽里。一會兒她喚來小韓。陳瑤總想表達點什么。她說，其實我最喜歡那個師父……

話未畢，小韓擲她一句，不二舌，你不懂嗎?

她再想說，小韓再擲她一句。仿佛《五燈會元》里，一僧曰，水清月現，另一僧使話頭“打”他，水清月不現。

少女陳瑤曾是見習導游，某日在禪院里偶遇一小沙彌，就一個照面，她覺月光圓融，世間竟有如此莊嚴法相，她來到了此山中，她的夢想是，將來去國外念佛學碩士、博士。如今少女的身份是“凈人”(待受戒的出家眾)。

這里人每天的生活非常簡約，勞作、習經書，打坐三昧。如果可以拿她們入畫，五臺山尼師、小韓、凈人陳瑤、演勤尼師，還有一年來，你所走過的馬來西亞關丹的那些內觀人，檳城的出家眾、臺灣臺北和花蓮每日去寺院持誦的信眾，還有中國內地九華山、霧中山、橫斷山脈里的那些云水僧與修行人，她們——當是大約一個世紀前，南太平洋塔西提島上，法國人保羅·高更筆下，那一幅《我們從哪里來?我們是誰?我們往哪里去?》畫中的某一個?

四

母親離世時，你在回家的飛機上。后來，跪在寺院的大殿里，仰望天穹上的一根斑斕得刺眼的梁柱上的字“天人引吸”。你不知，除了看得見的世界，還有一個，你看不見的世界，而它真實存在。

生命，是否如一個多維的立體，前世、今生、未來。這一條“長河”一直存在，而你，只是當下不知?如若是，今生，我們又該怎樣去隨緣?

當生物制劑成為某種“生物特權”，至愛的親人被這種特權所控制挾持，生不能自處，死不能自定時，還有沒有別的方式，讓人心安?

山空日靜，何為慧，何為有，何為無，何為拿起，何為放下，何為色，何為空，何為坐常開目，何為“無緣而慈”……唉，一旁的小孩除了吟《弟子規》，不知那邊公德的書臺上，還有一本講經文，名《起世經》。

“培福就好了!”這山中，哪位尼師遠遠地正掃一徑落葉。

五

茶水有些涼。開水房里的水，滾了。

（摘自《美文》2014年第23期）