壯歲無懼暮無悔，執(zhí)戟潑墨裕后生——記當代中國新聞理論先驅甘惜分先生

□于曉風

（作者為山東大學文學與新聞傳播學院講師，復旦大學新聞傳播學博士后，文學博士，甘惜分教授再傳弟子）

三年前，我由文學研究轉入新聞傳播學領域，一個名字便屢屢響于耳畔。他歷經生死卻對共產主義理想矢志不渝，他幾遭詆毀卻對黨和人民始終如一信賴，他戎馬半生卻對中國新聞傳播事業(yè)情有獨鐘，他功成名就卻從未停歇對自我的反思。他就是甘惜分。他為我國新聞理論的發(fā)展作出了卓越貢獻，當之無愧地被譽為“影響中國的新聞人”［1］。

一、少年時代

甘惜分祖籍四川鄰水，乳名“在碧”，曾名“霞飛”。少時家貧，三歲喪雙親，寄于仲兄籬下，初中畢業(yè)未有進學，先從教于村學，后受職于計量，彼時感觸于陶侃格言之“古人惜寸陰，吾人當惜分陰”，遂改名“惜分”，沿用至今。

少年甘惜分尤愛滬上進步刊物，將其工資之大部用來郵購上海生活書店、讀書出版社等進步書社之讀物。最終，對于進步報刊的熱愛引發(fā)了思想深處的巨變，思想的巨變又進一步化作革命的行為。于是，身處鄰水的甘惜分開始團結當地進步青年，以鄰水民眾教育館閱覽室為聯絡點，成立秘密讀書會，為中國共產黨在鄰水建立基層支部奠定了最初的組織和群眾基礎。

少年時代，引領甘惜分秉承共產主義理想、走上新民主主義革命道路的有兩位關鍵人物，一位是表兄熊壽祺，另一位是中學同窗熊復。熊壽祺在大革命時期赴武漢參加革命，跟隨毛澤東上了井岡山，二人間的通信聯系是少年甘惜分最早接觸到的馬克思主義學習途徑。熊復系甘惜分同鄉(xiāng)，是中國共產黨的著名新聞宣傳活動家，曾任中共中央宣傳部副部長、新華總社社長和《紅旗》雜志總編輯。初中畢業(yè)后，熊復去成都參加高考，適逢甘惜分正在蓉城接受度量衡業(yè)務培訓，于是二人常常結伴于祠堂街一帶的書店閱讀上海進步刊物，在共同的理想追求中加深了兒時友誼。1935年，二人一同參加了成都的“一二·九”運動。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，二人又將秘密讀書會公開為“抗日移動宣傳隊”，在鄰水各地組織演出抗戰(zhàn)劇，張貼宣傳畫。1938年初，甘惜分應熊復書信邀約奔赴革命圣地延安，22歲的他自此告別家鄉(xiāng)，開啟了戎馬倥傯的戰(zhàn)地人生。這次的背井離鄉(xiāng)成為甘惜分人生的首次轉折。

二、從戎十六載

延安，既是甘惜分革命生涯的起點，亦是其馬克思主義新聞觀的開蒙之地。

初赴延安的甘惜分首先進入了中央軍委管辦的抗日軍政大學，兩個月后經抗大隊長尚耀武和區(qū)隊長陳秉德介紹加入中國共產黨，后被調入政治教員訓練隊，1938年冬隨隊轉入當時黨中央直管的最高學府之一——中央馬列學院［2］，隸屬政治經濟學研究室，進行了為期一年的馬列經典著作學習。1939年夏，因敵后轉移和解放區(qū)高校重建需求，甘惜分復被調回晉察冀邊區(qū)的抗日軍政大學，參與學科組建。時值八路軍120師休整待命期間，軍隊干部亟待補充科學知識，提高馬列理論修養(yǎng)，當時的抗大校長羅瑞卿便應120師師長賀龍要求，組織高級干部研修班，并委派兩名政治教員給部隊干部授課。其中一位，便是甘惜分。

當時，甘惜分給高級干部研修班講授的是社會發(fā)展史和歷史唯物主義課程。為了完成從學生到戰(zhàn)士的轉變，他課堂上精心講解，課堂下虛心求教，向浴血奮戰(zhàn)在前線的師、旅、團級干部請教戰(zhàn)斗經驗與學習體會，再將二者結合，融入自己的馬克思主義理論教學實踐。這一行為不僅幫助他盡快適應了戰(zhàn)地工作、生活，也為其以后的書齋生涯做好了一線教學貯備。由此形成其個人成長歷程中的第二次轉折。

1940年初，120師在漫天大雪中奉調晉綏地區(qū)。甘惜分隨軍遷徙，于1941年調至八路軍120師政治部擔任政策研究室研究員，直至日本投降。其間，因遭遇日軍突襲，撤退不及而被捕。被俘后的甘惜分面對敵人的嚴刑拷打英勇不屈，同時機智應變，謊稱自己是名叫“康有成”的伙夫，被關押4個月后，趁敵人熟睡之機成功逃出敵營。然而彼時我軍已轉移，難尋蹤跡。矢志不渝的甘惜分從此踏上獨自尋找組織的艱難征程。這一找，就是一年光景。當他終于回到晉綏軍區(qū)政治部時，迎接他的，除了一份由前線送回的他在被捕前夕掩埋于地下、記載與綏蒙軍區(qū)政委的談話記錄，證明他在最危急的時刻還注意保護黨的機密之外，還有一份關于他是否叛變的政治審查。那一年的甘惜分剛滿27歲，此后的40年中，黨內并無他的姓名。直到1983年，組織才正式恢復他的黨籍。彼時的甘公，已是67歲。

1945年內戰(zhàn)爆發(fā)，甘惜分被調入晉綏軍區(qū)軍事部。1946年，復調往新華社綏蒙分社任記者并參與創(chuàng)建《綏蒙日報》。1947年，甘惜分調入新華社晉綏總分社，擔負起下屬綏蒙分社、晉中分社、晉南分社等8個分社包括看稿、審稿、改稿、發(fā)稿以及向總分社供稿在內的全部工作。1949年，甘惜分奉命南下重慶，接管國民黨中央社，成立新華社西南總分社，任采編部主任，直至1954年。這段辦報紙、設電臺、建黨校的一線經歷，成為甘惜分最初參與新聞工作的寶貴實踐經驗。其間，由他采寫的《大同——日本投降者的樂園》和《尷尬的嘴臉》兩篇報刊文章曾引起社會普遍關注和廣泛重視，后被甘公本人收入其在大學主講的“通訊寫作”課程講義《新聞通訊特寫選》。同樣是這段經歷，給了他充裕的理論學習時光。此間，甘惜分結合親身新聞工作實踐，閱讀了大量馬克思、恩格斯著作，并通讀了《列寧全集》全20卷，為日后的科研工作打下了堅實的基礎。

三、書齋生涯

1954年，基于中共中央宣傳部“讓馬克思主義占領北京大學新聞專業(yè)”的指導思想，原本準備赴任新華社總社的甘惜分被直接調入北京大學中文系新聞專業(yè)任教，主講新聞理論。4年后，考慮到中國人民大學新中國成立后建校的“純黨辦”背景，當時的教育部接受一些老一輩教育工作者的建議，將北京大學中文系的新聞專業(yè)并入中國人民大學新聞系，甘惜分遂執(zhí)教于中國人民大學，直至1998年離休。這一段書齋生涯的開啟，成為甘惜分生命史上的第三次轉折。

20世紀50年代正值我國當代新聞學初創(chuàng)時期，生就一副古道熱腸、仗義執(zhí)言而敏思善行的甘惜分將全部精力和熱情投入到了這門新興學科的建設、研究和教學當中，全心全意作“規(guī)律的探討”和“真理的追求”。書齋里的甘惜分，并未如同多數學者般過著平淡頤養(yǎng)的教匠生活，而是陷入了另一番行走于刀尖上的筆墨戰(zhàn)斗。

首先便是著名的“甘王之爭”。1957年夏，北京連續(xù)召開了主題分別為“否定”與“否定之否定”的兩次首都新聞座談會，甘惜分均有出席，并在第二次座談會中將來自復旦大學、同樣從事新聞理論研究的學者王中作為主要的學術批判對象。王中認為報紙是社會而非階級需要的產物，具有商品和政治兩大屬性，提倡“讀者需要論”；甘惜分則主張新聞與政治密不可分，因而反對前者的以上觀點，并作了“上綱上線”的批判。后來甘老對此作了深刻的反思，他堅持自己的學術觀點；同時就自己的“上綱上線”向王中先生公開道歉。他曾感嘆：“反右派斗爭中的被批判者和批判者雙方都蒙在鼓里，低頭被批判者不知自己因何得禍。振振有詞的批判者也不知自己滔滔不絕的發(fā)言將帶來什么后果。”“我在那次政治大潮中，似乎清醒而實為糊涂地批判了王中，過了兩三年，我又成了被批判者。此中的翻云覆雨，又過了若干年才了解全部真義，已經悔之晚矣。”［3］王中故去后，甘惜分公開發(fā)表悼念文章，如此的執(zhí)著求真、磊落自省分外引人關注。

其次是20世紀60年代初的批判 “修正主義”和“右傾機會主義”運動。1959年，全國范圍的批判右傾機會主義運動蔓延到中國人民大學校園，激進分子們在當事人不知情的情況下，從甘惜分講授的《通訊寫作》課程講義《新聞通訊特寫選》和聽課學生的筆記中搜集到800條修正主義嫌疑的“證據”，突如其來地開始了對他的學術批判。在“報紙是不是階級斗爭的工具”“報紙是不是觀察社會的學校”以及報刊史中涉及的“是否需要繼承優(yōu)秀傳統”等問題的辯論中，甘惜分引經據典，舌戰(zhàn)群儒，于全國大力開展反右反修的背景下無所畏懼地指出錯誤傾向，勢單力薄至孤軍奮戰(zhàn)仍不妥協退讓，盡管終究逃不過“修正主義”的帽子，此番慷慨激昂卻令反對派亦油然生出一股敬意。

然后就是那場浩劫十年的“文化大革命”。1966年夏，正在基層開展“四清”工作的甘惜分主動要求返校參加“文化大革命”，不料甫一歸來就遭遇了鋪天蓋地的大字報。“修正主義”“右派”“叛徒”甚至“流氓”的帽子迎面撲來，之前幾番論戰(zhàn)的因由自不必說，連抗日戰(zhàn)爭時期敵營脫險的那段經歷也被作為了“攻擊”與“討伐”的依據，于是甘惜分蹲了四年的“牛棚”和三年的干校學習；而即便身處逆境，仍在“四人幫”直接掌控的北京大學課堂上尖銳地指出當時黨報通訊寫作長而空的弊病，于是他又成了“文化大革命”中最食古不化的“頑固派”……但凡經歷過“文化大革命”的人們，想必可以想象到這樣一個倔強老者的遭遇。然而甘惜分卻只用四字輕描淡寫地一筆帶過——在劫難逃。這不是“一個人的苦難，恐怕是許多知識分子共同的浩劫”，因為這場所謂的“革命”“根本談不上什么文化，更談不上什么學術問題。有的只是帽子與棍子齊飛，批斗與武斗一色”，幸存下來便已足夠幸運，“不過遭受無窮的屈辱，心靈上留下永遠難忘的創(chuàng)傷”［4］罷了。

進入書齋的甘惜分，懷抱著堅定的馬克思主義信念，力圖在新中國新聞學理論領域有所建樹。1962年至1976年這14個春秋，正是他人生的成熟階段，縱然中道受阻，仍苦心孤詣，敢說敢為，初衷不改，憑借一股韌性，巨石重壓下于縫隙中綻出花來。他始終是一個戰(zhàn)士，窮其一生都在用生命和熱血寫就思想的篇章，無怨無悔。

甘惜分先生在北京生活·讀書·新知三聯書店

四、學術建樹

作為《人民日報》評價的“運用馬克思主義立場、觀點和方法研究中國新聞的第一人”，甘惜分曾經身兼中國人民大學榮譽一級教授、中國大陸首家輿論研究所——中國人民大學輿論研究所所長、吳玉章獎金委員會委員、中國新聞教育學會副會長、中國新聞工作者協會特邀理事、中國權威新聞理論學刊《新聞學論集》主編等職。對于當代中國新聞理論，他的貢獻主要集中在建構理論體系、著述學術專著和成立研究機構三個方面。

理論體系建構方面，甘惜分反對“新聞無學”之偏見，通過對新聞業(yè)務、新聞史、對外宣傳等子領域的精研，從新聞定義、媒介功能、新聞與宣傳的區(qū)別與聯系、新聞工作的客觀規(guī)律、新聞史研究方法、新聞學與歷史學的關系、新聞工作者的社會地位和作用以及新聞體制改革等層面切入，陸續(xù)提出 “傾向論”“新聞三角論”“新聞三環(huán)論”“新聞控制論”“新聞歷史同一論”“多聲一向論”“新聞體制改革論”“客觀法則論”等帶有鮮明中國特色的當代馬克思主義新聞理論，闡明人民和新聞媒介都有傳播信息的權利和獲取信息的權利，并將“新聞”首次定義為“報道或評述最新的重要事實以影響輿論的特殊手段”［5］。

學術專著著述方面，1982年甘惜分出版的《新聞理論基礎》一書，被公認為 “中國第一本以馬克思主義觀點研究新聞學的專著”。這本不足20萬字的小書首次系統闡述了甘惜分的新聞觀點，面世后被多次印刷，總發(fā)行量逾20萬冊，成為全國諸多新聞高等院校的理論教材。1986年出版的《新聞原理綱要》則是此書的修訂版本。修訂版中，甘惜分建構的新聞規(guī)律認識論脈絡可見一斑。1988年由新華出版社出版的《新聞論爭三十年》，收錄了甘惜分1979年至1986年間的主要學術論作，既維護了黨報的優(yōu)秀傳統，批判以往及新出現的右傾思想，又著力批判了新時期重新抬頭的“左”傾思想，可謂甘惜分新聞思想發(fā)展的承上啟下之作。1993年出版的《新聞學大辭典》，是中國第一部詳盡全面的大型新聞學辭書。全書共計180萬字，耗時三載，由甘惜分主編，百余新聞學者協同完成。2005年出版于香港的《一個新聞學者的自白》，主要收錄其學術、心路歷程以及20世紀80年代之后的論作，是甘惜分新聞思想的全面梳理和最后陳述。此書命途多舛，因甘公的堅持“一字不改”，成書十年竟無一內地機構敢于接手出版。2012年由人民日報出版社出版的三卷本《甘惜分文集》，則系統收錄了其自1946年至2011年間的大部分新聞作品、理論文章、訪談及信札，以150萬字的篇幅較為全面地反映了甘公不同時期新聞實踐與思想的發(fā)展變化。

研究機構成立方面，1986年，甘惜分創(chuàng)建了中國大陸第一家輿論研究所——中國人民大學輿論研究所并出任所長，開始使用更加科學的研究方法了解輿情，把握民情。在一無編制、二無經費的情況下，研究所先后組織了針對 “學潮”（1986）、“首都知名人士龍年展望”（1988）等十次問卷調查，引起國內及“美中友好協會”等國際社會的廣泛關注。1984年秋，醞釀于中國新聞教育座談會的“中國新聞教育學會”正式成立。學會的初衷旨在交流教學經驗和開展高等院校新聞專業(yè)學術活動。甘惜分謝絕了眾人推舉他擔任會長的提議，推薦溫濟澤①擔任會長。學會成立之初，會員單位就多達48個，成為國內首個新聞研究領域高等院校和科研機構交流溝通的有效平臺。

五、桃李滿天下

甘惜分幾十年從事新聞教育工作，為新中國培養(yǎng)了一批杰出的新聞人才。在此列舉一二，以饗讀者。

童兵，中國首位新聞學博士，享受國務院特殊津貼專家，國務院學位委員會第五屆學科評議組成員、新聞傳播學科評議組召集人，復旦大學資深教授、博士生導師、國家“985”創(chuàng)新基地主任、新聞學院學術委員會主任、新聞傳播學博士后流動站站長，中華人民共和國人事部博士后專家委員會委員，北京大學、清華大學等高校新聞傳播學專業(yè)兼職教授或顧問，《新聞記者》等知名學術刊物顧問；研究專長為馬克思主義新聞思想與傳播理論。

劉建明，享受國務院特殊津貼專家，清華大學新聞與傳播學院教授、博士生導師、教授提名小組成員，教育部新聞學教學指導委員，北京市政協特邀政協委員，中國人民大學、復旦大學等高校新聞傳播學專業(yè)兼職教授，曾任《北京觀察》雜志社編委會副主任，第八、第九屆北京市政協委員，北京市政協學委會副主任，國際關系學院新聞系主任，清華大學中文系副主任；研究專長為輿論學基礎理論及媒介批評。

鄭保衛(wèi)，國家二級教授，中央聯系專家，享受國務院特殊津貼專家，中國人民大學新聞學院責任教授、博士生導師、教育部人文社會科學重點研究基地“中國人民大學新聞與社會發(fā)展研究中心”主任、校務委員會委員、校學術委員會委員、校馬克思主義理論研究和建設工程新聞傳播學科首席專家，教育部社會科學委員會語言文學、新聞傳播學和藝術學學部副秘書長兼新聞傳播學科召集人，全國新聞學研究會會長，中央馬克思主義理論研究和建設工程新聞學教材編寫組專家，中國氣候傳播項目中心主任，中國延安干部管理學院、重慶大學等高校兼職教授，《新聞學論集》主編；研究專長為馬克思主義新聞理論與實踐、民族地區(qū)新聞傳播及氣候傳播等。

喻國明，教育部“長江學者”，中國人民大學新聞學院責任教授、博士生導師、副院長，中國傳播學會副會長，中國電視藝術家協會高校分會副會長，中國青少年研究會常務理事，清華大學、復旦大學等高校新聞傳播學專業(yè)兼職教授，教育部出國留學基金新聞學與傳播學學科專家評審組成員，電廣傳媒獨立董事，北京市“跨世紀理論人才——百人工程”和“新世紀理論人才——百人工程”入選者，“首屆中國十大傳媒創(chuàng)新人物”；研究專長為民意調查與輿情研判。

甘門三代及以降弟子中，性聰特敏、出類拔萃者眾。如曾任中國青年政治學院新聞與傳播系教授兼系主任、著名的“新世紀輿論監(jiān)督研討會”發(fā)起人的展江；擔任中國人民大學新聞學院教授、博士生導師以及歷屆“IAI中國優(yōu)秀廣告”評委的陳絢；以及擔任北京大學新聞與傳播學院教授、博士生導師，中國廣播電視協會學術委員、中國電視藝術家協會藝委會委員、中國教育學會廣播電視學分會副會長的陸地，等等。限于篇幅，此處不作盡表。

六、結語

甘惜分以他豐富的人生閱歷和不斷的思想叩問，為中國新聞學研究與教育事業(yè)發(fā)展作出了卓越貢獻。有人說，他的存在本身，就是當代中國新聞理論成長的活化石。而他“壯歲無懼暮無悔，執(zhí)戟潑墨裕后生”的情懷，不唯對于一個學者，甚或對于每一個大寫的“人”，都至關重要。

注 釋：

①溫濟澤，1914年出生于江蘇淮陰，1936年加入中國共產黨，曾任中央人民廣播電臺副總編輯，中央廣播事業(yè)局副局長，中國社會科學院研究生院院長、教授，中國新聞教育學會會長，中華全國科普創(chuàng)作協會理事長。撰有《從邸報到現代新聞事業(yè)》《加強對馬克思主義新聞學的研究》等論文。

［1］新聞與寫作,2006(4)：28.

［2］甘惜分.甘惜分文集（第 3 卷）[M].北京:人民日報出版社,2012：542.

［3］甘惜分.一個新文學者的自白[M].香港:香港未名出版社,2005：24-25.

［4］甘惜分.一個新文學者的自白[M].香港:香港未名出版社,2005：79.

［5］甘惜分.甘惜分文集（第 1 卷）[M].北京:人民日報出版社,2012:40.