蘇式學堂：呼喚精致的適宜教育

張苾菁

[摘 要]在義務教育進入轉型發展的新階段，蘇州市教育局提出打造“蘇式學校”、研究“蘇式課堂”的構想。從小學數學學科的角度，結合蘇州地域文化特征和日常教學實踐，從教學之序的精致、教學之度的適宜、教學之意的從容三個維度能看到姑蘇特質的數學教學主張。

[關鍵詞]蘇式學堂 序 度 意

[中圖分類號] G623.5 [文獻標識碼] A [文章編號] 1007-9068（2015）33-028

對于蘇式課堂教學的理解，無論是蘇派教學或是蘇式教學，在我看來，都是對一組教師群體在教學風格與特征共性上的高度概括和描述，似乎總帶有一些居高臨下的意味，并不是可以輕易表達的。但細細思考，這種凝練也不是空穴來風，而是基于蘇州歷史文化的長期熏陶之下，一線教師自覺或者不自覺的實踐與追求，有著深厚的根基。而眾多教師中的優秀代表，也自然成了蘇式教學的領軍人物。透過他們的課堂，我們能欣賞到經過時光與智慧打磨之后的教學樣板，精致、靈動、簡約、扎實等鮮明的教學特質已然成為姑蘇名師亮麗的名片，正逐漸催生出蘇式教學的風格印記。

一、“序”之精致

研究蘇式數學課堂，一定離不開“精致”二字。縝密細致，深邃嚴謹，這本就是吳文化學術研究的顯著特征。蘇州的古典園林，“不出城郭而獲山水之怡，身居鬧市而有靈泉之致”，曲折多變、移步換景，充分體現了“精致”美的主旨；蘇州的刺繡，依靠飛針走線的積累，充分展示了慢工出細活的深厚功力。一線的教師雖然與這些民間的能工巧匠工作在不同的領域——“術業有專攻”，但我們不難體察到，在這種相同地域文化影響之下彼此行為方式的共同特征，那就是：運籌帷幄，精耕細作。其一致的前提，是對于“序”的精致建立。數學教學尤其講究一個“序”字。“序”可以理解為順序、秩序、工序、程序。毋庸置疑，教學與做工一樣，特別講究遵循規律，循序漸進，在此基礎上，才可能實現進一步的生長和創造。我們的數學教學首先倡導的是良好課堂秩序的建立，大至合作交流、課堂展示，小至握筆書寫、尺規作圖，教師都與學生有著共同的行為方式的約定，這種相對統一、嚴格有序的氛圍也為養成學生嚴謹的學習習慣、形成積極向上的蘇式課堂文化奠定了基礎。

二、“度”之適宜

江南水鄉的溫潤，孕育了相生相宜的文化氣象。一如蘇州的園林，既講究布局，又講究配合，更講究層次，既不讓人感到突兀，又不讓人感到造作，力求實現“人在畫中游”的自然意境。經典的背后，折射出的是對“度”的準確駕馭和把握。所謂“度”，我們可以理解為“程度”和“狀態”，也可以理解為事物所能達到的一種境界。聯系“蘇式課堂”教學的藝術，不也正是在收與放、深與淺、動與靜、虛與實、進與退的連續與流動中把握分寸嗎？

首先，蘇式數學課堂關注張弛有度。在以生為本的理念觀照下，我們重視以學定教，即不排斥其他地區已經形成的多種開放的教學模式，也不盲目跟風；既不提倡教師在課堂中過多的控制，也充分考慮到在集體授課制，特別是大班教學下學生之間的差異與教學時間有限之間的矛盾，重視教師的引導，積極探索對話與生成的課堂導學藝術，在彼此精神敞開下，實現教學相長。

其次，蘇式數學課堂追求進退有度。教學的目的是使學生成長和進步，而這種進步往往是建立在教師能退到學生的生活經驗與思維起點，確立合適的教學切入點的基礎之上。數學大師華羅庚提出：“我們要善于退，足夠地退，退到原始而不失重要性的地方，退到我們容易看清問題的地方……”數學教學中很多知識是人類在歷史進程中逐漸形成并不斷發展完善的，帶著學生退回知識原點，幫助學生感受并體會數學知識的產生歷程，讓學生“重蹈人類思維發展的關鍵步子”成了當下教師常用的教學策略。這種“以退為進”的教學方式既能讓學生更自然地體悟到數學知識的“源”與“流”，同時又能讓學生在學習的動態過程中達成對知識的深刻理解。因此，在教學實施過程中，教師們通常會以“溫婉地示弱”和“智慧地后退”來激發學生進入更好的學習狀態，但這也絲毫不影響在關鍵之處教師的敏銳捕捉、適時進攻和果斷介入。

第三，蘇式數學課堂講究深淺有度。數學教學賦予了人們認識和洞察事物本質的能力，其深刻性便體現在數學精神和思維方式給學生帶來的終生影響。因此，讓學生學會“數學地思維”是數學教學的終極追求。當然，這個目標的達成不在朝夕之間，而在于循序滲透。教師們深諳其中道理，立足于這樣的高度，以“不應求全，但應求聯”“不應求全，但應求變”的策略來辯證地看待傳統的雙基教學，重視深入淺出，倡導舉一反三，在聯系中促進生長，在變化中催生深刻，幫助學生優化認知結構。

三、“意”之從容

蘇式數學課堂很少見到強勢的教師在那里喋喋不休，也很少見到對學生過分刻板的要求，更看不到那種貼標簽式的課堂表演，這種教學的平和舒展的狀態是與蘇州人從容淡定、不急不躁的生活方式密切相關的。可以說，“從容”已經植入了蘇州人的文化基因之中，也自然成為蘇式教師一種特有的心境。在這種心境的影響下，教師們能用正確的態度看待工作的繁忙與瑣碎，能較好地調適和管理自己的情緒，有條不紊地組織課堂活動的開展。

從容的心境同樣也孕育了蘇式教師特有的育人情懷。“為學生的智慧生長而教”是數學教學的使命，而學生智慧開啟的前提需要教師有足夠的愛心和耐心。只有在師愛的觀照下，教學的精致和靈動才有可能充分地體現，教學所營造的美的意境才能被更好地感悟，教室才有可能變為真正的學堂。這份從容的情懷，使“以愛啟智”成了廣大數學教師的課堂教學準則，教師不再片面地追求課堂的大容量和高密度，而是更關注因材施教，重在學生潛能的挖掘和自育意識的激活，使每一節課都充滿無形的力量，靜靜地傳遞著“教是為了不教的”深刻意蘊。正如特級教師徐斌在他的專著《追尋無痕教育》中所談到的：“理想的教育狀態是讓學生在積極主動和潛移默化中獲得知識、形成能力，在淡墨無痕和春風化雨中發展思想、培養精神。”

從容的教育更體現在蘇式教師的智慧和堅守上。寧樸勿華是蘇式教師的最大特點。在當下部分課堂表現出浮、鬧、散、假的不良風氣下，蘇式數學教學對扎實與質樸的堅持顯得尤為可貴。首先，教師們普遍能立足于數學的特點來教學，以落實“四基”為課程目標，在數學思想的引領下有效推進兒童學習的自主建構活動，不追求形式上的花哨，而是更關注以文化的方式親近兒童的生活，優化思維品質。其次，教師們還重視立足于扎實的訓練來教數學。知識的積累、技能與方法的形成離不開扎實的訓練，許多教師在多年的實踐中形成了課前3分鐘口算、每周錯題收集等行之有效的好方法。正如數學特級教師李新在談及自己“實在”教學特色時也談到他的四個“起來”，那就是“小黑板掛起來，投影儀亮起來，教學具用起來，作業本收起來”，并不是說這些方法一定是最好的，但是好的方法必須是簡單又實用的。不功利、不盲目、不急切、不冒進，這份淡定和從容使教師把“養成良好的學習習慣”作為每一節課的著力點，不僅僅是知識的積累，還有學習方法的積累，以及情感態度的體驗。所謂“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”，蘇式教師追尋的正是這種循循善誘、潤物無聲、漸入佳境的課堂意境。

夸美紐斯在他的《大教學論》中這樣表述其教育理想：“找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學生可以多學；使學校因此可以少些喧囂、厭惡和無益的勞苦，獨具閑暇，快樂及堅定的進步。”也許，從容地教，會讓我們向這個理想更靠近一步，我們共同期待，能在屬于自己的課堂中閑庭信步，靜待花開。

（責編 劉宇帆）