時刻牢記，扎實踐行“三嚴三實”

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時刻牢記，扎實踐行“三嚴三實”

洪文濱

[摘要]為了實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，黨員干部必須當好先鋒和表率，開展好群眾路線實踐活動，保持和發(fā)展黨的先進性和純潔性，讓為民清廉落在實處，為實現(xiàn)目標提供保證。我們要自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，勇于正視缺點和弱點，敢于觸及思想、正視矛盾問題，從現(xiàn)在做起，端正行為，將黨性修養(yǎng)正一正，將黨員義務理一理，將黨紀國法緊一緊，保證黨的好形象。“三嚴三實”是習總書記對于黨的建設(shè)的重要思想，是對干部群眾的牢記宗旨，永不忘本的明確的要求，針對性、指導性都具備，各級領(lǐng)導干部必須深刻領(lǐng)會，自覺實踐。

[關(guān)鍵詞]黨員干部；三嚴三實；實踐

習近平總書記關(guān)于三嚴三實的重要論述，對新的歷史條件下，黨員干部修身、用權(quán)、律己、謀事、創(chuàng)業(yè)、做人都提出了新的要求。在學習過程中我常常在想，“三嚴三實”四個字語言很簡練，很樸素，但立意很高遠，很深邃，體現(xiàn)的是嚴格的標準和要求，是堅定的決心和信心，是鮮明的目標和方向，作為黨員干部，我們必須時時刻刻牢記，扎扎實實踐行。

第一，作為黨員干部，我們到底應該修什么樣的身。這個問題早在劉少奇同志《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》當中就已經(jīng)講得很明白。現(xiàn)在干部隊伍當中有那么一些同志，很講修身養(yǎng)性，他們在學習上感興趣的是打著國學經(jīng)典旗號的佛經(jīng)道義，而對政治理論學習、法律學習了無興趣。表現(xiàn)在工作上，體現(xiàn)的是事不關(guān)己高高掛起，缺乏擔當?shù)挠職夂拓熑巍Ｎ⑿湃豪餄M是佛言禪語，朋友圈中盡現(xiàn)山水人間，似乎要追求一種仙風道骨、超凡脫俗的境界。如果是普通人修身養(yǎng)性追求這樣的境界，我覺得沒有必要過多的去評論。但如果是共產(chǎn)黨員，是干部，這樣的修身養(yǎng)性恐怖與總書記提出的要求相差甚遠。修身養(yǎng)性本沒有錯，但黨員干部的修身養(yǎng)性應該有新的境界。修什么樣的身，養(yǎng)什么樣的性，體現(xiàn)的是黨的作風，黨的宗旨，體現(xiàn)的是干部的形象，干部的風范。我認為，黨員干部講修身，修的應該是官德；黨員干部講養(yǎng)性，養(yǎng)的應該是黨性。把官德修好，有堅定的理想信念，有深厚的人民情懷，有高尚的道德情操；把黨性養(yǎng)好，全力一心為民，服務百姓，這才是黨員干部修身養(yǎng)性的真意所在。

第二，作為黨員干部，我們怎么嚴以用權(quán)。我是這樣理解，首先要堅持公權(quán)為公、公權(quán)為民。我們干部掌握的權(quán)力是公權(quán)力，公權(quán)為公、公權(quán)為民是我們要堅持的準則，也是黨員干部用權(quán)的出發(fā)點和著眼點，也是老百姓對黨員干部的期盼所在。拿公權(quán)來謀私利，拿公權(quán)來換私利，都是不允許。其次是用權(quán)不能任性。凡是干部，不管官大官小，手中多多少少都有些權(quán)力。有的同志喜歡把權(quán)力當銅棍，舞起來密不透風，使人眼花繚亂，功夫?qū)嵲谟械摹Ｊ前褭?quán)力當銅棍來舞，把小小的權(quán)力舞大，還是自覺把權(quán)力關(guān)在制度的籠子里，把大大的權(quán)力約束好，這也是檢驗是否嚴以用權(quán)的“試金石”。

第三，作為黨員干部，律己要嚴應該怎么體現(xiàn)。黨員干部的律己應該是全方面的。嚴于律己不僅利黨利事業(yè)，也利家利自己。我常想，什么時候最能體現(xiàn)黨員干部是否律得住自己？我認為至少在三個方面能看得出來。一是在公私利益沖突的時候，是否能律得住自己。我們現(xiàn)在可能做不到大公無私，但黨員干部至少應該做到先公后私。如果私字當頭，以私為先，乃至私欲任其膨脹，那怎么能夠律得住自己呢？二是當人生得意的時候，是否能律得住自己。得意容易忘形，得意的時候能否保持謙虛謹慎、不驕不躁、艱苦奮斗的作風，就可以看得出是不是嚴于律己。三是當“無人律你”的時候，是否能律得住自己。“無人律你”的時候，我們是否還心存敬畏，手握戒尺，慎獨慎微，勤于自省。因此，律己重在自重、自省、自謹、自律。嚴于律己不僅是我們作為黨員干部的永恒課題，也是我們作為一個人的永恒課題。