近代贛商經商原因探析

曾忠軒

（江西師范大學歷史文化與旅游學院，江西 南昌 330022）

近代贛商經商原因探析

曾忠軒

（江西師范大學歷史文化與旅游學院，江西 南昌 330022）

在傳統社會中，“士農工商”的階層排名使得商人處在社會低層，因此人們大都不愿經商，只有那些因為家境貧乏被逼無奈的人才會遠赴他鄉，選擇走上經商之路。然而貧困只是其經商的表面現象，其中還隱藏著許許多多其他的原由，值得我們去深思。本文就近代贛商經商之深層原因作了簡明概述。

近代；贛商；經商原因

在傳統社會中，“士農工商”的階層排名使得商人處在社會低層，人們大多在功名中追逐不止，即使不濟也寧愿在家安分種地，維持生計，只有那些被逼無奈的人才會選擇走上經商之路。不管是棄儒經商者，還是棄農經商者，有不少人都是因為家境貧乏的緣故，才會遠赴他鄉，成為行商坐賈。然而貧困只是其經商的表面現象，其中還隱藏著許許多多其他的原由，值得我們去深思。近代社會雖然與傳統社會有所不同，因種種原由被打上了時代的烙印，但仍舊保留著部分的傳統因素。在此就近代贛商經商之深層原因作一簡明概述。

一、天災

天道有常亦無常。即使今天，在大自然面前，人們仍舊是無力的。而在科學技術還相對落后的近代中國，面對自然災害更是無可奈何，許多人在災害來臨之前只能選擇背井離鄉，希寄能尋得一條生路。根據前人研究所得，近代百年當中，江西發生干旱共5次，分別是1846、1856、1925、1928、1934年；洪澇災害共29次，平均每不到四年就有一次洪澇發生。[1]在自然災害發生之后，本就過著節衣縮食的勞苦大眾將要面臨的是如何生存的問題，在此窘境下，他們中有不少人走上了經商之路。豐城縣人吳卓勛，所在村莊村瀕臨贛江，水災連年，家境實為艱辛，所以卓勛才十歲出頭就跟隨他的長兄前往會昌謀生，而后他以會昌為基地，一直在商界打拼，據說建國前他的資產已達二十萬銀元，是當時會昌縣鼎鼎有名的大老板。[2]然而，除了旱澇之災，近代江西還有煌、螟、疫、風、地震等自然災害。星子縣人胡祖煥，小時候就因火災之故而輟學歸家，稍長即出外租種他人田地為生，民國五年（1916），出外十余年后的祖煥又回到村中，本想安定后謀求發展，但當他看到村中血吸蟲泛濫時，他不得不再一次選擇背井離鄉，舉家遷往縣郊，而后做起了白土生意，后來還在星子縣老城東大街開了“吉順”號商鋪。[3]今天，限于史料的緣故，已然無法統計近代贛商的所有人數，自然更無法去統計因天災之故而走入商海的具體人數，但從現有史料中，不難推測，因天災而被迫混跡商場的大有人在。

二、人禍

人禍，本意為人為的禍害，但是在此，筆者認為他應當有兩層含義：其一是人所帶來的禍害，比如戰爭；其二則是人所遭受的禍事，例如雙親早故。不管是古代社會還是近代社會，兩者中的任意一者都不是少見的，可以說是時有發生的。咸同年間，太平軍席卷半個中國，整個東南地區都陷入戰火之中，贛省一地更是此役的主戰場，百姓可謂深受戰火的荼毒，流離失所隨處可見。逢此大亂，平民百姓為求生存，有的投親奔友，有的躲入深山，奈何事過之后回到鄉里，見到的多是一片廢墟，生計堪憂。一部分人因此而步入商海，成了坐賈行商，有的后來也成了一方富人。在此略舉數例以作說明。

錫靄原名敏玉……公渾厚精明，遇事有特識。咸豐四年，寇亂（太平天國運動——引者注），棄儒就賈，開張袁郡十字街……累積多金，合郡稱好善。[4]

濟仁翁邱老先生……少年應童子試，卓卓有聲。旋遭世亂（太平天國運動——引者注），為家計所迫，遂棄筆硯而握牙籌。貿游汀杭數載，具端木之才，效計然之術，億則屢中。囊橐充余，家道小康焉。[5]

先元，職名葆乾，字殿芳……咸同年間，髪逆（太平軍——引者注）倡亂，竄入江省諸郡，騷擾無寧歲。敬仁公（先元父——引者注）恐流離失所，完卵難期，遂令君游歷川漢，以保全之。君雖客游異地，而精研計學，老成持重，暫然露頭角于商界中。[6]

上載數例都可以佐證戰爭導致部分人走上經商之路。在近代的百年歷史上，贛省一地儼然不止發生太平天國運動這一次戰爭。雖然無法具體的統計江西全省在近代究竟發生了多少次戰亂，但就在整個大的歷史背景下，就有北洋軍閥統治時期的二次革命，后來的以贛南為中心的五次反“圍剿”戰爭，這些戰爭都與贛省脫不了干系，后者更是以贛省為主戰場，歷時頗長。在此，對于戰爭的性質可不必討論，就戰爭本身而言，對當地平民怎樣都是一場災難，傷害是無法避免的。而后，一些商人因戰爭而破產，甚至丟掉性命，而另一些人則因此走入商途，此亦是無可厚非。

作為人禍的第二層含義，史料所載更是數不勝數?！笆选?、“失怙”等字眼在清末、民國江西地方志當中，時常都能看到，在此亦可不必再舉例詳述。從一些文史資料當中，也可以看到一些商人有此遭遇。九江商人陳靄亭[7]，少年喪父，不得已而廢學就商，后來，他還因在九江商界頗具威望，被選為九江商會會長，說其為九江近代名商，毫不為過。此類案例，雖不能說比比皆是，但也確實為數不少。他們本來可以有一個美好的童年，但皆因家中突遭變故，只能以幼弱的身軀去承受那些本該成人才應當承擔的責任以及辛酸。然而不得不說的是，也正是因為他們有如此遭遇，才造就了他們的未來，讓他們擁有常人少有的堅韌的意志，以及吃苦耐勞的精神，使得他們在后來的商戰中可以穩操勝券，成為一代名商。

三、家族傳承

對于家族傳承與經商的關系，試先舉數例，再加詳究。

余族兄太學（全——引者注）質軒先生，宗才公第三子也……先生幼隨兄賈桃源，兄造茶為業。兄棄世，獨力經營，仍以余財分給弟侄……[8]

吳公諱夢龍，號雲從……父應臺，作商于浙省蘭溪縣，開設祥發炭行……公年十有四，隨父往蘭溪學商。商學成，東主甚契之，留襄號務，欲重用之。公乃決辭，不就，志在恢宏先緒，因返祥發炭行……[9]

公諱鴻恩，字鐘祥，菊圃其號也……公幼讀書，負才名，而不欲以科第試文章。故當鎮川公（菊圃祖父——引者注）賦閑桑梓，兩楚肆務悉委垂方公（菊圃父——引者注）經理，垂方公性純孝，眷戀親闈，不數月必歸省，往返跋涉，公乃奮然曰：“大丈夫負七尺軀，不能體志服勞，以生理累吾父，何以為人？何以為子？”乃請之，楚襲業，而父始克終……[10]

周汝輯，字龍川……精于擘劃，初習綢布，族人扶九封君器之，令充錢號經理，贏利達數十萬，既酬知，乃自辟蹊徑經營……[11]

公姓蔡，諱馨，號芳亭，江西南昌人……蔡氏于南昌為巨族，距市里許，丁齒繁多，均依阛阓為生計，無貲者輒游惰。公擇謹愿者詔之曰：“吾貸若貲，營什一之利，俾事畜有藉?！逼淙烁形?，聞風而起者，爭詣公求貸。公悉數如所求。后皆卓然成立……[12]

從上舉數例可以看出家族因素導致人們經商主要分為兩種，一為家，二為族。全質軒自幼隨兄經商于桃源；吳夢龍年未弱冠，就跟隨父親前往浙江做學徒，師滿后更是一心想壯大家業；余秋圃本為一富家子弟，衣食無憂，說他整日無所事事也不為過，后見父親甚是辛勞，竟驚人一言，替父分勞，獨自離家經營，肩負起家中重擔。這些都說明了，家庭的緣故可使人走入商途，而且常常是義無反顧。而作為家的更大的一個團體的族來說，同樣有著相同的作用，雖然在其中所扮演的角色是不太一樣的。近代吉安名商周扶九可謂是眾所皆知，他對族人亦多有幫助，周汝輯與其同宗，頗得其器重，最后也算是享譽吉安商界。南昌三江蔡芳亭，作為族中的長者兼富者，眼見族中有不少游手好閑之人，心有不忍，于是拿出部分家財以低息相貸，鼓勵他們出外經商賺錢，以改變窘狀。這并不是虛言，從其族眾別的商人行志中，可以找到相關佐證?？偠灾?，不管是家還是族，在一定程度上皆可以讓部分人走上商途，但這并不一定單指古代社會，在近代社會乃至現代社會，族的概念以及作用雖然有所淡化，仍然是有一定作用的，而且是不能被抹去的。

四、實業救國

近代中國可謂內憂外患，千倉百孔，不管是身在朝堂的政府大員，還是鄉野市民，對此皆有所感。隨著洋務運動的興起，維新思想的廣泛傳播，不少知識分子都將視野轉向工商，希望以此振興中華。辛亥大變革之后，興辦實業之風更是遍布大江南北，偉大的革命先行者孫中山先生在辭去大總統一職后，就投身于實業，寄希望于以此救國，近代贛商之中亦不乏以此行事之人。贛縣商人劉景熙，本是光緒二十四年（1898）進士，授禮部主事，不久又外放到地方任知府之職，后以母親年邁為由，不肯赴任，而賦閑在家。景熙親身經歷了列強欺凌中國，心中悲憤異常，同時也深受維新思想的影響，于是賦閑在鄉的他一手興建家鄉教育，一手創辦實業，組建公司。光緒三十三年（1907），景熙還被推舉為江西商務總會總理，在任期間，他不但制定了江西商務總會簡章，提出了“以保護商業，擴充商務”為宗旨，還根據這一宗旨開展了一系列的活動。[13]

五、小結

不管是天災、人禍還是家族傳承，作為經商緣由，都不是近代贛商所特有的，追述明清兩朝，皆不乏因此而步入商海之人。然作為實業救國一點，卻是近代贛商所獨有的。近代百年，常被看做是中國歷史上的屈辱史。在這百年中，國門一步步被列強用堅船利炮轟開，而后西方的思想、科技、資金等也隨著而來。在此歷史背景下，人們的傳統觀念遭受了巨大的沖擊，逐漸發生了不少轉變，“四民”觀念界限已然模糊，許多人也不再執著于功名利祿。清朝政府的衰敗，讓一些士人甚至認為“舉業”無用，上不能為國出力，下不能救貧養家。吉安商人戴遐臣，自幼承父庭訓，“志干青云，扶搖可達”[14]，而后因親身經歷太平天國運動，心灰意冷，于是選擇棄儒從商。進入二十世紀后，科舉制度即遭廢除，讀書人遭此巨變，雖心有不甘，但也只能另謀生路。此時，經商已不再是末途，因此不少士人走入商海。贛商之中亦不乏此例，雖限于資料有限，難以考證有多少人因此成為商人，但從有限的資料中，我們還是能找到相關例證。茲引一例，略作說明，以為結尾。

公（龍玉廷——引者注）聰穎異常，讀書無間寒暑，每漏盡更闌，手不釋卷，作文力戒浮夸，以放屢試前茅，但數奇未售。處過渡之時代，科舉遂停，又值先君辭塵，商務需人，乃棄儒就商，助兄貿易……[15]

[1]許海泉：《近代江西自然災害分析》，《江西師范大學學報》1993年第3期。

[2]參見《會昌文史資料》第一輯，第103-107頁。

[3]參見九江市政協委員會編《九江近代名商》，第235-240頁。

[4]民國二十七年《萬載義龍氏族譜》卷十，韶支時舉公玠世系，第一千零三二頁。

[5]《平西半橋邱氏族譜》卷一之《濟仁公行實志》。

[6]《蔡氏十二修族譜》卷十二《文行志·行略》，第一百五十一頁。

[7]參見九江市政協委員會編《九江近代名商》，第13-19頁。

[8]《全氏宗譜》卷十二《衡塘墓志》，第三十一至三十二頁。

[9]《吳氏宗譜》之卷八《傳》，夢龍公傳。

[10]《竹溪余氏族譜》之卷二《傳》。

[11]民國三十年《吉安縣志》卷三十九《人物志·貨殖》，第27頁a。

[12]《蔡氏十二修族譜》卷十二《文行志·傳》，第一百八十九至一百九十一頁。

[13]參見《江西近現代人物傳稿》第一輯，海南人民出版社，第185-187頁。

[14]《吉安縣河西坊廓鄉志》卷四（上）之《戴公遐臣傳》。

[15]民國二十七年《萬載義龍氏族譜》卷十五，第1568-1569頁。

F129

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：1671-864X（2015）10-0031-02

曾忠軒，江西師范大學歷史文化與旅游學院在讀研究生。