通過高職院校思想政治理論課構(gòu)建廉政文化教學(xué)體系研究

杜柳

摘要：高職院校思想政治理論課是對高職學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，把廉政文化的相關(guān)內(nèi)容系統(tǒng)化地融入思政課的教學(xué)，在理論上、實踐上都有其可行性，也會產(chǎn)生很強的現(xiàn)實意義與長遠(yuǎn)影響。基于此，研究廉政文化進(jìn)入思政課的教學(xué)體系構(gòu)建。

關(guān)鍵詞：高職思政政治理論課;廉政文化;教學(xué)體系

中圖分類號：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：10017836（2015）11007202

一、廉政文化的內(nèi)涵

廉政文化是與廉潔從政相關(guān)的一系列行為與思想及由此產(chǎn)生的社會認(rèn)知，它體現(xiàn)著執(zhí)政黨的執(zhí)政思想。它的主要內(nèi)涵是從政的思想道德、從政的社會文化氛圍，從政人員的職業(yè)道德和社會公德。我黨執(zhí)政以來，充分吸收古今中外的廉政文化成果，深刻總結(jié)黨長期以來的廉政經(jīng)驗，形成了獨具特色的社會主義廉政文化。隨著時代的發(fā)展與進(jìn)步，廉政文化建設(shè)也不斷地被賦予新的內(nèi)涵和時代精神，不斷地發(fā)展進(jìn)步并成為社會主義核心價值體系的重要組成部分。

二、高職院校思想政治理論課的特征

（一）廣泛性

高職院校思想政治理論課是對高職院校學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的人生觀、世界觀、價值觀和愛國主義教育的主渠道，也是高等教育的重要組成部分，是馬克思主義理論教育的重要環(huán)節(jié)。因此，高職院校的思想政治理論課具有廣泛性的特征。

（二）靈活性

與一般類研究型本科高等院校相比，高職院校在思想政治理論課的日常教學(xué)中一般不過多地偏重理論與概念的識記與考核，而更多地與時事熱點和社會現(xiàn)實相結(jié)合，重在培育學(xué)生認(rèn)識問題、分析問題和解決問題的能力，因此在課程體系的設(shè)置上有比較大的靈活性。

（三）實效性

高職院校一般比較偏重學(xué)生的專業(yè)技術(shù)操作能力的培養(yǎng)，在意識形態(tài)領(lǐng)域開設(shè)的必修課非常有限，思想政治理論課差不多是整個教學(xué)過程中唯一涉及主觀意識形態(tài)的課程。在學(xué)生主流價值觀樹立和社會意識形成的過程中，正確的引導(dǎo)十分重要，思想政治理論課正是充當(dāng)了這樣的角色，因此高職院校的思想政治理論課具有很強的實效性特征。

三、高職思想政治理論課中廉政文化的教學(xué)現(xiàn)狀

（一）內(nèi)容涉及較少

目前高職院校的思想政治理論課教學(xué)部分主要由“兩課”構(gòu)成，即“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”與“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”。在這個教學(xué)體系中，沒有專門為廉政文化建設(shè)而開設(shè)的專題或章節(jié)，在具體篇章的講授中，有關(guān)廉政話題的課本內(nèi)容也極其少見。以2014版最新修訂的高教出版社出版的“兩課”教材為例，“概論”教材中提及廉政的章節(jié)是在第八章和第十二章，在“道德修養(yǎng)”課程中是在第四章，都只是簡單帶過，沒有設(shè)立體系進(jìn)行系統(tǒng)講述。個別教師有時在課堂上涉及到此部分內(nèi)容也都是作為補充案例放在其他章節(jié)體系中講述，具有主觀隨機性[1]。

（二）教學(xué)未成體系

由于具體教學(xué)中缺少針對性的內(nèi)容，許多思政課教師在課堂中的廉政內(nèi)容講述多是來自于對時事政治和當(dāng)前反腐局勢的案例講述，缺乏系統(tǒng)性、針對性和專業(yè)性。教師所選取的相關(guān)教學(xué)方法也顯得隨意。在教學(xué)的組織中就相關(guān)問題與學(xué)生的互動顯得不夠，也較少會把廉政內(nèi)容列入考核范圍。

（三）重視程度不夠

在高校層面上，一般研究類院校會開展相關(guān)課題形式的專項研究，但在教學(xué)上較少涉及，高職院校更是如此。在教學(xué)層面，由于廉政文化建設(shè)的內(nèi)容主要關(guān)聯(lián)到思政課，而思政課在日常教學(xué)過程中早已形成成熟的教學(xué)體系和教學(xué)目標(biāo)，教師很少有主觀意愿去改動現(xiàn)有的教學(xué)目標(biāo)。

（四）政治敏感度不夠

十八大后，中央先后建立和完善了多項反腐倡廉制度，出臺了一系列新觀點、新舉措、新要求。在“四個全面”新提法中再次提到要“全面從嚴(yán)治黨”。可見在中央層面上，廉政文化建設(shè)早已成為工作重點。思政課應(yīng)緊貼國家大政方針，“熱點”“熱議”，思政課教師也應(yīng)迎合形勢，成為國家政策的造勢者和相關(guān)背景知識的普及者。但在實際中，對廉政文化建設(shè)這一環(huán)節(jié)的教學(xué)開展，目前高職院校思政教學(xué)者還缺乏一定的政治敏感度和時事捕捉能力。

四、高職院校思想政治理論課上廉政文化教學(xué)體系的構(gòu)建（一）建立并完善廉政專題教學(xué)內(nèi)容體系

1與“概論”課程相關(guān)的內(nèi)容

本課程教學(xué)中，可以由以下幾方面入手構(gòu)建出系統(tǒng)的、全面的廉政文化建設(shè)教學(xué)內(nèi)容：

第一，從人物入手。可分析毛澤東、劉少奇、周恩來、陳云、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等多位黨和國家主要領(lǐng)導(dǎo)人在不同歷史時期關(guān)于廉政文化建設(shè)的觀點和指示精神，通過分析對比來講述我國廉政文化建設(shè)的歷程。

第二，按不同行政層級入手。通過對比國家級、省級、地市級、縣鄉(xiāng)級以及新農(nóng)村建設(shè)和城市社區(qū)街道建設(shè)過程中對廉政建設(shè)的不同要求和具體體現(xiàn)，分析不同行政層級間具體作法的差異和重視程度及執(zhí)行程度的不同，并試用所學(xué)政治理論分析問題產(chǎn)生的原因。

第三，分國別或地區(qū)入手。對比研究新加坡、香港、加拿大、日本等國家或地區(qū)的廉政體制及其已運用成熟的做法和制度，分析他們在廉政建設(shè)過程中的經(jīng)驗與教訓(xùn)和由此形成的各具特色的廉政文化。

第四，從不同的歷史時代入手。分析中國古代具有代表性的廉政思想以及近現(xiàn)當(dāng)代廉政思想或制度，比對廉政文化的歷史繼承性和時代創(chuàng)新性。

第五，從執(zhí)政黨角度入手。對比國民黨執(zhí)政時期的廉政舉措和成敗得失以及中共執(zhí)政至今的廉政建設(shè)，分析廉政建設(shè)對于國運興衰、政權(quán)更迭的重要影響。

第六，從行業(yè)差異入手。對比社會團體、國企、民營企業(yè)、股份制企業(yè)、事業(yè)單位和國家機關(guān)對于廉政建設(shè)的不同認(rèn)識和舉措，分析不同主體對廉政的重視程度差異，找尋廉政文化建設(shè)的盲區(qū)。

以上不同的分類，基本覆蓋了“概論”課程的大部分章節(jié)，在具體教學(xué)過程中，可以選取任何一個或幾個入手點，形成教學(xué)專題，系統(tǒng)化、理論化地對廉政文化進(jìn)行講解[2]。

2與“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程相關(guān)的內(nèi)容

第一，關(guān)于理想與信念的討論。在此部分討論職業(yè)夢想和實現(xiàn)程度的問題，在個人實現(xiàn)完成后的社會兌現(xiàn)，討論廉政建設(shè)的提前預(yù)防性與必要性。

第二，關(guān)于愛國主義的繼承和民族精神的弘揚。廉政是政權(quán)統(tǒng)治正常化的基本要求，是每個公民的基本公民意識，也是我國自古就有的廉潔奉公傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)。

第三，關(guān)于人生價值的實現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)。在此部分可以展開討論、辯論或場景再現(xiàn)，還原人生價值扭曲時的內(nèi)心掙扎，樹立正確的人生價值標(biāo)準(zhǔn)。

第四，關(guān)于恪守公民基本道德規(guī)范。廉政文化建設(shè)是每位公民都理應(yīng)知曉、參與并恪守的公民基本道德，也應(yīng)成為公民做人做事的基本準(zhǔn)則和行為規(guī)范。

第五，關(guān)于維護法律權(quán)威和培育法治思維。廉政建設(shè)是一種道德約束，也是法律要求，違反廉政相關(guān)規(guī)定要受到法律嚴(yán)懲，對廉政的監(jiān)督也要在法律框架內(nèi)進(jìn)行，這是一種法律意識和法治思維[3]。

（二）采用有針對性的教學(xué)方法

要針對高職學(xué)生思維靈活但深度不夠、動手能力強但抽象能力不夠、對社會體驗感強但對社會認(rèn)知力不夠的特點采取有針對性的教學(xué)方法，把廉政文化真正融入到教學(xué)中去。

1發(fā)現(xiàn)式教學(xué)法

啟發(fā)學(xué)生依據(jù)廉政文化相關(guān)材料進(jìn)行假設(shè)，組織小組討論、辯論，安排團隊成員及時整理材料，鼓勵學(xué)生求同存異。這種啟發(fā)式的教學(xué)方法會使學(xué)生對參與題目印象深刻，從被動接受到主動參與。

2滲透式教學(xué)法

要求任課教師把多學(xué)科知識兼收并蓄、融會貫通，從而形成更加豐富的課堂教學(xué)。這可能在教學(xué)中突破思政課固有的體系邏輯，融入更多的思索與變量，產(chǎn)生更多的疑問與探尋，增加課程對學(xué)生的吸引力和實用性。

3多位結(jié)合式教學(xué)法

將讀書心得、課堂研討辯論、課外實踐教學(xué)、各類講座和主題活動與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)相融合。如對某個廉政問題展開背景調(diào)查，在書籍中找到理論佐證，通過學(xué)生活動的配合以及社會調(diào)研的深入，使學(xué)生設(shè)身處地地體驗理論在實踐中的指導(dǎo)作用，使其對理論的掌握深刻而踏實。

（三）提高高職院校思想政治理論課教師素質(zhì)

1增強教師學(xué)科意識

思政課教師是黨的路線方針的宣讀者也是學(xué)生成長的引路人。因此，增強思政課教師的學(xué)科意識除了具備扎實的理論功底還要勇于開拓創(chuàng)新，提高教學(xué)的實效性。

2增強教師的科研水平

高職院校的思政課教學(xué)中學(xué)生希望課程能夠緊密地與自身實際相關(guān)聯(lián)，喜歡對某一問題進(jìn)行深入淺出的講解，這就需要教師提高科研水平，在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)和解決問題。

3增強教師的學(xué)習(xí)意識

高職院校的思政課講授案例對教師要求很高，要求教師終身學(xué)習(xí)，實時更新自身知識體系，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，關(guān)注國內(nèi)外大事，用認(rèn)真積極的態(tài)度從事教學(xué)。

（四）加強高職院校對廉政文化建設(shè)進(jìn)思政課的重視

在教學(xué)環(huán)節(jié)中加入廉政文化建設(shè)的環(huán)節(jié)，響應(yīng)了國家號召，也是對學(xué)生的一場職前社會培訓(xùn)。廉政教育植根于未然，現(xiàn)行于未來，服務(wù)于社會，報效于國家。

參考文獻(xiàn)：

[1]顧正祥.和諧校園視野下高職學(xué)生廉政文化教育的思考[J].南昌高專學(xué)報，2011，（2）：72—74.

[2]陳建華，趙振勇.高職院校廉潔文化建設(shè)途徑的實證研究——以常州紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例[J].科教文匯，2012，（34）：158—160.

[3]黃顯琴.高職院校思想政治理論課與廉政教育相結(jié)合的探析[J].時代教育：教育教學(xué)版，2011，（10）：48，68.

（責(zé)任編輯：侯秀梅）2015年11月第34卷第11期黑龍江教育學(xué)院學(xué)報Journal of Heilongjiang College of EducationNov.2015Vol.34 No.11