◇文/內蒙古社會主義學院副院長 趙景華
習近平總書記提出“三嚴三實”要求后,全黨上下進行了認真的學習和貫徹。“三嚴三實”作為黨員干部修身之本、為政之道、成事之要,已經成為黨作風建設的新標桿。作為黨員領導干部,一定要把“三嚴三實”內化于心,成為我們一生“為民、務實、清廉”的行動指南。
2014年3月9日,習近平總書記在參加十二屆全國人大二次會議安徽代表團審議時指出:“各級領導干部都要樹立和發揚好的作風,既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己,又謀事要實、創業要實、做人要實”。這是總書記最早、也是第一次完整地提出了“三嚴三實”的思想。
“三嚴三實”是指嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己,謀事要實、創業要實、做人要實。雖然只有16個字,但卻簡潔凝練、內涵豐富、指向明確,反映了新形勢下黨的建設的內在規律和本質要求,體現了世界觀和方法論的有機統一、內在自律和外在約束的有機統一,抓住了黨員干部做人從政的根本,明確了干事創業的準則,劃定了為官律己的紅線,為干部加強修養、改進作風、健康成長指明了方向。
嚴以修身,嚴在理想信念。做官先做人,做人必修身,修身做人就是要做合格的共產黨員。嚴以修身關鍵是堅定理想信念、加強道德修養。只有堅定信念,才能做到“石可破不可奪堅,丹可磨不可奪赤”。黨員干部任何時候都要銘記黨的宗旨,不管遇到什么困難,都不能丟掉共產黨人的靈魂。必須自覺加強黨性修養、增強政治定力,理想信念這個“主心骨”什么時候都不能動搖,讓道路自信、理論自信、制度自信內化于心,真正成為我們行動的指南。
嚴以用權,嚴在規范規矩。中國共產黨作為執政黨,是中國革命和建設事業的領導核心。沒有正確的權力觀,就不可能領導中國人民取得一個又一個的勝利。樹立正確的權力觀,就必須認清手中權利的性質和來源。權利的基本屬性是“公”,即一切權利都來自于公眾。怎樣擺布“公”與“私”的關系,是評判一個領導干部權利行使的正確與否的關鍵。黨的領導干部,不論地位多高,手中的權利歸根到底都是人民賦予的。越是職位高、權力大,越要牢記權力的本質。只有出于公心,秉公用權,全心全意為群眾辦事,才能保證權力行使的正確方向。群眾的眼睛是雪亮的,電視劇《劉羅鍋》主題歌唱到“人世間有桿秤,秤砣就是老百姓”。你這個人心里干凈不干凈、做事公道不公道,老百姓自有公論。領導干部只有干干凈凈用權、公公道道做事,人們才會發自內心地擁護你。所以,領導干部必須要懂規矩、守底線,不為私利所困,不為私情所惑,真正做到一身正氣、兩袖清風。
嚴以律己,嚴在慎欲慎行。人生道路很長,但關鍵時刻往往就是幾步,放松自律,一時糊涂,就會鑄成大錯。自己管得住自己,常思“嚴”之益,常念“縱”之害,才能防止精神淪陷。權利作為一種特殊的影響力,猶如一把“雙刃劍”,既可以用來為人民做好事、謀福利,也可以用來為個人或少數人謀取私利。既可以使人的生命更有價值,也可以斷送人的政治生命。如果把權利當做私利工具,獨斷專行,那就背離了權利“公”的根本屬性,遲早會栽跟頭。作為領導干部,時刻要心存敬畏、手握戒尺,慎獨慎微。心里要時刻要涌動著為人民服務的渴望和激情,珍惜并且正確行使手中的權利,實實在在為人民辦實事、辦好事,用有限的生命詮釋共產黨人的高尚情懷。
謀事要實,實在思想路線。從實際出發、實事求是,是我們黨重要的思想路線。謀事要實的根本是從實際出發,與群眾利益高度契合。自古至今,“實言實行實心,無不孚人之理”。作為領導干部,只有使點子、政策、方案符合實際情況、符合客觀規律、符合人民意愿,才能創造出經得起實踐、群眾和歷史檢驗的實績。李克強同志說“群眾滿意不滿意、高興不高興、答應不答應,是衡量我們工作的唯一標準”,所以,我們必須樹立功成不必在我的理念,想問題、辦事情,首先要在思想深處解決好“為了誰”的問題。要始終把群眾滿意作為工作的出發點和落腳點,嚴謹科學決策,按客觀規律辦事,多做打基礎、利長遠的事情,絕不能憑一時心血來潮搞竭澤而漁的短期行為。
創業要實,實在干事作風。實干興邦,空談誤國。創業要實,要義是真抓實干、敢于擔當。鄧小平同志講過,馬克思主義千言萬語就是一個“干”字。如果只說不做,光談認識不見行動,那是“空道理”;如果說得好做得差,認識了問題不好好解決,那是“假道理”;只有即知即改、見諸行動,那才是“硬道理”。黨員干部想干事、肯干事、多干事、干實事,是義務,是本職,是最起碼的要求。這就要求領導干部,一定要有求真的精神、務實的態度、科學的理念、民主的作風。同時還要有五湖四海、甘為人梯的博大胸懷,時時要以大局為重,待人要寬、待己要嚴,少說空話,多辦實事,不能急功近利、好高騖遠,更不能計較個人得失。有一篇短文,《最高的情商,就是滿懷感恩去工作》,一看題目就充滿了正能量。作為一個領導干部,一定要把精力放在工作上,干一行愛一行,不為物欲所動,不為名利所累,以飽滿的熱情干好本職工作。
做人要實,實在道德品行。老實做人、做老實人,是共產黨員先進性的內在要求,是領導干部“官德”的外在表現。周恩來同志說過:“世界上最聰明的人是最老實的人,因為只有老實人才能經得起事實的歷史的考驗。” 最近看到個短文《先做人,后做事》,說一個人先學會把人做好了,做事也就簡單了。誠實是一種美德,是一個人的立身之本。人正不怕影斜,腳正不怕鞋歪。品行端正,做人才有底氣,做事才會硬氣,表里如一胸襟廣,心底無私天地寬。常言道“無欲則剛,有容乃大”,作為領導干部,更應該襟懷坦白,光明磊落,忠誠老實、言行一致。要忠于黨,忠于祖國,忠于人民,對同志講真話、講實話、講掏心窩子的話,而且言必行、行必果,以行動驗證表態、用實踐兌現承諾。
“三嚴”和“三實”不是孤立存在的,是密切相聯、相互促進的。“三嚴”是內在要求,指向是主觀世界的改造,有了“三嚴”,“三實”就有了基礎。只有嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己,從信念和價值觀上打造了“金剛不壞之身”,時刻牢記黨的宗旨,時時處處嚴格要求自己,才能經得起各種各樣的沖擊和誘惑,自覺做到為民務實清廉。“三實”是行為取向,指向是客觀世界的改造,有了“三實”,“三嚴”的實際價值才得以體現。只有謀事實、創業實、做人實,在工作中腳踏實地、真抓實干,才會贏得大家的肯定。
總書記提出的“三嚴三實”蘊含著豐富的文化底蘊,與中華民族道德思想和治國理政的傳統理念一脈相承。“三嚴三實”中嚴以修身居首位。儒家《禮記?大學》中講“修身齊家治國平天下”,修身排在首位,足見其重要性。《論語》中有云:“政者,正也”,“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”。做官先做人,嚴以修身是一個人立世之本,是成德成業之基。修身首先要在“嚴”字上下功夫,只有嚴字當頭,修身才能抓得緊,才會有成效。
心存敬畏,不心存僥幸。嚴以修身要嚴謹、嚴實,見善如不及,見不善如探湯,人前人后、內里外表一個樣。越是無人監督越要堅定嚴以修身的念頭,不自開綠燈,不下不為例,慎獨、慎隱,守住高潔,凈化靈魂。“不畏人知畏己知”,越是無人知曉越要秉持嚴以修身的毅力,以良心自責,以黨員道德標準自律,以公仆紀律自警,不留縫隙,不打折扣,言有規,行有矩,始終持正保潔。不因“沒關系”而原諒,不因“無所謂”而放任,一言一行嚴自束,一點一滴樹高尚。
嚴以修身要嚴整、嚴正,不是心血來潮熱乎一陣子,而是一個生命不息、修煉不止的過程,貴在持之以恒、鍥而不舍,需要“活到老、學到老、改造到老”的慢功夫,需要幾十年如一日的全身心投入。陳毅一生光明磊落,時刻自省自勵,“中夜常自省,悔愧難自文。還是鼓勇氣,改正再前行。”他以詩言志,令人敬仰。彭德懷也曾說“檢身若不及”,既有緊迫感,也有憂患意識。他要求自己不論怎樣忙,每月總要抽出半天時間,把自己做過的事情檢查一遍,看哪些做對了,哪些做錯了,以便減少錯誤或不犯錯誤。做人要懂得檢點,這就是修養。古人云:“喜來時一點檢,怒來時一點檢,怠惰時一點檢,放肆時一點檢。”時時不忘“一點檢”,如影隨形成習慣,久久為功,成為品德高尚之人。
嚴以修身要嚴厲、嚴慎,還要全天候修身不放松,不留空白。劉少奇曾在《論共產黨員的修養》一書中說過,在思想上、言行上嚴格要求自己,最好連小節也注意到。做到這一點,管好8小時以外很關鍵。“一處弛則百處懈”,歇歇氣,放松身心,香風毒霧就會乘隙鉆空子,陰霾灰塵就會撲面染身,精神家園就會蕪雜叢生。在8小時以外的空白里不空虛,不忘身份,不忘使命,不忘責任,抓緊時間充電,充實自己,定能有所成就。
領導干部修身做人,就是要按照“三嚴三實”的要求,以更高的標準、更高的覺悟、更高的境界,加強黨性鍛煉和自身修養,做政治上的“明白人”,展現共產黨人的人格力量,為廣大干部群眾作好表率、當好標桿。
1、堅定理想信念。習近平總書記反復強調,理想信念是共產黨人精神上的“鈣”,沒有理想信念,理想信念不堅定,精神上就會“缺鈣”,就會得“軟骨病”。領導干部要養成終身學習的好習慣,把堅定理想信念作為安身立命的主心骨,作為修身立業的壓艙石。黨的十八大以來,習總書記提出了一系列治國理政的新思想、新思維,作為領導干部一定要學深、學透,不斷堅定共產黨人的信仰追求,始終做政治上的“明白人”。要嚴守黨的政治紀律和政治規矩,清楚該做什么、不該做什么,真正做到忠于黨、忠于人民。
2、提高道德修養。
道德高尚是領導干部清正廉潔的基礎。領導干部要明大德、守公德、嚴私德,做到“自重、自省、自警、自勵”。古人講:“人可以一生不仕,但不可一日無德”說的就是修身立德對為人為官的基礎作用。怎樣提高自身的道德修養?一是要以學修德。一個人的道德水準,與他擔任職務的高低沒有必然聯系,更不會隨著職務的提升而自然上升。怎樣做到學以修德?我想最起碼要做到兩點:一個人獨處的時候多看看書,實實在在地充實自己,讓自己變得厚重一些。與別人相處的時候,多聽一聽別人怎么說。記得有人問崔永元口才為什么這么好,崔永元的回答很有意思。他說其實我的嘴很笨,只是耳朵還可以,因為聽的好,所以說的才好。他進一步解釋說:“聽人說話能聽到畫龍點睛,此一境界;聽人說話能聽入木三分,又一境界;聽人說話能聽到刻苦銘心,是最高境界。”崔永元用三個成語,說明了傾聽的三種境界。生活中,我們最容易犯的錯誤,就是重說輕聽,很容易掉進自己挖的陷阱里,致使溝通效果大打折扣。其實,越是善于傾聽的人,越能得到他人的尊重,與他人的關系也越融洽。領導干部更要多聽群眾的聲音,這既是對群眾的一種尊重,也是一種接“地氣”的工作方法。現在有的人走上領導崗位后,就自我感覺良好,以為各方面都比別人強,聽不進別人的話,這就很容易犯錯誤。我們一定要有虛心的態度,向書本學、向群眾學,用知識凈化靈魂、陶冶情操,不斷提升道德境界。二是要以行修德。道德具有強烈的實踐性,不僅來自于實踐,而且要見之于實踐。人民群眾對黨員干部總是聽其言、觀其行的,只有把共產黨人的道德要求“體諸身、見諸行”,經受苦與樂、榮與辱、公與私、權與法等各方面的考驗,才能不斷錘煉道德品質,樹立良好的道德形象。民國時期,上海有個書局叫“開明書局”,書局的廳堂里有副對聯:“堂堂開明人,俯仰兩無愧。”一個人為人處世,如果能做到“俯仰兩無愧”,那就真不愧為一個“開明”的人。胡風說過:“待人要做到合情合理。” 對上做到合情易,做到合理難;對下做到合情難,做到合理易。若能做到對上合理,對下合情,那便是“俯仰兩無愧”。有一本書《和魯迅先生相處的日子》,作者是曾和魯迅同住一院的俞芳。書中回憶魯迅“他出門有時坐人力車,車費總是多給一些,所以人力車工人喜歡拉他上班…”大家都知道魯迅金剛怒目的一面,那可謂是對“上”敢于橫眉冷對,而對底層勞動群眾,他又是如此體貼,也算是做到“俯仰兩無愧”了。黨員干部一定要有親民、愛民情節,要經常深入群眾、關心群眾,注重在艱苦環境、危難時刻磨練意志,砥礪品質,在直面矛盾、破解難題中培養敢于擔當、勇于創新的精神,在為群眾排憂解難中增強為民意識、升華愛民情懷,真正當好人民公仆。三是要以律修德。一方面,組織上對干部要從嚴要求,加強他律,堅決糾正失之于寬、失之于軟的現象。另一方面,黨員干部要嚴以律己,把組織的要求和外在的約束轉化為內在的自覺。黨員干部要始終以黨性原則和道德規范嚴格要求自己,珍重自己的人格,珍愛自己的聲譽,珍惜自己的形象。要見賢思齊,見不賢而自省。不僅在公眾場合、有人監督的時候,而且在個人獨處、無人監督的時候,都能嚴以律己,防止萌發錯誤的意識、不正當的欲望和不健康的心理。尤其是掌有權力的領導干部,必須嚴格執行《廉政準則》,堅守廉潔自律,以德服人、以能立業。
3、培養健康的生活情趣
領導干部修身正德要保持一種正確的思維方式、高尚的思想境界和真善美的心靈。要有“四心”,即:一要有誠實心,人生之要是誠以修身,信以立命。人與人之間要謙虛誠實,坦蕩待人。最好的修養,就是讓跟你相處的人感到舒服;二要有寬容心,“大肚能容,容天容地”。人生最大的修養,是要有一個包容的心,包容怨己之人,寬容難平之事。包容不是忍讓,更不是懦弱,而是察人之難,補人之短,揚人之長,諒人之過。包容是一種修養,更是一種智慧,在包容的背后,蘊含的是愛心和堅強,它是一個干部是否成熟的表現。有包容才有讓步,而讓步恰恰體現一個人的胸懷和自信。歷史上有封家書,寫到“千里修書為一墻,讓他三尺又何方”。退一步海闊天空,一個懂得讓步的人,才是最可交、可敬、可愛的人。要有一顆包容的心,就要學會換位思考,將心比心,不要為別人不能成為你所希望的人而憤怒,因為你自己也不能成為自己所希望的那個人; 三要有善良心,心存善良,樂于助人,以他人之樂為樂,心中就常有欣慰之感。心存善良,對人敞開開心扉,就會光明磊落,心中就常有輕松之感。有個微信《百般算計,不如有一顆善良的心》,描述一個風水先生討水喝引發的故事。它讓人們明白一個道理:比風水更大的是一個人的善心。單純的人總會有福報,一個積德修行的人不言自明;四要有感恩心,做人一定要懂得感恩,“滴水之恩,涌泉相報”,受人之恩要報答。有個帖子說“做人不一定要信佛,但一定要有佛性”。一首佛歌《感恩》唱到,感恩父母給我生命、感恩自然給我生活,甚至還“感恩傷害過我的人,讓我學會了堅強”,每當聽完這首歌,總覺得內心變得那么豁達和敞亮。現實生活中,常有人說生活很累,那是因為你放不下的東西太多。如果我們能做到“每晚臨睡前,要原諒所有的人”,你會感覺輕松許多。我們生活的這個世界雖然很復雜,但我們要學會簡單地生活。生活快樂不快樂,完全取決于你是否擁有一顆陽光燦爛的心。
領導干部要培育健康的生活情趣。健康的業余生活,有利于身心愉悅、陶冶情操,使人生多彩。我們的健康的業余愛好多了,生活充實了,精氣神也就足了。培育健康的生活情趣,還要注重小節、約束小節。小節不僅是道德品質和本性修養的一種反映,更是折射黨風政風的一面鏡子。作為領導干部必須從日常生活的點點滴滴做起,“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”,做到躬身踐行,不斷升華人生境界。