由《隋書·經籍志》史部分類看起居注在六朝的發展

陳彥超

（燕京理工學院 河北 廊坊 065201）

起居注這種史書形式在我國起源很早，正式名稱始于漢代。從《隋書·經籍志》史部分類來看，起居注單作為一種獨立的史書形式單列一類，位于正史、古史、雜史、霸史之后，記錄了從漢至隋之間的起居注共四十四部，一千一百八十九卷。除了《穆天子傳》及《開皇起居》外均為漢魏六朝作品，這一時期起居注數量之多，對史學的影響深遠。

一、起居注溯源

《隋書·經籍志》云：“起居注者，錄紀人君言行動止之事。”起居注這種史書形式在我國起源很早，《春秋傳》曰：‘君舉必書。書而不法，后嗣何觀？《周官》：內史掌王之命，遂書其副而藏之，是其職也。[1]周代就設有左史、右史，為天子記言記行。《禮記·玉藻篇》[2]與《漢書·藝文志》[3]對此均有記載。

起居注的正式名稱始于漢代。最早見于著錄的是《漢書·藝文志》春秋類中的《漢著紀》一百九十卷，據朱希祖先生考證，“著紀”即“著記”亦“注記”。[4]唐顏師古注曰：“若今之起居注”，或即西漢一朝起居注之匯編。[5]漢著記中記載了很多有關天變災害的事，雖與后世之起居注有差距，但也是起居注發展初期的一種形式。

二、起居注與《隋書·經籍志》

《隋書·經籍志》史部分類體系中把起居注單列一類，位于正史、古史、雜史、霸史之后，記錄了從漢至隋之間的起居注共四十四部，一千一百八十九卷。最早見于著錄的應首推《穆天子傳》，《穆天子傳》“編年紀月”敘述周王行蹤，是現存目錄中最早的起居注，也是《隋書·經籍志》史部起居注類所錄唯一“今存”的作品。《隋書·經籍志》史部所列作品除了《穆天子傳》及《開皇起居》外均為漢魏六朝作品，其數量之多、對史學的影響不可低估。漢代的起居注見于《隋書·經籍志》的有《漢獻帝起居注》。從《漢書·藝文志》、《隋書·經籍志》的發展演變來看，起居注的發展，在兩晉南北朝時期達到高峰。

三、由《隋書·經籍志》看起居注在六朝的發展

魏晉南北朝時期，社會劇烈動蕩、民族矛盾和階級矛盾尖銳，史學在此期卻得到了較好的發展，起居注也日益興盛。東晉南朝統治者對史學非常重視。在制度層面，惠帝元康二年，置著作郎一人，佐著作郎八人，隸屬于秘書省。“著作郎掌起居集注，撰錄諸言行勛伐舊載史籍者。”[6]這表明起居注趨于規范化、制度化。南朝制度多因襲晉代，掌修史之職的史官是著作郎。東晉南朝史官的主要職責除了撰修國史，還掌記錄言行。由于歷朝統治者的重視，起居注這一史書體裁并未因政局的動蕩而中斷。晉、宋、南齊、陳幾個朝代，都有獨立成書的起居注，可見起居注在當時之發達程度。

西晉武帝時有《晉泰史起居注》、《晉咸寧起居注》等；惠帝時有《惠帝起居注》、《晉永平起居注》等；懷帝、愍帝時有《永嘉、建興起居注》。東晉時期有《晉建武、大興、永昌起居注》、《晉元康起居注》等。十六國時期南燕有王景暉、張詮掌記注起居。《隋書·經籍志》著錄有《南燕起居注》。南燕亡，入北燕，又撰《南燕錄》，記慕容德事。南朝起居注有《宋永初起居注》、《宋景平起居注》等。起居注記載皇帝言行，是編修國史的重要史料來源。史書中有關史官掌修起居注的記載很多。如沈約在齊永明二年“兼著作郎，撰次起居注”[7]。梁裴子野任著作郎時，“掌修國史及起居注”[8]。蕭齊有《齊永明起居注》。蕭齊有專掌國史的史官和集注起居的著作官，劉知幾說：“案《晉令》，著作郎掌起居集注，撰錄諸言行勛伐舊載史籍者。”[9]蕭梁代齊，沿置史官。梁有《梁大同起居注》。蕭梁“著作郎一人，佐郎八人，掌國史，集注起居。”[10]據《梁書》載：王僧儒，天監初拜中書郎，領著作，復直文德省，撰《中表薄》及《起居注》。[11]另外，徐勉掌書記，“嘗以起居注繁雜，乃加刪撰為《流別起居注》六百卷”[12]，將過去的起居注分別部類，以類相從，重新編排，體例似類書。陳承梁，史官制度沿襲不變。陳有《陳永定起居注》、《陳天嘉起居注》等[13]。據《陳書》載：“世祖敕師知撰《起居注》，自永定二年秋至天嘉六年冬，為十卷。”[14]

這一時期起居注大量出現大致有以下幾點原因：首先，古代記注與漢著紀為其繁榮發展提供了堅實的基礎。其次，起居注作為漢魏六朝史學的重要組成部分，它的發達程度也必然受到此期史學發展狀況的影響。統治者的需要與提倡，是它發達的動力與保障。此期政治混亂，每位上臺的統治者都希望借助史學的力量來論證自身及政權的合法性。再次，制度的完善為起居注的發展提供了保障。此期的統治者都在自己身邊設官記錄自己的言行，修成起居注以傳世。如西晉一經建立，統治者即為自身取曹氏而代之的做法尋找理論根據，為此他們置著作郎、佐著作郎等，掌集起居注，記錄言行勛伐。南朝四國基本承襲晉制，只是改“佐著作郎”為“著作佐郎”。起居注由專掌史任的著作郎或著作佐郎掌集，已是起居注所受重視的反映。

總之，起居注這一體例在史部分類的出現，一方面反映出《隋書·經籍志》記載的從漢至隋之間史學發展的新要求，另一方面也反映出六朝統治者對史的作用認識程度的加深，即以史學作為維護其統治的工具，以確立本朝的正統地位。與此同時，東晉以來史官制度的不斷健全，魏晉以后，設官專修，并且多以著作郎兼修《起居注》，這也為起居注的發展提供了制度上的保障，使得起居注這一史書體裁得到了良好的傳承，促進了起居注的繁榮，對后世史學的發展影響深遠。

[1]魏征.《隋書》[M].北京：中華書局出版社，1973.966.

[2]阮元.《十三經注疏》(下冊)[M].北京：中華書局出版社，1980.1473-1474.

[3]班固.《漢書》[M].北京：中華書局出版社，1962.1715.

[4]朱希祖.《漢唐宋起居注考》[J].國學季刊，1930.

[5]劉隆有.《漢隋之際的起居注》[J].湖南師大社會科學學報，1987.100.

[6]浦起龍.《史通通釋》[M].上海：上海古籍出版社，1978.320.