契丹人在金朝不安定的原因簡(jiǎn)析

李學(xué)會(huì)

（江蘇省靖江高級(jí)中學(xué) 江蘇 靖江 214500）

契丹人在金朝不安定的原因簡(jiǎn)析

李學(xué)會(huì)

（江蘇省靖江高級(jí)中學(xué) 江蘇 靖江 214500）

金朝時(shí)期對(duì)于前朝移民契丹人統(tǒng)治存在很大困難，究其原因大體有以下幾個(gè)方面：一、契丹人仍有“亡國(guó)之戚”，心存芥蒂；二、契丹人存有被宋挑撥離間的隱患；三、金前期契丹政策的失誤。

契丹；宋朝；金朝；政策

12世紀(jì)初葉，生活于白山黑水之間的女真族，崛起并建立了強(qiáng)大的金朝，后滅遼平宋，統(tǒng)治中國(guó)北部達(dá)120年之久，但是金朝對(duì)前朝契丹人的統(tǒng)治存在著很多困難，盡管金朝對(duì)契丹人實(shí)行了很多籠絡(luò)政策，然而仍有很多契丹人存在不與金朝合作的心理，契丹人的叛亂時(shí)有發(fā)生，這其中有怎樣的緣由呢？

一、契丹人仍有“亡國(guó)之戚”，心存芥蒂

遼朝覆滅，很多契丹人都思念舊國(guó)，盡管金廷對(duì)契丹人實(shí)行很多籠絡(luò)政策，但他們對(duì)滅亡遼朝的金朝仍懷有一定的宿怨。據(jù)《元史》載，“石抹也先者，遼人也。其先，嘗從蕭后舉族入突厥，及后還而族留。至遼為述律氏，號(hào)稱后族。遼亡，改述律氏為石抹氏。其祖庫烈兒，誓不食金祿，率部落遠(yuǎn)徙。……父脫羅畢察兒，亦不仕。”再如耶律余睹在太祖時(shí)謀叛未遂，天會(huì)十年（1132年），再次謀反。說明很多契丹人對(duì)滅亡遼的金廷都懷有很深的亡國(guó)之恨，存在著不與金朝合作的心理。不僅如此，契丹人還多次發(fā)生謀反作亂的事件，如天輔七年（1123年）四月，契丹九斤聚黨興中府作亂；天輔七年（1123年）三月，“耶律麻者告余睹、吳十、鐸剌結(jié)黨謀叛”，可見這時(shí)有一部分契丹人對(duì)金朝還存有敵意或戒備心理而不與金朝合作。到海陵王末年，由于成為天下一統(tǒng)帝王的思想作祟，海陵王開始在全國(guó)征兵伐宋，下令盡征契丹丁壯，結(jié)果又引起了契丹人的反抗，爆發(fā)了大規(guī)模的契丹農(nóng)牧民大起義，最終海陵王也死于契丹人之手。

二、契丹人存有被宋挑撥離間的隱患

在金國(guó)建立之初，宋朝為了收回長(zhǎng)期以來一直想收回但又沒有收回來的燕云十六州之地，曾與金朝訂立了“海上之盟”，并與金朝一起滅亡遼國(guó)。但在宋金聯(lián)合滅遼期間，雙方也曾產(chǎn)生這樣和那樣的矛盾，一度引起宋人不滿，于是，宋人就想拉擾契丹人以為同盟，他們一有機(jī)會(huì)便對(duì)契丹人煽風(fēng)點(diǎn)火，并不斷招誘他們叛亡。如當(dāng)宋人得知天祚帝在夾山“收集散亡，勢(shì)亦稍振”時(shí)，便派一番僧“令赍御筆絹書通之，因得還報(bào)”。幾次往返之后，天祚帝答應(yīng)歸順于宋，天會(huì)二年（1124年），天祚帝“領(lǐng)契丹、韃靼眾五萬人騎，并攜其后妃、二子秦趙王及宗屬南來”。到了宋金戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后，宋人更想拉攏契丹人共同反金，拉攏不成，就不斷地離間契丹人與金人的關(guān)系，以期削弱金人的勢(shì)力。如天會(huì)三年（1125年）末至四年（1126年）初，當(dāng)金廷派歸降于金的契丹人蕭仲恭出使宋朝時(shí)，宋人將他扣留起來，試圖招降他，于是托蕭仲恭給耶律余睹帶去一封蠟丸密信，信中明確表示，宋朝愿意與原遼大臣結(jié)好，共同為恢復(fù)大遼而努力。天會(huì)五年（1127年），金軍把徽、欽二帝北擄，繼任的高宗趙構(gòu)建立了南宋王朝，這個(gè)南宋王朝繼續(xù)呼吁契丹人擾亂金的后方。天會(huì)六年（1128年），“康王遣王師正奉表，密以書招誘契丹人、漢人。”又一次煽動(dòng)契丹人謀反，離間契丹人與金朝的關(guān)系。

海陵時(shí)對(duì)宋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，宋廷為了瓦解金軍的力量，再次招誘金朝管下的契丹人及其他族人。宋高宗在《契丹通好榜》中寫道：“契丹與我為二百年兄弟之國(guó)，頃緣奸臣誤國(guó)，招致女真，彼此皆被其毒。”在《續(xù)榜措置招諭事件》中寫到：“渤海、奚、契丹諸國(guó)，與我本朝初無仇隙，止緣女真不道，劫以兵威，簽卒從軍，不能自脫。今朕親行討伐，本為完顏一族，倉卒之間，恐難分彼此。本榜到日，如能束身來歸或擒殺酋首自效者，除依格給賞外，雖管軍節(jié)鉞，朕亦不惜。”通過這兩道榜文，宋朝對(duì)契丹人曉之以理，動(dòng)之以情，以破壞契丹人與金朝的關(guān)系，從而削弱金朝的實(shí)力。

三、金前期契丹政策的失誤

作為封建時(shí)代的帝王如果說絲毫沒有民族差別的觀念幾乎是不可能的，他們總會(huì)不斷的樹立本民族的威信，提高本民族的社會(huì)地位，并希望國(guó)家的權(quán)力會(huì)牢牢地掌握在本民族的手中。金朝的帝王依然是這樣，據(jù)趙子砥的《燕云錄》載，金初法律規(guī)定：“有兵權(quán)、錢谷，先用女真，次渤海，次契丹，次漢兒。”而“有公事在官，先漢兒，次契丹，方到金人。”另據(jù)陳旅《安雅堂集·述律復(fù)舊氏序》載：“昔契丹之氏，耶律述者皆其國(guó)之貴族也，契丹與金世仇，及金滅遼遂改耶律為曳剌（移剌），述律為石抹。曳剌謂前馬之卒也，石抹謂臧獲也。”可以看出，雖然金初曾對(duì)一部分立有大功的契丹人賜以國(guó)姓，但同時(shí)也強(qiáng)迫一部分契丹人改換帶有侮辱性質(zhì)的姓氏，這說明金初對(duì)契丹人還是存在一定歧視心理的。以上這些政策很自然的會(huì)影響到契丹人對(duì)金朝的親和力。到熙宗、海陵時(shí)雖然其民族觀念比較開放，民族畛域逐漸淡化，但他們?nèi)匀幌Ｍ褭?quán)力集中在女真人手中，也不希望權(quán)力旁落。如天德三年（1151年），海陵王曾下詔曰：“太祖開創(chuàng)，因時(shí)制宜，材堪統(tǒng)眾授之萬戶，其次千戶及謀克。當(dāng)時(shí)官賞未定，城郭未下，設(shè)此職許以世襲，乃權(quán)宜之制，非經(jīng)久之利。今子孫相繼專攬威權(quán)，其戶不下數(shù)萬，與留守總管無異，而世權(quán)過之。可罷是官。若舊無千戶之職者，續(xù)思增置。國(guó)初時(shí)賜以國(guó)姓，若為子孫者皆令復(fù)舊。”說明海陵王時(shí)，罷去了萬戶、千戶、謀克承襲之制，并將國(guó)初的賜姓制度廢除，如契丹人耶律元宜曾承襲其父完顏慎思姓“完顏”，這時(shí)海陵王令其恢復(fù)本姓。而海陵王這樣做的目的當(dāng)與防止外族“專攬威權(quán)”有著很大關(guān)系。顯然這項(xiàng)政策會(huì)使多年賜以國(guó)姓的契丹人感到不滿。

綜上，我們可以看出，由于不同民族之間有著強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感，所以一個(gè)國(guó)家的民族政策對(duì)于社會(huì)的穩(wěn)定，政權(quán)的鞏固，國(guó)家的長(zhǎng)治久安是有著至關(guān)重要的作用的。金朝時(shí)對(duì)契丹人的統(tǒng)治政策存在某種程度的失誤，從而使契丹人對(duì)金朝一直心存芥蒂，甚至有些契丹人還存有敵意，而不與金朝合作。