從《山海經(jīng)》到“嵐山號(hào)子”

撰文/金希

從《山海經(jīng)》到“嵐山號(hào)子”

撰文/金希

日照，正因山海經(jīng)之傳說(shuō)而得名。

在《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》中有這樣的記載：“大荒之中有山曰天臺(tái)（高）山，海水入焉。東南海之外，甘水之間，有羲和之國(guó)，有女子曰羲和，帝俊之妻，生十日，方浴日于甘淵。”另?yè)?jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)史書《竹書紀(jì)年》記載：“東海外有山曰天臺(tái)，有登天之梯，有登仙之臺(tái)，羽人所居。天臺(tái)者，神鰲背負(fù)之山也，浮游海內(nèi)，不紀(jì)經(jīng)年。惟女媧斬鰲足而立四極，見(jiàn)仙山無(wú)著，乃移于瑯琊之濱?！痹谖覈?guó)，名為“天臺(tái)”的山可能用雙手都數(shù)不過(guò)來(lái)，而在日照市的南部，正有一座天臺(tái)山，據(jù)說(shuō)《山海經(jīng)》中所記之“天臺(tái)”，正是這座山。

日照，也正因《山海經(jīng)》之傳說(shuō)而得名。傳說(shuō)古時(shí)候，天空中曾有十個(gè)太陽(yáng)，都是東方天帝之子。他們的母親經(jīng)常在東海中給他們洗澡。除此之外，十個(gè)太陽(yáng)每天都有一個(gè)太陽(yáng)坐著兩輪車穿越天空，把光和熱灑向人間。十個(gè)太陽(yáng)每天一換，輪流有序地值班。世間萬(wàn)物也彼此和睦相處，世界美滿而幸福。

后來(lái)，這十個(gè)太陽(yáng)厭倦了這種生活，開(kāi)始不聽(tīng)調(diào)遣，十個(gè)太陽(yáng)紛紛一起上到天空。這一下世界可遭了殃，大地之上草枯土焦，河水干涸，萬(wàn)物無(wú)法生存，人們叫苦不迭。東夷族有一位年輕人名叫大羿，力大無(wú)比并且擅長(zhǎng)射術(shù)。看到萬(wàn)物生靈生活在苦海之中，他就跋山涉水來(lái)到東海邊，施展臂力，張弓搭箭，連續(xù)將九個(gè)太陽(yáng)從空中射落，人間從此恢復(fù)了往日的清涼。

但剩下的這個(gè)太陽(yáng)看到自己的九個(gè)弟兄都紛紛慘死，自己也非常害怕，嚇得躲到東海深處不敢出來(lái)，世界又從此暗無(wú)天日，不見(jiàn)陽(yáng)光。大羿

一看這樣不行，就把事情告訴了天帝，天帝赦免了最后一個(gè)太陽(yáng)的罪過(guò)，并派來(lái)一只玉雞，從此每當(dāng)聽(tīng)到玉雞鳴叫，這個(gè)剩下的太陽(yáng)就趕忙從東海中出來(lái)為人間提供光和熱。

這就是著名的“大羿射日”的故事。后來(lái)人們口口相傳，把大羿和夏朝的一君后羿弄混，常傳為“后羿射日”。這兩人一人是上古時(shí)期的人物，而另一人則是夏初的人物，還一度掌握了夏朝的政權(quán)。不過(guò)，兩人的確同屬東夷族，并且都為射箭的好手。

在天臺(tái)山邊上，還有一座神似公雞的山，名為“雞呴呴嘍山”。傳說(shuō)它就是天帝派來(lái)的玉雞。據(jù)如今居住在這里的老人講，這座山曾經(jīng)確實(shí)神似公雞，不過(guò)由于人們后來(lái)開(kāi)山采石，才使這座山面目全非。

盡管傳說(shuō)中太陽(yáng)被大羿射落很多，但日照的原住民東夷族卻非常崇拜太陽(yáng)。東夷民族祭祀太陽(yáng)神就在這天臺(tái)山上。這里與秘魯?shù)鸟R丘比丘、印度的科納拉克太陽(yáng)神廟、埃及的阿布辛貝勒神廟、希臘的德?tīng)柗?阿波羅圣殿一樣，被國(guó)際上認(rèn)為是世界五大太陽(yáng)崇拜起源地。在日照的石盆山的一片開(kāi)闊的向陽(yáng)處，有一塊突兀的巨石立在當(dāng)中，它被稱作“太陽(yáng)神石”?！疤?yáng)神石”是東夷民族崇拜太陽(yáng)的產(chǎn)物，有人說(shuō)它是大羿射落的太陽(yáng)化成的。

從神話傳說(shuō)到真實(shí)的漁民生活，是勞動(dòng)號(hào)子一聲聲為普通的漁民鼓勁、吶喊。

拋開(kāi)傳說(shuō)不談，日照的歷史，離不開(kāi)老百姓。有了居住在這里的人們世世代代的辛勤耕耘，才有了如今這片美麗的海港城市。人們靠海吃海，海洋帶給了他們充實(shí)的生活。歷代漁民在耕海牧魚的過(guò)程中收獲了幸福，收獲了家庭，收獲了財(cái)富，也為日照留下了著名的“嵐山號(hào)子”。

“嵐山號(hào)子”鏗鏘有力，旋律優(yōu)美，詞句簡(jiǎn)潔，朗朗上口。以前漁民下海捕魚時(shí)船上沒(méi)有機(jī)械動(dòng)力，一切都要靠人力完成。久而久之，漁民們下海有了一套必須的程序，撐欖、箍樁、推關(guān)等缺一不可。而干什么事情，就會(huì)用什么號(hào)子來(lái)給大家鼓勁?！皪股教?hào)子”就是由漁民的作業(yè)場(chǎng)景、作業(yè)時(shí)段和作業(yè)方式發(fā)展而來(lái)，有幾十種不同的號(hào)子，比如成纜號(hào)、箍樁號(hào)、拿船號(hào)、推關(guān)號(hào)、撐篷號(hào)、撐篙號(hào)、棹棹號(hào)、打戶號(hào)、懸斗號(hào)、淘魚號(hào)、溜網(wǎng)號(hào)、上江號(hào)、撐纜號(hào)、抬網(wǎng)號(hào)、點(diǎn)水號(hào)等。

“嵐山號(hào)子”以其優(yōu)美的旋律、獨(dú)特的韻味而成為漁民文化的重要組成部分?！皪股教?hào)子”在20世紀(jì)50年代開(kāi)始傳播開(kāi)來(lái)，21世紀(jì)以來(lái)，“嵐山號(hào)子”多次參加演出，獲得了很好的評(píng)價(jià)。2007年8月，“嵐山號(hào)子”在中國(guó)水上運(yùn)動(dòng)會(huì)的開(kāi)幕式上演出，同年11月在浙江省舟山舉行的全國(guó)漁歌邀請(qǐng)賽上，“嵐山號(hào)子”勇奪“最佳號(hào)子王”稱號(hào)。

目前，“嵐山號(hào)子”已經(jīng)列入山東省、日照市和嵐山區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2008年，“嵐山號(hào)子”與“魯南五大調(diào)”合并入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

從《山海經(jīng)》到“嵐山號(hào)子”，似乎跨度很大，卻是由傳說(shuō)到現(xiàn)實(shí)、活生生地展現(xiàn)了日照的歷史文化。日照市的成立不過(guò)短短幾十年，要書寫的歷史，還有很多很多……

（責(zé)編：沈婷婷）

嵐山港

嵐山夜景

嵐山漁民出海