《德伯家的苔絲》愛情悲劇的人物分析

王臻

（鄭州幼兒師范高等專科學(xué)校，河南 鄭州 450000）

《德伯家的苔絲》愛情悲劇的人物分析

王臻

（鄭州幼兒師范高等專科學(xué)校，河南 鄭州 450000）

西方文學(xué)作品中最純潔卻不幸香殞的女子苔絲的命運(yùn)與愛情激發(fā)了眾多讀者的深深思索，她的遭遇也給讀者留下了關(guān)于愛情和人生的無盡的啟示。

女性；愛情觀；命運(yùn)；悲劇

托馬斯?哈代所著《德伯家的苔絲》是哈代最負(fù)盛名的小說。這部作品以主人家的兒子亞歷克?德伯誘奸苔絲開始，以被稱為最純潔的人（這也是這本小說的副標(biāo)題）——苔絲被送上絞刑架結(jié)束了悲劇的一生而結(jié)尾。在十九世紀(jì)末的英國社會(huì)產(chǎn)生了極大的影響。

一、女主人公的人生經(jīng)歷概述

《德伯家的苔絲》這部作品中年輕、美麗、單純的少女苔絲，被主人家的兒子亞歷克誘奸而失身懷孕，作為無辜的受害者卻受到鄉(xiāng)鄰的唾棄。倔強(qiáng)的苔絲不向命運(yùn)屈服，決定重新開始生活。隨后和牧師克萊爾因相愛而結(jié)合。然而在新婚之夜，純真的苔絲對(duì)丈夫坦誠了自己之前被玷污并懷孕的經(jīng)歷，出乎意料的是丈夫無情地遺棄了她。原本對(duì)婚姻、對(duì)愛情、對(duì)未來充滿希望的苔絲倍受打擊，返家又被父親趕出家門。走投無路的苔絲此時(shí)又意外遇到了騙走她貞操而今已成為牧師的亞歷克，亞歷克又開始糾纏苔絲，苔絲沒有屈從亞歷克的淫威。然而就在此時(shí)，苔絲的家庭發(fā)生了重大變故，亞歷克再次用金錢誘使苔絲做了他的的情人。而此時(shí)在巴西受盡磨難的克萊爾，也開始后悔和自責(zé)自己的狹隘和無情，并決定返回英國與苔絲言歸于好。為了追求自由與愛情，萬般無奈的苔絲殺死了亞力克，追上克萊爾，開始逃亡；最后，苔絲因?yàn)闅⑷吮徊抖凰蜕狭藬囝^臺(tái)。

二、女主人公的形象刻畫分析

托馬斯? 哈代將苔絲刻畫成一個(gè)相對(duì)完美的人物，主要表現(xiàn)在苔絲性格特點(diǎn)上的的堅(jiān)強(qiáng)、自尊、堅(jiān)韌。當(dāng)苔絲被亞歷克蹂躪、玷污，失去了少女的貞潔被眾人譏諷欺侮時(shí)，她并沒有自暴自棄，而是背負(fù)著封建枷鎖，勇敢而頑強(qiáng)地面對(duì)挫折；為減輕家里的負(fù)擔(dān)，她勇于承受生活的重?fù)?dān)；對(duì)待愛情，她自尊自愛又執(zhí)著坦誠。同時(shí)，雖然丈夫躲避她，生活重?fù)?dān)壓向她，但當(dāng)安璣?克萊苔絲知道亞歷克欺騙了她時(shí)，她很堅(jiān)決地離開了亞歷克，這種果斷在當(dāng)時(shí)的社會(huì)并不多見。她寧愿選擇超負(fù)荷的的重體力勞動(dòng)，也不愿意接受亞歷克帶有目的性的幫助。種種的選擇讓我們看到了一個(gè)自尊的苔絲。

當(dāng)然，除了正面形象之外，托馬斯?哈代也賦予了苔絲缺點(diǎn)，比如優(yōu)柔寡斷、缺乏自我思考能力等。當(dāng)苔絲因?yàn)閼言卸艿洁l(xiāng)里人責(zé)難時(shí)，她隨其他大眾一樣認(rèn)為自己是淫蕩的，“有罪”的，當(dāng)然這也是當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下一個(gè)弱勢女性的正常心理刻畫，于作為中國讀者的我們而言也是容易理解的一點(diǎn)，社會(huì)對(duì)于失貞婦女的巨大壓力到現(xiàn)在依然如此，此處不贅。可以說，無論是正面形象還是負(fù)面形象，托馬斯?哈代塑造的都是一個(gè)有血有肉、敢愛敢恨的女子，形象立體、愛憎分明，因此這部作品被稱為描寫女性心理最為細(xì)膩生動(dòng)的著作，也是當(dāng)之無愧的。

三、女主人公不同命運(yùn)的成因淺析

影響主人公苔絲命運(yùn)的，有其內(nèi)在性格上的因素，但其成長環(huán)境、人物社會(huì)關(guān)系、作者價(jià)值觀等因素的影響也不可小覷。

（一）苔絲的人生悲劇本身也是社會(huì)悲劇的縮影，苔絲性格中的軟弱本身也是受到社會(huì)舊道德因素的深刻消極影響

在哈代的描繪中，苔絲是上帝完美無暇的作品， 她的愛情似乎也應(yīng)該是如此純潔美好，但奈何命運(yùn)的捉弄，她的愛情促成了她人生的悲劇。苔絲的愛情觀受其內(nèi)在的本性支配，也即性格因素的支配，本身就對(duì)其命運(yùn)有著不利的偏向。她的純潔與不諳世事使她在情竇初開時(shí)便不幸失貞。她自身追求愛情與兩性關(guān)系中的純潔和坦誠，使她與幸福失之交臂。最后,她為了捍衛(wèi)自己的愛情與尊嚴(yán)，拿起武器投向誘騙她、摧殘她的惡魔亞力克，這是一種反抗的勇氣，但同時(shí)也因此終結(jié)了她的生命。縱觀苔絲的一生，純潔在某種程度上又成為了軟弱的代言，這是為何呢？由于苔絲出身于一個(gè)資本主義社會(huì)的底層農(nóng)民家庭，深受資本主義的剝削與壓制，她沒有機(jī)會(huì)接觸到一些關(guān)于平等關(guān)于自由的思想，只是基于本性的善良純潔而生活著，從而殘存于農(nóng)民身上的某些舊道德和宿命觀點(diǎn)使她在反抗傳統(tǒng)道德時(shí)表現(xiàn)出軟弱的一面。她本來勇敢堅(jiān)強(qiáng)，但被克萊爾玷污失身后，她不知不覺地把人們口中“淫婦、壞女人、墮落的女人”這些標(biāo)簽加諸于自己的身上，自我折磨。當(dāng)她與克萊爾互生愛慕時(shí)，她品嘗的更多的不是愛情的甜美，而是忐忑不安、羞愧和歉意。但純潔帶來無知，無知帶來軟弱，苔絲默默接受了大家的評(píng)判，認(rèn)為她生來就是要飽受折磨和承受痛苦的。她并無過錯(cuò)，卻在克萊爾背棄她后亦默默承受，一味堅(jiān)持歸咎于自身，任憑命運(yùn)對(duì)自己愛情與婚姻的作弄。

（二）兩位男性對(duì)純潔的苔絲的操控和摧殘，促使她一步步走向厄運(yùn)的深淵。

作者塑造的兩個(gè)男性形象有著典型的代表意義，是對(duì)第一個(gè)社會(huì)因素的人物投射——以亞力克為代表的社會(huì)暴力和資產(chǎn)階級(jí)惡勢力給苔絲造成的主要是肉體的傷害，它沒有毀滅苔絲心中的希望之火，而以克萊爾為代表的傳統(tǒng)舊道德勢力卻徹底摧會(huì)了苔絲的精神支柱。渴望救贖與幸福的苔絲被最終投向了命運(yùn)的深淵。兩位男性對(duì)于苔絲的不平等看待與對(duì)待，疊加起來，最終擊垮了苔絲。這并不僅僅是個(gè)單純的“遇人不淑”的問題，有其深刻的社會(huì)背景。

（三）是哈代思想上的悲觀主義與宿命論使得苔絲的悲劇帶有必然色彩——當(dāng)然，這幾種外部因素是同時(shí)作用、相互交織的。

苔絲身上得到了集中和直觀的體現(xiàn)了哈代的悲觀主義的世界觀和社會(huì)局限性。在哈代的一首短詩歌《最后一朵菊花》中有著這樣的描寫：“對(duì)于一朵嬌嫩美麗的鮮花，酷冬定會(huì)抑制自己的殘害？”這類似于我國著名的文學(xué)家思想家魯迅先生所說，“悲劇，就是把美好的東西撕破給世人看”。苔絲越是純潔無暇，越是反襯出她將遭到這個(gè)丑惡殘暴社會(huì)摧殘的必然性。

女主人公的性格和她所處的生活環(huán)境深刻影響并促成女主人公的悲劇命運(yùn)走向。美玉微瑕，不幸的命運(yùn)，最終被送上絞刑架，而文學(xué)作品長久的生命力正在于作者塑造的這些個(gè)性立體鮮明的形象。

[1]李偉. 善良與純潔邂逅苦痛的年代——西麗亞與苔絲悲劇命運(yùn)探微[J].河南教育學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2015,(02）：237.

[2]梅迎春.淺析哈代的宿命論及苔絲的悲劇命運(yùn)[J]. 大眾文藝：學(xué)術(shù)版,2009，（03）：104.

[3]于艷華.苔絲悲劇命運(yùn)探究[J].齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,2007，（09）：89-90.

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1671-864X（2015）12-0004-01