淺談創(chuàng)造教育思想對(duì)幼兒創(chuàng)造力發(fā)展的重要性

楊志華

陶行知是我國(guó)創(chuàng)造教育理論與實(shí)踐的開拓者和奠基人。陶行知的創(chuàng)造教育思想在我國(guó)現(xiàn)代教育發(fā)展史上具有劃時(shí)代的歷史地位，他認(rèn)為兒童具有巨大的創(chuàng)造潛力，需要教育者悉心保護(hù)和培養(yǎng)，同時(shí)，針對(duì)舊的教育體制對(duì)兒童個(gè)性的束縛和摧殘，提出了兒童的眼睛、頭腦、雙手、嘴、空間和時(shí)間的“六大”解放，這對(duì)于今日我們實(shí)施的素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育有一定的啟示和借鑒價(jià)值。

一.創(chuàng)造教育的主要思想

陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育思想體系的建立，是根據(jù)大量的實(shí)踐，是中西方創(chuàng)造教育思想珠聯(lián)璧合的結(jié)果。陶行知認(rèn)為，創(chuàng)造是一個(gè)民族生生不息的活力，是一個(gè)民族文化中的精髓。所謂創(chuàng)造教育，即是培養(yǎng)民族活力的教育，是培養(yǎng)學(xué)生“獨(dú)出心裁”能力的教育。什么是創(chuàng)造教育？陶行知論述了兩點(diǎn)：第一，以社會(huì)為學(xué)校，學(xué)校和社會(huì)是融為一體的，學(xué)校就是社會(huì)，社會(huì)就是學(xué)校的意思。主要是讓教育從學(xué)校走出去，在社會(huì)中去學(xué)教育。第二，是以生活為教育，教育是從生活中得來(lái)的，我們要從生活中去學(xué)，教要教得其所。

二.創(chuàng)造教育的目的和實(shí)施方法

1、創(chuàng)造教育的實(shí)施方法

教師要?jiǎng)?chuàng)造的是真善美的人，創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的學(xué)生。陶行知指出：“先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。”說(shuō)得簡(jiǎn)單些，老師創(chuàng)造了學(xué)生，而學(xué)生也反作用于老師，創(chuàng)造了老師。教育工作者要?jiǎng)?chuàng)造出值得學(xué)習(xí)和崇拜的理論技術(shù)，即教師創(chuàng)造教育的目的，是要?jiǎng)?chuàng)造值得自己崇拜的學(xué)生和理論與技術(shù)。

2、創(chuàng)造教育的實(shí)施方法

陶行知認(rèn)為，“兒童是有創(chuàng)造力的，這是千千萬(wàn)萬(wàn)祖先，至少經(jīng)過五十萬(wàn)年與環(huán)境適應(yīng)斗爭(zhēng)所獲得而傳下來(lái)之才能之精華”。所以，我們首先需要解放兒童的創(chuàng)造力。解放兒童的創(chuàng)造力，是為了培養(yǎng)發(fā)揮兒童的創(chuàng)造力。如何培養(yǎng)？陶行知提到了充分地營(yíng)養(yǎng)、良好的習(xí)慣及因材施教三點(diǎn)：首先，要為兒童創(chuàng)造力的發(fā)展提供身體上和精神上的營(yíng)養(yǎng)，包括強(qiáng)健的身體、清醒理智的頭腦、求知的欲望等個(gè)性特征，因?yàn)閯?chuàng)造力是架在個(gè)性與才能之間的橋梁；其次，要培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣，良好的習(xí)慣有助于發(fā)揮創(chuàng)造力；再次，要注意“因材施教”，他重視兒童個(gè)性的發(fā)展，指出“人像樹木一樣，要使他們盡量長(zhǎng)上去，不能勉強(qiáng)都長(zhǎng)得一樣高”，應(yīng)當(dāng)是“立腳處求平等，于出頭處謀自由”。

三.創(chuàng)造教育對(duì)幼兒教育的啟示

1、應(yīng)該營(yíng)造一個(gè)寬松愉悅的氛圍，利于幼兒發(fā)展創(chuàng)造力

無(wú)論在幼兒園還是在家里，我們要積極為幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)創(chuàng)造一個(gè)寬松、愉悅、溫馨和諧的師幼環(huán)境，只有讓孩子身心放松了，他們才能夠大膽想象、勇敢表達(dá)自己的想法。另外，我們還要尊重孩子的想法，學(xué)會(huì)傾聽，給孩子說(shuō)話的機(jī)會(huì)。活動(dòng)中，也不要因?yàn)檫^多考慮活動(dòng)秩序等問題而抹殺孩子們提出的個(gè)性化問題，我們要用孩子的眼光看問題，耐心傾聽理解孩子們的每一個(gè)奇思異想，并給予肯定，創(chuàng)設(shè)以人為本，以幼兒為主體的輕松活動(dòng)氛圍，從而充分發(fā)揮孩子們的想象與創(chuàng)造能力。

2、從不同的立場(chǎng)、不同的角度來(lái)思考問題可以啟迪兒童開拓思路

在幼兒日常生活中，老師要引導(dǎo)孩子擺脫一些拘束的想法、觀念，自由地去想象，多角度地去看待問題。其實(shí)，正如陶行知先生所說(shuō)的那樣，生活就是教育，在日常生活中，我們要時(shí)常做個(gè)有心人，抓住生活中的一切教育契機(jī)，引導(dǎo)幼兒從不同立場(chǎng)、不同角度進(jìn)行思考，開展討論，同時(shí)，注意問題的開放性，讓他們多動(dòng)小腦筋，久而久之，孩子們的思維就會(huì)活躍，想象就會(huì)因此越來(lái)越豐富，不知不覺中，孩子們的創(chuàng)造思維也會(huì)得到鍛煉，從而提高自己的創(chuàng)造能力。

3、正確地對(duì)待孩子的好奇和疑問

好奇、好問是兒童的天性，是每個(gè)孩子天生具備的。兒童有時(shí)候問的問題很奇怪，甚至不符合邏輯，而我們大人通常會(huì)認(rèn)為這是孩子們無(wú)知、不合邏輯的表現(xiàn)，孩子們的設(shè)想也大多會(huì)被扼殺掉，而往往就是這些看似異想天開以及千奇百怪的發(fā)問，正是他們創(chuàng)造力的體現(xiàn)，而我們卻把他們剛萌發(fā)的好奇心、創(chuàng)造性火苗給熄滅了。現(xiàn)在正值秋季，今天路過樓梯口旁邊的楓葉樹時(shí)，有一個(gè)孩子就問我：為什么這個(gè)像手掌的樹葉變成了紅色的了？一開始我沒在意，因?yàn)閷?duì)于成人來(lái)說(shuō)，這是個(gè)多么無(wú)意義的問題，或許是太司空見慣了。后來(lái)，我想了一想，這個(gè)問題我也回答不出，我只知道到了秋天樹葉就變黃了，但我說(shuō)不出為什么。我明白了孩子的每一個(gè)問題都是他們認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，認(rèn)識(shí)自然的一個(gè)重要的途徑，他們發(fā)現(xiàn)的正是最真真實(shí)實(shí)的存在。后來(lái)，我查閱資料后告訴她，樹葉他也變老了，由于溫度降低葉子里的葉綠素也少了，所以也就不再綠了……我認(rèn)為孩子們的好奇心正是創(chuàng)造的動(dòng)力。

4、培養(yǎng)兒童動(dòng)手操作能力

陶行知指出：“手和腦一塊干，是創(chuàng)造教育的開始。”兒童是在不斷地探索、嘗試、操作中進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的，只有通過自己一系列的探索，他們的創(chuàng)新思維才能更加符合現(xiàn)實(shí)、更具有實(shí)際效果，同時(shí)，兒童在每一次的實(shí)踐操作中得出結(jié)論、獲得教訓(xùn)，其實(shí)就是創(chuàng)造力的表現(xiàn)。比如在一次泥工活動(dòng)《做餅干》中，我給孩子們提供了積木、回形針、簽子等諸多輔助材料，活動(dòng)中引導(dǎo)孩子利用材料進(jìn)行嘗試、探索，做出餅干，因?yàn)榛顒?dòng)中材料豐富、活動(dòng)過程操作性強(qiáng)，因此引發(fā)了他們濃厚的探索愿望，最后他們做出的餅干造型新穎、花紋各不相同。整個(gè)活動(dòng)比較成功，也讓我真正理解了陶先生所說(shuō)的操作就是創(chuàng)造教育的含義。

【作者單位： 昆山高新區(qū)婁汀苑幼兒園 江蘇】