備課當從預習始

【摘 要】一節成功的閱讀課，其真正的備課應該從備學生的預習開始。備預習是實現以學定教的主要手段，是提高學生閱讀興趣的重要抓手，是教學走向融會貫通的必要途徑。

【關鍵詞】閱讀教學;備課;預習

【中圖分類號】G633.3 【文獻標志碼】A 【文章編號】1005-6009（2015）42-0028-02

【作者簡介】付小明，江蘇省溧水高級中學初中部（江蘇溧水，211200）教師。

在教學中，備課從何處始？相當一部分教師給出的答案是“備課從導入新課始”。殊不知，“導入新課”并不是備課的起點，因為學生并不是在教師“導入新課”時才接觸這篇文章的，絕大部分學生在教師講解新課之前，就已經對文本有了一定的預習準備。基于這樣的教學現狀，從教師備課角度而言，一節成功的課，其真正的備課應當從備學生預習開始。

一、備預習，實現以學定教

建構主義理論認為，任何一個“新知”的建構，都必須建立在學生“已知”的基礎上，即根據學生現有的學情來確定教學內容和教學策略，也就是我們常說的“以學定教”，但真正的以學定教又絕非易事，因為學生的學情是很難精確把握的，而成功的設置預習又恰恰是把握學情的重要手段。比如教學《楊修之死》一文前，筆者讓學生在熟讀文本的基礎上，暢想楊修之死的原因，并形成文字。一名學生在《楊修死有余辜》一文中這樣寫道——

不可否認，楊修才能十分出眾。當年擊鼓罵曹的禰衡說過：“大兒孔文舉，小兒楊德祖。余子碌碌，莫足數也。”就連曹操本人也承認：“我才不見卿，乃覺三十里。”楊修著作頗豐，對軍中貢獻也大，這樣一個人的死，似乎不那么簡單。

第一，他數犯曹操之忌。曹操天生多疑，且嫉賢妒能，陰險狡詐，而楊修分食塞北“一合酥”，揭穿曹操夢中殺人真相，智解“門內添活”之意，這些顯然是犯了曹操之忌。

第二，他參與了政治斗爭。楊修教曹植作“答教”，斬門吏出城門，揭穿曹丕大麓藏人陰謀，這一切都充分說明楊修參與了政治斗爭。政治斗爭是一個漩渦，進去了就很難脫身，更何況是關乎曹植、曹丕二人的繼位問題。曹操不希望有外部勢力的介入使自己的兒子自相殘殺，更不希望自己百年后江山不穩，因此殺楊修是必然的，也是必須的，這也是楊修被殺的真正原因吧。

第三，他自作聰明，造傳軍令。假傳軍令，尤其是退兵會削弱士氣，給軍隊造成巨大損失，再加上曹操早有殺修之心，因此即使楊修的推斷是正確的，也會被曹操當成是造謠，找到借口誅之。

第四，曹操看不慣楊修身邊的人。無論是孔文舉、禰衡，還是楊修的父親楊彪，都與曹操有很大矛盾。孔文舉營救楊彪，讓曹操在慶功宴上下不了臺，禰衡是孔文舉所舉，竟然擊鼓罵曹。此三子者，皆令操惡之。

楊修生也聰明，死也聰明，正可謂恃才放曠，終自食苦果。

……

從學生的預習作業看，學生顯然已經具備歸納事件、分析人物性格、探索楊修死因的能力，因此教學此課時，教師不能將歸納事件、分析人物形象和探討楊修死因作為上課的重心，否則，重復學生的已知是很難讓學生建構新知的，學生聽來索然無味，能力也得不到提高。如果我們花少量的時間就以上三點與學生交流，而將上課的重心置于這篇小說先倒敘后插敘的寫作技巧的選擇上，帶領學生分析羅貫中《三國演義》與陳壽《三國志》中曹操形象的不同，從而了解小說與史書之區別，這樣的話，對于學生能力的提高顯然是不言而喻的。

二、備預習，提高學生閱讀興趣

預習是一種良好的學習習慣，是在學生原有的知識、經驗的基礎上，獨立接觸文本，并通過自身獨立思考，提出質疑、見解，尋求解答依據的動態自主的學習過程。預習不僅為課堂學習做好了知識、思想上的準備，而且使學生獲得課堂學習的主動權。

葉圣陶先生曾感嘆道：“學生通過預習，自己閱讀課文，動了天君，得到理解，當討論的時候，見到自己的理解與討論的結果正相吻合，便有獨創成功的快感;或者見到自己的理解與討論結果不相吻合，就作比量短長的思索;并且預習的時候絕不會沒有困惑，困惑而沒法解決，到討論的時候就集中了追求解決的注意力。這種快感、思索與注意力，足以鼓動閱讀的興趣，增進閱讀的效果，有很高的價值。”

比如，在學習《智取生辰綱》一文前，筆者讓學生通過閱讀文本和原著來證明標題中“取”字的妙用，以下是學生的部分研究成果。

生1：生辰綱是梁中書搜刮的民脂民膏。這一點在《水滸傳》中是有所交代和暗示的。……正是因為覺得生辰綱是不義之財，是梁中書搜刮的民脂民膏，晁蓋等人才會有“不義之財，取之何礙”的理直氣壯，才會覺得自己并非是在“搶劫”，而是在“劫富濟貧”，在“替天行道”，把本屬于百姓的財物，從“貪官污吏”的手中搶過來，正所謂“取之于民，用之于民”。

生2：作者妙用一“取”字，折射了為“造反”者樹碑立傳，渲染他們豪俠仗義、除暴安良的寫作目的，彰顯了“官逼民反”的主題。……

生3：“取”相比于“劫”和“搶”而言，顯得更為從容，更為自信。……

學生在交流自己的預習成果的過程中，既是展示，也是碰撞;既是一種輸出，也是一種吸收;既走進了文本，又深化了文本閱讀，何樂而不為？

三、備預習，走向融會貫通

人教版初中語文教材中存在大量節選性文學作品，對節選性文學作品最忌脫離原著孤立地去解讀。關于這一話題，楊九俊先生曾反復強調，整體感知很重要，局部要放在整體中感知，譬如《紅樓夢》中的詩像溪流中的水草。如果你把水草撈到岸上，它就沒有味道了。然而，現實是不允許我們在教學每一篇節選性文學作品時都要求學生把原著讀一遍的。但是學生若對原著一無所知，尤其是對與本篇相關的原著情節知之甚少的話，那么教學就會成為“隔岸觀火”“隔靴搔癢”，甚至是“干剝死咸魚”，而預習是解決這一難題的有效途徑之一。

比如，九年級語文教材中的《孤獨之旅》一文節選自曹文軒的《草房子》一書的“紅門一”“紅門二”兩個章節，編入課本時略有刪改。因此，教學《孤獨之旅》一課時，筆者提前幾天就讓學生認真閱讀《草房子》一書中的“紅門一”“紅門二”兩個章節。學生在閱讀的過程中了解到主人公杜小康經歷孤獨之旅前的生活經歷，這樣再經過教師的引導學生才會真正理解經歷孤獨之旅的杜小康的那份孤獨和茫然，也只有結合原著的閱讀學生才會真正讀懂這篇小說的主題。

當然，教學節選性文學作品，我們不可能要求學生篇篇文章熟讀對應性文學作品，但是至少要做到兩點：一是課前盡可能熟讀原著中與文本相關的章節，二是課后要能激起學生閱讀原著的愿望和興趣。只有這樣，我們的教學才能真正走向融會貫通。

古語云：“凡事預則立，不預則廢”，備課也不例外，教師要想駕馭課堂，引領學生悠然行走于文本，就必須將自己的備課流程前伸至預習環節，即備課當從預習始。