城市園林植物造景的分析和研究

楚鵬飛，曹 虎， 耿士均*， 王 波

(1.蘇州金螳螂園林綠化景觀有限公司，江蘇蘇州 215123；2.河北省衡水學院生命科學系，河北衡水 053000；3.蘇州大學金螳螂建筑與城市環(huán)境學院園藝系，江蘇蘇州 215123)

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城市園林植物造景的分析和研究

楚鵬飛1，曹 虎2， 耿士均1*， 王 波3

(1.蘇州金螳螂園林綠化景觀有限公司，江蘇蘇州 215123；2.河北省衡水學院生命科學系，河北衡水 053000；3.蘇州大學金螳螂建筑與城市環(huán)境學院園藝系，江蘇蘇州 215123)

城市園林植物生境由于人為因素的存在使其具有特殊性。筆者結合自己的經(jīng)驗，在總結國內外城市植物造景的基礎上，分析了當今國內城市植物造景存在的問題，提出城市植物造景走生態(tài)設計的路線，以期為構建宜人的城市生活環(huán)境提供參考。

園林植物；植物造景；生態(tài)設計；景觀布局

植物造景就是運用植物為題材，通過藝術手法，結合生態(tài)因子，充分發(fā)揮植物的形體、線條、色彩等自然美來創(chuàng)作表達園林植物的特定意境，或具有特定用途的空間，達到科學性與藝術性的高度統(tǒng)一[1]。園林植物作為城市景觀的軟景材料，是城市中具有生命力的基礎設施, 具有改善城市環(huán)境、創(chuàng)造城市美景的功能，在城市風景園林建設中具有重要的價值和特殊的地位，具體形式表現(xiàn)為：園林植物數(shù)量和面積大，可以改善和保護環(huán)境；園林植物是組建和分割室外空間形態(tài)的核心，表現(xiàn)出明顯的季節(jié)色彩和歷史歲月的變遷；園林植物具有豐富的多樣性，暗藏著深刻的文化底蘊，展現(xiàn)出地域特色和鄉(xiāng)土風貌[2-4]。

1 城市植物造景的研究發(fā)展

城市植物造景是指在城市特定的環(huán)境中，應用植物素材來創(chuàng)造具有文化底蘊的植物景觀，利用其展示的形體藝術效果，使人們得到一種客觀的視覺享受。其特殊性在于植物與城市建筑的關系，在進行規(guī)劃設計時重點要把控好建筑與景觀植物的主從關系，使植物景觀能夠融于環(huán)境，為城市的生態(tài)建設創(chuàng)造自然之美。中國傳統(tǒng)的植物造景藝術體現(xiàn)在：借自然之物、仿自然之形、引自然之象、依自然之理，歸納理解為在尊重和欣賞植物美的同時重視植物的群體美和數(shù)量效果[5]。基于自然式造景的基礎上，采用孤植、對植、群植等植物栽植形式，來軟化硬質景觀，襯托具有特色的建筑物，從而加強建筑藝術的表現(xiàn)力，形成具有東方特色的傳統(tǒng)造景理論。

植物造景發(fā)展到現(xiàn)在經(jīng)歷了自然式設計、鄉(xiāng)土化設計、保護性設計和恢復性幾個階段。居住區(qū)綠化植物的選擇，要考慮植物的生態(tài)習性、生物學特性，種植符合當?shù)厣L條件的植物，適地適樹[4]。古典園林植物造景的四態(tài)在如今可以總結性地理解為：師法自然的生態(tài)性種植，基于植物的生態(tài)習性，最大化地發(fā)揮鄉(xiāng)土資源和利用植物適地適樹的特性；具有文化底蘊和特殊意境的植物文態(tài)性設計表達，體現(xiàn)出一定的植被特點和地域風情；表達情感意境的美學性植物配置，引入了西方的規(guī)則修整，延續(xù)著傳統(tǒng)造景精髓；以人為本的可持續(xù)性生態(tài)種植設計，符合人們的審美心理和行為心理[6]。近些年城市園林植物造景經(jīng)過實踐的積累和歷史的沉淀及中西方的交流，逐步形成以植物生態(tài)習性為前提的地方風格；以文學藝術為藍本的詩情畫意風格；以設計者學識見聞修養(yǎng)品位為基礎的獨特風格和以師法自然，弘揚可持續(xù)園林發(fā)展觀的自然風格[7]。蘇雪痕通過研究自然式的群落構成和自然群落的發(fā)展規(guī)律，指出植物造景的發(fā)展潮流是創(chuàng)造群落式的自然植物景觀[1]；毛春英結合自己的理論研究和實踐經(jīng)驗指出植物造景必須遵從生態(tài)性、突出造景主題、打造文化內涵、顯示季相變化和色彩變遷、考慮近期和遠期的綠化效果、因地制宜多重造景手法并用等[8]。

2 當前國內城市植物造景存在問題

城市風景園林建設的構建是以自然文化為基礎，以自然要素為素材，以自然風景為源泉的藝術創(chuàng)作，具有自然的屬性和地域的特征及自身演變發(fā)展的規(guī)律[9]。植物作為風景園林的主體元素，有其生命特征及與其他自然要素之間的聯(lián)系，目前的現(xiàn)狀是植物造景僅停留在概念上重視，而應用上更側重于追求空間構成等視覺效果的功能滿足，沒有給予植物景觀科學屬性般的重視，缺乏對設計手法的深入挖掘研究[10]。在植物造景的具體實踐中，筆者結合自己的實踐經(jīng)驗和查閱相關資料進行總結，分析出城市植物造景存在的共性問題為：選擇植物時舍棄鄉(xiāng)土樹種，盲目引進外來景觀形態(tài)較好樹種，出現(xiàn)植物景觀的同城化；植物造景設計時不注重人性化，現(xiàn)場施工與設計方案不符，較大范圍的設計變更；設計上的不創(chuàng)新，植物配置欠科學性和藝術性，忽略功能性和植物多樣性，空間布局的功能性沒有得到最大化的發(fā)揮；養(yǎng)護管理措施不合理，具體的養(yǎng)護過程中工人憑個人經(jīng)驗，缺乏理論技術指導等[11-14]。

在當前的時代背景下，既要考慮營造滿足人們接近自然要求的環(huán)境，又要體現(xiàn)植物景觀的科學性，以及如何保有植物景觀的歷史性，運用科學手法解決城市中人與自然的對立局面，體現(xiàn)出植物景觀設計的多面性。城市植物造景設計不再是單純考慮視覺感官效果，從生境塑造的角度出發(fā)，展開空間布局和細部設計，營造自生演替的環(huán)境，在不同尺度上提高環(huán)境生態(tài)品質，形成體現(xiàn)城市地域文化特征的軟質空間。

3 城市植物造景的生態(tài)設計

生態(tài)設計是在園林美學、景觀生態(tài)學、環(huán)境心理學理論的基礎上，運用豐富的植物材料從景觀主客體的不同角度研究符合美學原理的景觀，從功能、結構、景觀3方面確定區(qū)域內植物景觀設計目標，來改善城市環(huán)境和整體生態(tài)品質，補償生態(tài)景觀的恢復功能，通過生態(tài)系統(tǒng)的互動關系形成良性循環(huán)，保護景觀多樣性和生物多樣性，創(chuàng)造符合大眾審美心理及行為需求的園林藝術植物景觀，實現(xiàn)景觀格局與生態(tài)功能的和諧發(fā)展。

3.1 植物材料選擇我國地大物博，植物的品種和物種資源豐富，在城市園林植物造景可控選擇的配置模式較多。園林植物具有不同的外觀，且在實際的植物造景過程中不僅以個體出現(xiàn)，而是以片植和群落的形式，展現(xiàn)植物的水平分布和立體層次的豎向美。如江蘇云臺山天然植物群落以栓皮櫟群落+赤松群落+鹽膚木群落為主體，在當?shù)赜泻軓姷倪m應性和穩(wěn)定性，秋季的色相更具觀賞價值，在鄉(xiāng)土植物綠化的基礎上，凸顯地域特色[15]。注重植物景觀的組合及植物季相色彩的搭配，以常綠樹為主基調，采用速生樹和慢生樹、喬木和灌木相結合，從自然地形和植被群落分析,體現(xiàn)陸生-濕生-水生漸變的特點。如水杉-池杉-落羽杉植物群落，群落植物都是美麗的秋色葉樹種，自身的四季變化體現(xiàn)了時序和四季的景觀變化，結合其他園林要素合理搭配，體現(xiàn)出植物物候景觀的變化多樣，豐富了造景藝術效果[16]。在水平結構上采用多樹種混交林的形式，在垂直結構上采用林冠層-下木層-灌木層-地被層多層次組合的形式，如植物造景中運用垂直植物的本身特性，形成的蘑菇狀或傘狀的形態(tài)、扭曲或螺旋狀的線條及特殊的質感和季相變化，來展示垂直植物的景觀美學特征[17]。骨干樹種要突出地域特色，保持原來地區(qū)的植被整體風貌和綠化效果，選擇鄉(xiāng)土樹種以及與其協(xié)調的樹種。開敞空間的植物綠化需要保證視線的通透和空間的開敞效果，突出環(huán)境特點，如廣西壯族植物造景、成都植物造景分別在壯族文化和巴蜀文化的基礎上，承襲了自然與人文相結合的鄉(xiāng)土文化園林傳統(tǒng)，結合當?shù)刂参镙^強的生態(tài)適應性及突出的地域特性形成具有深厚文化內涵的園林鄉(xiāng)土文化植物景觀[18-19]。在植物群落設計中，應從植物種類的選擇、改變群落設計和種植結構入手，同時遵循植物設計的藝術原理，把握好植物的樹形、色彩、質地及比例的差異和變化，使人在觀賞時產(chǎn)生柔和平靜、舒適愉悅、穩(wěn)定和諧的審美體驗。植物選擇意在綠化，尤重姿態(tài)、畫意，突出個性特色，注重造景主體的植物品種。

3.2 植物種類及比例選擇植物景觀的合理設計對恢復城市自然環(huán)境，促進城市可持續(xù)發(fā)展起到重要的作用。進行植物配置時，應依據(jù)不同環(huán)境氣候條件和不同土壤生境，來確定喬木、灌木、地被，落葉植物與常綠植物，鄉(xiāng)土植物與外來引進植物，速生品種與慢生品種的配置比例。如在民用爆破器材工廠，針對不同危險級別區(qū)域選擇合適植物物種并配置針對性的植物群落，達到綠色生產(chǎn)和植物安全防護的目的[20]。在進行實踐植物造景設計和種植配置過程中，要考慮植物種群的優(yōu)勢種群和群落結構的穩(wěn)定性，群落垂直結構與水平結構的分布狀況，群落中各植物的外貌和季相，群落交錯區(qū)和邊際效應，并結合植物組成的空間構成理論，來綜合考慮植物種群的數(shù)量、豐富度及多樣性。寺廟園林植物造景時在植物品種的選擇下要考慮其構建寺廟的宗教文化及植物本身蘊涵的寓意，如在川西選擇黃葛樹、曼陀羅等[21]；四川書院種植象征人品性端正良好的植物，如松柏、木犀、杜鵑、竹子等，借用植物的文化內涵及寓意來渲染人的品格特點，為學子的學運仕途祈福[22]。

3.3 植物景觀布局和配置模式植物配置中可利用地形或植物種類、樹齡、配置方式的變化來加強植物群落林冠線的變化，遵循物種多樣且考慮植物邊緣效應。園林植物平面布局主要是突出其林緣線曲線的變化，主要有規(guī)則式布局，對稱或不對稱構圖，傳統(tǒng)的法式規(guī)整形的幾何布局，自由式布局。如蘇州工業(yè)園區(qū)白塘植物園以生態(tài)島嶼區(qū)、湖區(qū)、花木展示區(qū)、山地自然林區(qū)、“五覺園”區(qū)以及噴泉音樂廣場與名貴花草園2個節(jié)點進行景觀設計布局，以植物題材為主題，運用植物品種的多樣性進行優(yōu)化配置, 結合多樣的地形和山水空間構建優(yōu)美的植物景觀[23]。植物配置模式的平面設計還要注重色彩的處理，雖然綠地以綠為主，配置時可以利用植物的本身屬性，輔以彩葉植物和芳香植物，使其有視覺色彩和味覺變化。立面設計以滿足功能為基礎，與平面設計有機結合，結合原有或者人造的起伏地形、建筑小品及建筑第五立面、喬灌木、立體裝飾、綠化來塑造立面效果，同時立面設計還要考慮動態(tài)的透視處理，形成喬木-灌木-草本-地被植物的復合立體模式，取得步移景異的良好效果。如江蘇天臺山的糙葉群落處于海拔低、坡度緩，林間郁閉度高且濕潤的環(huán)境中，主要形成季相濃的秋色葉模式和觀賞價值高的春夏花模式，表現(xiàn)為喬木(上、中、下)+灌木(上、下)+木本藤蔓地被層+草本層的復合立體配置模式，可以選擇與這兩種群落生境相近的區(qū)域，選擇類似的植物群落進行模擬推廣種植[24]。

4 城市園林植物造景的發(fā)展趨勢

自然是城市園林發(fā)展的主線，我國地域遼闊，自然條件、環(huán)境條件迥異，隨著生態(tài)園林城市理念的提出，全國各個地方都在大范圍的走生態(tài)城鎮(zhèn)化之路，面對大量的工程建設項目和各行各業(yè)、境內境外設計人員的涌入與競爭，各國的風景園林師都在思考著如何運用植物景觀營造技術體現(xiàn)科學性、藝術性，同時滿足復雜的功能需要和形成可持續(xù)景觀等多方面的高要求。時下的理論研究熱點有植物觀賞特征以及如何應用在不同形式的風景式和規(guī)則式的園林中，有科學價值地追求植物配置模式，如何運用植物的實用功能來改善氣候環(huán)境、創(chuàng)造私密空間及分隔空間[25-26]。

21世紀是注重人與環(huán)境和諧發(fā)展的生態(tài)時代，人們開始更多關注環(huán)境的生態(tài)效益，這就推動了景觀設計朝著更為生態(tài)化的方向發(fā)展。著名的景觀規(guī)劃大師麥克哈格在其著作《設計結合自然》中提出設計遵從自然的理念，指出以鄉(xiāng)土植物應用為主的自然式設計模式將會成為新時代城市植物造景的發(fā)展趨勢，將正確的生態(tài)理念融入城市植物造景，用生態(tài)學指導風景園林設計[27]。舒爾茲認為人必須與環(huán)境蘊涵著的場所精神和諧一致，才能獲得心理上的安定感，與人的社會活動密切結合，強調場所與人的社會活動的統(tǒng)一性，場所精神強調地域文化性，更好地促進人與自然和諧共處[26]。在進行城市植物造景設計時，除了保證生態(tài)效益原則外，造景風格多元化的發(fā)展趨勢是勢不可擋的，異國風情在人們的生活中也會出現(xiàn)，應該充分考慮各級綠地的服務范圍，增加鄉(xiāng)土樹種的應用比例，提高植物景觀的物種多樣，推廣應用典型配置模式，豐富綠地景觀類型，突出植物景觀的群體或量的效果，讓點、線、面有機結合，在尊重自然的同時結合實際情況來進行方案設計，增強園林植物景觀文化內涵，來打造自然的生態(tài)系統(tǒng)，提高人們的生活質量，給人類生活增加新的亮點，滿足人類的生理和心理需求。

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楚鵬飛(1988- )，男，山東菏澤人，園林工程師，從事工程造價及施工管理研究。*通訊作者，園林工程師，碩士，從事園林綠化設計及施工管理研究。

2015-02-06

S 688

A

0517-6611(2015)09-197-03