銀器簡史

呂冠蘭

“思婦屏輝掩，游人燭影長。玉壺初下箭，桐井共安床。色帶長河色，光浮滿月光。靈山有珍甕，仙闕薦君王”。這是唐代詩人李嶠吟詠銀器的五言詩，如長河一樣的顏色，像月光一樣的清輝，是仙境皇家之物，將銀器之美描繪得淋漓盡致。

我們常把“金銀財寶”并稱，尤其是金銀，在我國有特殊的含義，它們是錢幣的象征。白銀，作為和黃金并稱的貨幣形式，曾在我國很長一段歷史時期被采用，“三年清知府，十萬雪花銀”“紋銀三百兩”“碎銀子”，這些俗句詞語都反映了銀子普遍被采用的歷史。

由于是貴重金屬，除了被當成貨幣之外，黃金和白銀還會被做成公府侯門、王公大臣的日常器皿，以顯得身份高貴。于是，黃金便被打造成金器和首飾，白銀也被打造成銀器和銀飾。而白銀遇到有毒物質時會變黑，所以銀器也被當成試毒工具來使用。在古代傳為很神奇的東西，其實用現代科學來講，古代的毒品一般是指砒霜，即三氧化二砷，里面含有大量的硫化物，硫化物遇見銀發生反應，產生黑色的硫化銀，是有科學道理在里面的。

我國打制銀器的歷史相當早。在戰國時期便有青銅器上的錯銀工藝，從現在的出土文物可以看出，在漢代時就已經有銀碗、銀碟了，只不過數量不多。南北朝時也有銀制品出現，尤其是在五胡十六國出現較多。而銀器真正的鼎盛時期其實是在唐代，當時在全國光白銀作坊便有50余處，其中不僅有官辦的官作，還有大量金銀工匠聚集的行作，規模很大。唐代的銀器品種繁多，不僅有杯盤碗碟等居家用品，還有熏爐、熏球等帶有裝飾性質的日常器具，造型大氣、工藝繁復、紋飾精美，看起來雍容華貴，顯示出氣勢磅礴的大唐氣象。這些銀器，有在大唐本土打造的，也有一些屬于西域國家的貢品。歐洲使用金銀器的歷史相當長，工藝也比較成熟，唐代銀器的發展，顯然受到了西方文化的影響，絲綢之路源源不斷地輸送出去絲綢和瓷器，運進來金銀器和香料。唐朝時期的中華文化，顯示出極大的自信心，可以容納所有的外來文化和藝術形式，并和中原本土形式加以融合，因而產生許多帶有東西方文化特色的工藝品，后世人只能對著那個時代頂禮膜拜。宋元明清，我國的銀器制作工藝有所發展。清代時，廣州專門向清廷進貢銀器。不過，由于白銀是貴重金屬，發展受到一定限制。