論監(jiān)獄文化建設(shè)的社會(huì)正義價(jià)值——以監(jiān)獄建設(shè)外觀為視角研究中國監(jiān)獄表層文化

陶新勝（江蘇省無錫監(jiān)獄，江蘇　無錫　214044）

論監(jiān)獄文化建設(shè)的社會(huì)正義價(jià)值
——以監(jiān)獄建設(shè)外觀為視角研究中國監(jiān)獄表層文化

陶新勝
（江蘇省無錫監(jiān)獄，江蘇無錫214044）

【摘要】監(jiān)獄的價(jià)值與存在離不開社會(huì)認(rèn)同。社會(huì)認(rèn)同的前提是監(jiān)獄社會(huì)職能的有效實(shí)現(xiàn)。在表層物質(zhì)文化、中層精神文化和深層哲學(xué)文化的三個(gè)領(lǐng)域，監(jiān)獄給予社會(huì)公眾最直觀的是以監(jiān)獄建筑等物質(zhì)形態(tài)景觀為代表的表層文化。它以威嚴(yán)、恐懼、不可靠近的特有的社會(huì)正義文化信息向社會(huì)公眾傳達(dá)社會(huì)治理秩序的規(guī)則、標(biāo)準(zhǔn)和執(zhí)行的強(qiáng)制性。監(jiān)獄建設(shè)必須充分考量社會(huì)公眾的一般認(rèn)知，以鮮明的監(jiān)獄物質(zhì)表層文化發(fā)揮監(jiān)獄的社會(huì)職能作用。當(dāng)下監(jiān)獄建設(shè)應(yīng)當(dāng)以現(xiàn)代監(jiān)獄文化建設(shè)的價(jià)值內(nèi)涵為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代法治要求為根本，認(rèn)真分析監(jiān)獄表層文化對(duì)于社會(huì)治理秩序的影響作用，準(zhǔn)確定位現(xiàn)階段監(jiān)獄建設(shè)的階段性指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)，準(zhǔn)確表達(dá)監(jiān)獄文化的內(nèi)涵，更好地實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代中國監(jiān)獄建設(shè)的社會(huì)職能作用。

【關(guān)鍵詞】監(jiān)獄建設(shè)；表層文化；價(jià)值；社會(huì)職能；改造

監(jiān)獄建設(shè)①監(jiān)獄建設(shè)的學(xué)術(shù)涵義應(yīng)當(dāng)包括監(jiān)獄的器物建設(shè)、人力資源建設(shè)和社會(huì)環(huán)境建設(shè)等。其中，器物建設(shè)包括監(jiān)獄建筑、監(jiān)獄制度建設(shè)，以及與監(jiān)獄建筑有密切聯(lián)系的自然地理環(huán)境建設(shè)等。本文的監(jiān)獄建設(shè)僅指除制度建設(shè)以外的監(jiān)獄器物建設(shè)。即，類似于司法部《監(jiān)獄建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》第十條所述：監(jiān)獄建設(shè)項(xiàng)目由房屋建筑、安全警戒設(shè)施、場(chǎng)地及其配套設(shè)施構(gòu)成。不僅是監(jiān)獄一般形象的外在表現(xiàn)，也是監(jiān)獄文化內(nèi)質(zhì)影響的社會(huì)輻射，它為社會(huì)公眾展示監(jiān)獄的社會(huì)警示與導(dǎo)向意義。現(xiàn)代監(jiān)獄建筑所體現(xiàn)的文化呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢(shì)：其基本特點(diǎn)是將建筑的文化藝術(shù)性與監(jiān)獄法治強(qiáng)制性本質(zhì)特征有機(jī)地結(jié)合起來，用建筑等器物外觀展示監(jiān)獄的社會(huì)職能作用。同樣，社會(huì)公眾輿論的認(rèn)同度決定了監(jiān)獄社會(huì)價(jià)值程度與社會(huì)存在的必要性。影響社會(huì)公眾一般認(rèn)知的因素主要是監(jiān)獄建筑外觀等表層文化對(duì)于社會(huì)公眾的心理及其思維的直接影響力程度。它包括監(jiān)獄本質(zhì)作用發(fā)揮對(duì)社會(huì)公眾理性認(rèn)知的影響，也包括監(jiān)獄通過其外在的直觀形象給予社會(huì)公眾的感官刺激和心理直覺，因而，監(jiān)獄建設(shè)的核心價(jià)值在于彰顯社會(huì)主義。②監(jiān)獄建設(shè)的社會(huì)價(jià)值從實(shí)現(xiàn)狀態(tài)來說分為兩個(gè)方面：一是法律價(jià)值。法律價(jià)值實(shí)現(xiàn)的直接結(jié)果是刑罰任務(wù)的靜態(tài)完成。監(jiān)獄建設(shè)從立項(xiàng)、布局、設(shè)計(jì)、建筑、使用、維護(hù)等過程都是圍繞刑法實(shí)現(xiàn)而進(jìn)行的。沒有刑罰的靜態(tài)軌跡與執(zhí)行推進(jìn)流程，就沒有監(jiān)獄建設(shè)的設(shè)計(jì)與建筑。因而，監(jiān)獄建筑從誕生起就是法律的，它的價(jià)值是法律在建筑器物上的附著和表現(xiàn)；二是社會(huì)價(jià)值。社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的直接結(jié)果是社會(huì)秩序得到維護(hù)。建筑是物質(zhì)的，物質(zhì)必然要反映到精神上（參閱齊康著，《建筑課》，中國建筑工業(yè)出版是2008年版，第22頁），它是自然生態(tài)和社會(huì)生態(tài)互動(dòng)、結(jié)合的一種生態(tài)文化（參閱同上，第7頁）。現(xiàn)代監(jiān)獄建筑更多地講究法治文化、地域文化、個(gè)性文化的嵌入，建筑的外觀不但繼續(xù)展示著監(jiān)獄歷史職能的演繹，而且始終傳承著監(jiān)獄最本質(zhì)的精神內(nèi)涵。即：嚴(yán)懲社會(huì)主導(dǎo)法律破壞者，維護(hù)社會(huì)正常治理秩序。從這兩個(gè)方面來說，兩者價(jià)值都直接指向與監(jiān)獄建筑同步實(shí)施的當(dāng)下法律的最終要求——維護(hù)社會(huì)治理要求，實(shí)現(xiàn)社會(huì)治理秩序的正常化、常態(tài)化。另一方面，從社會(huì)人的角度來說，服從和遵循法律和社會(huì)治理秩序，需要人的認(rèn)知及其行為的服從，心理及其表現(xiàn)的遵循，兩者缺一不可。監(jiān)獄建設(shè)的兩個(gè)價(jià)值方面正是社會(huì)人認(rèn)知和確認(rèn)監(jiān)獄價(jià)值存在的行為和心理交接點(diǎn)。社會(huì)人對(duì)監(jiān)獄的認(rèn)知更多的是初始與監(jiān)獄的建筑外觀或者圖片等表層文化。通過建筑等器物的表層文化的了解滲透到表層文化之后由法律、罪犯、行刑、管理等多種文化表象構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)系統(tǒng)。但文化認(rèn)同通常取自表層文化，人們的喜好與接納、厭惡與恐懼、拒絕與逃離等內(nèi)心意識(shí)在不斷地受到器物文化刺激之后不斷強(qiáng)化，與原有的認(rèn)知形成強(qiáng)烈沖突，社會(huì)認(rèn)同便在之中不斷重復(fù)之后產(chǎn)生。監(jiān)獄的價(jià)值是一個(gè)系統(tǒng)，但最后反映到社會(huì)的是刑罰實(shí)現(xiàn)，以及刑罰所維護(hù)的東西得到保障。而給予社會(huì)的是違反水秩序即受懲罰的警示，也即社會(huì)正義所在。監(jiān)獄的一切功能、作用、價(jià)值、文化均反映在監(jiān)獄建筑器物等外在表層文化對(duì)社會(huì)及其公眾的視覺神經(jīng)和心理刺激之中。由此，在現(xiàn)代多元文化影響、多元

價(jià)值追求與多元績效評(píng)估的背景下，監(jiān)獄建設(shè)必須走出狹隘的監(jiān)獄建筑特殊論與監(jiān)獄建筑純技術(shù)構(gòu)想的單一思維，站在社會(huì)組織角色和社會(huì)發(fā)展一體化的角度，充分考量社會(huì)公眾的一般認(rèn)知心理和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，①監(jiān)獄建筑的設(shè)計(jì)、布局、裝飾、繁簡等外觀與功能同樣會(huì)影響在押罪犯對(duì)于社會(huì)發(fā)展倫理、態(tài)度和社會(huì)信息等知識(shí)的認(rèn)知，影響其對(duì)社會(huì)回歸的態(tài)度。這種來自于自身生活環(huán)境的認(rèn)知對(duì)于罪犯的社會(huì)化思維影響尤其深刻。將監(jiān)獄建設(shè)充分融入社會(huì)大眾文化，與地方自然人文環(huán)境相融合，更好地使監(jiān)獄的政治、法律價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相融合，更好地促進(jìn)社會(huì)公眾、輿論對(duì)監(jiān)獄社會(huì)作用與社會(huì)存在的認(rèn)同，更好地推進(jìn)監(jiān)獄治理的社會(huì)化，更好地提升監(jiān)獄行刑的社會(huì)效益，進(jìn)而達(dá)到促進(jìn)社會(huì)正義的法治理想。

一、現(xiàn)代監(jiān)獄建設(shè)的價(jià)值內(nèi)涵

監(jiān)獄的政治價(jià)值、法律價(jià)值和社會(huì)價(jià)值附著在監(jiān)獄建筑器物的內(nèi)質(zhì)與外型上，便衍生了監(jiān)獄建設(shè)的價(jià)值體系。現(xiàn)代社會(huì)的公眾評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)促使社會(huì)組織與機(jī)構(gòu)更加自覺地在社會(huì)角色與社會(huì)責(zé)任中站隊(duì)。監(jiān)獄的社會(huì)角色更加凸顯其在社會(huì)治理中的作用。監(jiān)獄建筑便是監(jiān)獄社會(huì)角色的實(shí)物符號(hào)，反映和代表著監(jiān)獄的社會(huì)存在與社會(huì)價(jià)值，接受社會(huì)公眾輿論的評(píng)價(jià)，并影響著社會(huì)行為和社會(huì)秩序。

1.社會(huì)多元文化中的負(fù)面警示符號(hào)。社會(huì)的文明進(jìn)程打開了對(duì)于文化傳播的禁錮，改革開放三十余年的意義在于極大地推動(dòng)了文化認(rèn)知和文化傳承的多元化。監(jiān)獄的文化底蘊(yùn)來源于中國傳統(tǒng)人治的威懾和現(xiàn)代法治的訴求，監(jiān)獄的社會(huì)角色文化以監(jiān)獄建筑為主要代表，是現(xiàn)代社會(huì)龐雜文化現(xiàn)象不可或缺的一部分。它以高墻、電網(wǎng)、武警為角色符號(hào)象征，凸顯威嚴(yán)、恐懼和不可侵犯，給社會(huì)公眾以心理上的強(qiáng)烈沖擊，警示社會(huì)公眾遠(yuǎn)離監(jiān)獄。這是一種負(fù)面的心理暗示，也是監(jiān)獄在社會(huì)文化發(fā)展對(duì)社會(huì)治理秩序起作用中的積極動(dòng)力。監(jiān)獄建設(shè)的文化價(jià)值在于其建筑的外在警示作用的發(fā)揮，在于對(duì)社會(huì)公眾心理的深度觸及。當(dāng)下監(jiān)獄建設(shè)中出現(xiàn)的“住宅化”、“小區(qū)化”等柔性外觀看起來是帶來了監(jiān)獄角色的社會(huì)“和諧”，實(shí)質(zhì)上消弱了監(jiān)獄本來的文化意義，邊緣化了監(jiān)獄的社會(huì)本質(zhì)作用。

2.社會(huì)秩序中的行為規(guī)范導(dǎo)向標(biāo)。監(jiān)獄行刑的本質(zhì)是維護(hù)當(dāng)下社會(huì)治理的正常秩序，以刑罰的最后強(qiáng)制維護(hù)社會(huì)治理秩序的常態(tài)化和秩序治理的正常延續(xù)。監(jiān)獄以監(jiān)獄建筑等器物禁錮犯罪人的自由，強(qiáng)制罪犯依照社會(huì)治理秩序的要求，不斷改造思維認(rèn)識(shí)方式，矯治不符合社會(huì)秩序要求的行為習(xí)慣，逐步累加符合當(dāng)下社會(huì)治理秩序的行為及意識(shí)，最終成為社會(huì)適格人員。②社會(huì)適格人員，是指思想認(rèn)知、行為習(xí)慣，以及心理健康等考核因子達(dá)到或者超過當(dāng)下社會(huì)治理秩序最低要求的人員。監(jiān)獄建設(shè)的社會(huì)行為規(guī)范導(dǎo)向標(biāo)作用就是讓社會(huì)一般成員以監(jiān)獄在押罪犯的犯罪行為和監(jiān)獄矯治內(nèi)容為對(duì)照樣式，檢討自己的行為習(xí)慣，依照社會(huì)秩序的正常要求進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)，不觸及社會(huì)治理秩序的底線，不使自己因?yàn)橛|法而被禁錮于監(jiān)獄之內(nèi)。行為規(guī)范導(dǎo)向的監(jiān)獄建筑學(xué)意義來源于監(jiān)獄建筑和建筑空間的壓抑給予社會(huì)一般人的意識(shí)強(qiáng)制作用。

3.嚴(yán)重社會(huì)違規(guī)行為的懲處器物。終其根本來說，監(jiān)獄對(duì)社會(huì)一般公眾的威懾與警示效力源自于法律的行為強(qiáng)制和精神威嚇。監(jiān)獄本源是國家統(tǒng)治的工具，是社會(huì)治理的暴力機(jī)器。盡管現(xiàn)代社會(huì)文化努力將監(jiān)獄的合法暴力文明化，但并沒有否決監(jiān)獄對(duì)違反社會(huì)治理秩序和違反社會(huì)基本倫理行為的暴力打擊。在一般社會(huì)公眾的心理和精神世界里，對(duì)監(jiān)獄的恐懼依舊頑強(qiáng)地存在，監(jiān)獄終究是對(duì)嚴(yán)重社會(huì)違法行為懲處的最終器物。從這意義上來說，監(jiān)獄建設(shè)的懲罰性本源必須得到充分而且顯示地體現(xiàn)。同時(shí)，現(xiàn)代社會(huì)的文明趨勢(shì)也要求法治文明在監(jiān)獄建設(shè)上同樣體現(xiàn)。結(jié)合中國監(jiān)獄的基本特色，懲罰與改造相結(jié)合的方針正是上述兩個(gè)方面對(duì)監(jiān)獄建設(shè)的最低要求。因此，監(jiān)獄建筑等器物的懲罰性內(nèi)質(zhì)意義必須與社會(huì)文明進(jìn)步同時(shí)體現(xiàn)。

二、現(xiàn)代監(jiān)獄建設(shè)的法治要求

現(xiàn)代社會(huì)確立了權(quán)力本位社會(huì)治理結(jié)構(gòu)，中國的法治要求進(jìn)一步升華了現(xiàn)代法治社會(huì)賦予監(jiān)獄建設(shè)的社會(huì)法治內(nèi)涵。監(jiān)獄建設(shè)器物的存在要體現(xiàn)法治條件下社會(huì)治理的精神要義，不僅是在器物內(nèi)在本質(zhì)的外在表現(xiàn)，更在于器物外在的形態(tài)給予社會(huì)公眾強(qiáng)烈的心靈震撼。即，社會(huì)治理的法治模式、手段和法治秩序的內(nèi)涵等精神和物質(zhì)的要求都能通過監(jiān)獄建設(shè)的器物赫然刺激社會(huì)公眾的心理，引導(dǎo)社會(huì)公眾的行為適格于社會(huì)治理秩序。

1.公平正義。公平正義是現(xiàn)代監(jiān)獄行刑的最基本準(zhǔn)則。監(jiān)獄建設(shè)的公平正義是實(shí)現(xiàn)監(jiān)獄行刑目的的基本前提和必要條件。監(jiān)獄建設(shè)的公平正義是法治層面的公平，應(yīng)當(dāng)從社會(huì)治理的廣域來理解和實(shí)

現(xiàn)。即，監(jiān)獄建設(shè)不能脫離社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律和一般水平而鶴立雞群或者標(biāo)新立異。從社會(huì)實(shí)踐層面來看，社會(huì)公眾的普遍心理認(rèn)為監(jiān)獄應(yīng)當(dāng)是讓犯罪人受到懲罰的場(chǎng)所，過高的物質(zhì)待遇或生活條件①一般理解為超越監(jiān)獄當(dāng)?shù)鼐用褚话阄镔|(zhì)生活水平的供給。會(huì)顯失社會(huì)公平，也使得監(jiān)獄失去了秉持社會(huì)正義的資格。因而，監(jiān)獄建設(shè)設(shè)計(jì)的大眾化觀念與監(jiān)獄建筑的物質(zhì)價(jià)值限制應(yīng)當(dāng)成為影響現(xiàn)代法治監(jiān)獄發(fā)展的必然要素。

2.規(guī)范有序。規(guī)范有序應(yīng)當(dāng)是監(jiān)獄行刑和管理的基本特色，也是其內(nèi)在的本質(zhì)要求。對(duì)監(jiān)獄建設(shè)規(guī)范有序的法治要求表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是中國監(jiān)獄建設(shè)的內(nèi)容規(guī)范有序。包括建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)、建設(shè)模式、建筑物樣式、外觀設(shè)計(jì)、內(nèi)部功能配套等諸多帶有監(jiān)獄公用色彩的構(gòu)造，需要有統(tǒng)一的規(guī)范和要求。譬如，統(tǒng)一的監(jiān)獄外觀顏色、統(tǒng)一的監(jiān)獄標(biāo)示等等；二是監(jiān)獄建設(shè)的程序規(guī)范有序。監(jiān)獄建設(shè)是社會(huì)公共資源和公共產(chǎn)品的建立，需要有嚴(yán)格的審批制度。從它的立項(xiàng)、論證、審核、公示、批復(fù)、建設(shè)、監(jiān)督、驗(yàn)收與交付等，都需要嚴(yán)格審核把關(guān)。必須盡快杜絕監(jiān)獄建設(shè)設(shè)計(jì)的突出個(gè)別化、立項(xiàng)隨意化與布局、配套等內(nèi)部構(gòu)建非監(jiān)獄化等傾向，在統(tǒng)一公用標(biāo)示的情況下，發(fā)展個(gè)別化文化內(nèi)涵建設(shè)。三是建筑物配置的規(guī)范有序。依據(jù)監(jiān)獄的類別和警戒級(jí)別，合理設(shè)置監(jiān)獄建筑的數(shù)量、配比，以及每棟建筑物的內(nèi)部主要構(gòu)造，形成科學(xué)合理的建筑格局。

3.嚴(yán)肅人道。從社會(huì)公共組織角色與社會(huì)公眾心理認(rèn)知的角度審視監(jiān)獄建設(shè)及監(jiān)獄建筑，監(jiān)獄及其建筑作為刑罰的物質(zhì)符號(hào)應(yīng)當(dāng)威嚴(yán)而不可侵犯，給人以恐懼不可接近的感覺，這便是監(jiān)獄建設(shè)及監(jiān)獄建筑首先需要表現(xiàn)為嚴(yán)肅、沉重信息的基本依據(jù)。沒有威嚴(yán)質(zhì)地的監(jiān)獄很難成為懲罰犯罪人并給與其內(nèi)心有效警戒的法治工具，同樣，沒有威懾信息的監(jiān)獄，無法向社會(huì)公眾釋放警示、勸誡人們遵守社會(huì)秩序的強(qiáng)制力量，監(jiān)獄的社會(huì)職能和法治作用便會(huì)被極大地消弱。當(dāng)下，人們對(duì)監(jiān)獄威嚴(yán)的感知在下降，除了社會(huì)文明、法治文明不斷發(fā)展和人們認(rèn)知水平不斷提高的因素外，監(jiān)獄建設(shè)過分強(qiáng)調(diào)社會(huì)“和諧”和“外觀美化”有很大關(guān)系。監(jiān)獄建設(shè)的人道是指監(jiān)獄建設(shè)要以人為本，在監(jiān)獄建設(shè)的各個(gè)層面強(qiáng)調(diào)罪犯權(quán)益的保障，為罪犯獄內(nèi)服刑設(shè)計(jì)足夠的空間和盡可能適宜的環(huán)境。監(jiān)獄人道的直接享受者是在押罪犯，對(duì)于社會(huì)公眾來說則是權(quán)利與人性在內(nèi)心深處的體味與感受。這是整個(gè)社會(huì)文明發(fā)展的要求。

4.社會(huì)認(rèn)同。監(jiān)獄建設(shè)必須符合社會(huì)大眾的一般心理承受。即，監(jiān)獄建設(shè)不能也不應(yīng)該突破社會(huì)大眾對(duì)于特殊社會(huì)公共機(jī)構(gòu)及其產(chǎn)品的一般認(rèn)同。創(chuàng)新建設(shè)需要遵循監(jiān)獄的本質(zhì)要求，將刑事懲罰性與人性關(guān)懷有效結(jié)合起來體現(xiàn)于監(jiān)獄建設(shè)的所有空間。強(qiáng)制的刑事懲罰與文明的人性關(guān)懷不能割裂，更不能走單邊極限。脫離監(jiān)獄本質(zhì)或者在建設(shè)內(nèi)涵上有失偏頗的監(jiān)獄建設(shè)，都會(huì)失去一般社會(huì)公眾輿論的支持。自上個(gè)世紀(jì)九十年代中后期以來，我國監(jiān)獄建設(shè)進(jìn)入全面大發(fā)展時(shí)期，尤其是在本世紀(jì)的頭十年，在創(chuàng)新、信息化等現(xiàn)代詞匯的誘惑下，監(jiān)獄建設(shè)愈發(fā)高歌猛進(jìn)，以至于出現(xiàn)所謂“豪華監(jiān)獄”等網(wǎng)絡(luò)新聞。無論監(jiān)獄自身如何解釋，法律界的質(zhì)疑、社會(huì)公眾的調(diào)侃一直無法平息，及至于現(xiàn)時(shí)，一些有社會(huì)意識(shí)的監(jiān)獄系統(tǒng)人士也開始反省當(dāng)下監(jiān)獄建設(shè)不斷飆升的標(biāo)準(zhǔn)問題，這不能不說是監(jiān)獄建設(shè)的發(fā)展亟需冷靜對(duì)待的問題。

三、當(dāng)下中國監(jiān)獄建設(shè)的定位與選擇

近些年來，現(xiàn)代監(jiān)獄建設(shè)采用何種標(biāo)準(zhǔn)日益成為監(jiān)獄系統(tǒng)各個(gè)層級(jí)研討論證的真命題，而幾乎伴隨著每一座凝聚了監(jiān)獄建設(shè)者心血的新監(jiān)獄投入使用，都會(huì)有社會(huì)公眾的驚呼和社會(huì)相關(guān)人士的質(zhì)疑。其直觀原因是每一所新監(jiān)獄都有著漂亮的設(shè)計(jì)、靚麗的環(huán)境，以“超豪華”的面目矗立，與周圍的建筑環(huán)境鮮明對(duì)比，形成“有質(zhì)疑和爭議”的反差。當(dāng)下中國監(jiān)獄建設(shè)需要盡快尋找到適宜的標(biāo)準(zhǔn)。

1.影響當(dāng)下中國監(jiān)獄建設(shè)因素的比較分析。從宏觀上說，影響監(jiān)獄建設(shè)的主要是刑事政策和財(cái)力保障兩大因素。而從當(dāng)下具體實(shí)踐來看，除了上述兩個(gè)因素外，影響監(jiān)獄建設(shè)的主要矛盾則表現(xiàn)在三個(gè)方面。其一，宏觀要求與具體標(biāo)準(zhǔn)的矛盾。檢索國家對(duì)于監(jiān)獄建設(shè)的要求，除了零散的法律條文和文件以外，沒有國家層面的具體法律規(guī)定。法律條文大多在宏觀角度闡述基本的原則和要求，難以在實(shí)踐中得到符合法意的落實(shí)。這樣，給基層監(jiān)獄建設(shè)留下了法源性制度支撐空白，依法建設(shè)難以實(shí)施。其二，統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)與監(jiān)獄分類分等的矛盾。近二十年來，司法部先后以部門規(guī)章、規(guī)范性文件等形式頒布了《監(jiān)獄建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》、《現(xiàn)代化文明監(jiān)獄建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》等標(biāo)準(zhǔn)，給予

監(jiān)獄建設(shè)提供了統(tǒng)一的范式樣本。但這些標(biāo)準(zhǔn)大多以監(jiān)獄建設(shè)的一般形式出現(xiàn)，沒有對(duì)監(jiān)獄作出分類，區(qū)別不同類別、警戒等級(jí)監(jiān)獄的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，也未充分考慮不同經(jīng)濟(jì)地區(qū)的財(cái)力保障能力，因而并沒有解決具體監(jiān)獄建設(shè)可以選擇的標(biāo)準(zhǔn)問題。其三，決策層超前思維與具體監(jiān)獄地方適應(yīng)矛盾。由于可參照的具體標(biāo)準(zhǔn)的缺失，各監(jiān)獄建設(shè)決策受制于決策者對(duì)現(xiàn)代監(jiān)獄職能的認(rèn)知水平和對(duì)監(jiān)獄建設(shè)總體布局的把握能力，監(jiān)獄建設(shè)規(guī)劃、式樣等往往會(huì)脫離地方經(jīng)濟(jì)實(shí)際、人文環(huán)境實(shí)際和監(jiān)獄本身關(guān)押實(shí)際需求。

2.監(jiān)獄建設(shè)實(shí)踐慣性的作用剖析。監(jiān)獄建設(shè)實(shí)踐慣性是指監(jiān)獄建設(shè)受同期國家政策、任務(wù)要求等因素影響，以突出某一點(diǎn)任務(wù)或者某一方面要求為重點(diǎn)，強(qiáng)化監(jiān)獄建設(shè)的“新意”，從而影響監(jiān)獄建設(shè)的功能的平衡或者造成資源浪費(fèi)，并且這一影響或者不利指導(dǎo)思想在一定時(shí)間內(nèi)一直持續(xù)地在監(jiān)獄建設(shè)中起主導(dǎo)作用。這種慣性作用來源于監(jiān)獄建設(shè)決策者對(duì)于形勢(shì)任務(wù)與監(jiān)獄本質(zhì)職能兩者關(guān)系認(rèn)知的偏差。從當(dāng)下的情況來看，三種慣性作用值得關(guān)注：第一，安全高壓下對(duì)監(jiān)獄牢固度、密封度的強(qiáng)化。當(dāng)下監(jiān)獄建設(shè)不論是未成年犯還是成年犯監(jiān)獄，也不論是女犯還是男犯監(jiān)獄，更不用說是重刑犯還是輕刑犯監(jiān)獄，為了確保安全，都在想方設(shè)法無限壓縮罪犯活動(dòng)的時(shí)間和空間，以至于全國監(jiān)獄一樣化地強(qiáng)化監(jiān)獄警戒、隔離建設(shè)，形成了無差別的監(jiān)獄建設(shè)模式。第二、創(chuàng)新思維下的監(jiān)獄設(shè)計(jì)背離監(jiān)獄本質(zhì)傾向。近年來，監(jiān)獄建設(shè)積極開放，學(xué)習(xí)借鑒了大量國外的經(jīng)驗(yàn)，社會(huì)學(xué)、人性化知識(shí)和觀點(diǎn)不斷融入到監(jiān)獄建設(shè)的理念之中，“文化監(jiān)獄”、“和諧監(jiān)獄”、“園林監(jiān)獄”等新概念的呼聲與實(shí)踐層出不窮，監(jiān)獄本源的懲罰氛圍逐漸淡化，一些別出心裁的設(shè)計(jì)加快了監(jiān)獄的異化。第三，決策個(gè)性化下的監(jiān)獄建設(shè)百樣化。文化的多元化催生了價(jià)值認(rèn)知的多元化。決策者的不同認(rèn)知帶來了監(jiān)獄建設(shè)的多元化思維，尤其是監(jiān)獄建筑所體現(xiàn)文化的多樣性使得各地監(jiān)獄呈現(xiàn)“百家百樣”的景象。監(jiān)獄職能和社會(huì)作用異化現(xiàn)象嚴(yán)重，同時(shí)也造成了社會(huì)公眾輿論對(duì)于監(jiān)獄認(rèn)知的異化。

3.準(zhǔn)確定位現(xiàn)階段中國監(jiān)獄建設(shè)的階段性指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)。剔除國家刑事政策和財(cái)政支持兩個(gè)因素，任何時(shí)期的監(jiān)獄建設(shè)所要考慮的問題有四個(gè)方面，即：監(jiān)獄的類別、監(jiān)獄的警戒程度、監(jiān)獄的文化內(nèi)涵、監(jiān)獄與地域自然人文環(huán)境的匹配。監(jiān)獄的類別由關(guān)押對(duì)象決定，關(guān)押對(duì)象不同，監(jiān)獄的建筑物布局、結(jié)構(gòu)也不同；關(guān)押對(duì)象的社會(huì)危險(xiǎn)程度，或者現(xiàn)時(shí)危險(xiǎn)程度決定了監(jiān)獄的警戒等級(jí)，等級(jí)不同，對(duì)監(jiān)獄建設(shè)的牢固度、封閉度要求不同；監(jiān)獄的社會(huì)屬性和社會(huì)作用要通過監(jiān)獄建筑等器物表現(xiàn)出來，這種表現(xiàn)是一種社會(huì)文化以特殊的建筑物等物質(zhì)形式的符號(hào)向社會(huì)公眾展示，并通過人的視覺神經(jīng)作用于人的心理感覺，進(jìn)而影響人的認(rèn)知。因此，監(jiān)獄建筑必須代表監(jiān)獄的本質(zhì)屬性；監(jiān)獄建筑必須充分考慮地域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r、文化的傳承和自然環(huán)境的適應(yīng)。過度超越地域經(jīng)濟(jì)，打破地域文化平靜，突兀于地域自然環(huán)境將給社會(huì)公眾帶來強(qiáng)烈的不適應(yīng)感覺。上述四大問題是當(dāng)下監(jiān)獄建設(shè)應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)解決的難題。首先是確立國家層面的監(jiān)獄分類問題，只有監(jiān)獄分類才能準(zhǔn)確確立監(jiān)獄建設(shè)的警戒等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。沒有分類和等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，監(jiān)獄建設(shè)便會(huì)無限制地在警戒程度的極限上做文章，高墻電網(wǎng)林立、空間無限限制便真的會(huì)成為所有監(jiān)獄的統(tǒng)一面孔。其次要解決監(jiān)獄建筑的社會(huì)文化符號(hào)問題，做到共同的盡量統(tǒng)一，地域的張揚(yáng)個(gè)性化，使得監(jiān)獄建設(shè)盡量與地域文化環(huán)境相融合。解決了上述思想認(rèn)知問題，即可以確立當(dāng)下階段性監(jiān)獄建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，推動(dòng)監(jiān)獄建設(shè)的階段性魚躍式穩(wěn)步發(fā)展。

四、現(xiàn)代中國監(jiān)獄建設(shè)的自然與人文環(huán)境的選擇與改造

在司法部《監(jiān)獄建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》中，對(duì)監(jiān)獄建設(shè)的自然與人文環(huán)境有明確要求，①司法部《監(jiān)獄建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》第四條：監(jiān)獄建設(shè)必須遵守國家有關(guān)的法律、法規(guī)、規(guī)章，必須符合監(jiān)管安全、改造罪犯和應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的需要，應(yīng)從監(jiān)獄當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況出發(fā)，與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)，達(dá)到安全、堅(jiān)固、適用、經(jīng)濟(jì)、莊重。第五條：監(jiān)獄建設(shè)應(yīng)統(tǒng)一規(guī)劃、合理布局，并納入當(dāng)?shù)爻鞘泻偷貐^(qū)的總體規(guī)劃，各項(xiàng)公用設(shè)施盡可能利用當(dāng)?shù)靥峁┑纳鐣?huì)協(xié)作條件。除了監(jiān)獄建設(shè)必須遵守國家有關(guān)的法律、法規(guī)、規(guī)章外，應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一納入當(dāng)?shù)氐目傮w規(guī)劃，與地方經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)。這是監(jiān)獄建設(shè)的基本原則，也是監(jiān)獄建設(shè)得到社會(huì)認(rèn)同與符合社會(huì)治理秩序的基本需要。

1.監(jiān)獄建設(shè)必須與社會(huì)公眾心理期許融合。社會(huì)公眾的心理期許即是我國轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會(huì)情勢(shì)和國情民意的體現(xiàn)，它體現(xiàn)了主流民意對(duì)監(jiān)獄功能作用的期待，它承載了當(dāng)下社會(huì)基本的集體道德情感。當(dāng)然，這些道德情感有時(shí)不可避免地帶有一些民粹

主義和傳統(tǒng)工具主義、重刑主義的思維與窠臼。當(dāng)下，我國社會(huì)正處在轉(zhuǎn)型時(shí)期，高度復(fù)雜的社會(huì)情勢(shì)使得社會(huì)大眾心理基質(zhì)難免與監(jiān)獄建設(shè)所蘊(yùn)含的價(jià)值理念互有差別，甚至充滿悖反乃至相互抵牾。因而，監(jiān)獄建設(shè)必須對(duì)這種吊詭的多重面向予以充分理解與有效解讀，要用法律社會(huì)學(xué)、社會(huì)心理學(xué)和法律經(jīng)濟(jì)學(xué)等多維度的復(fù)眼化視角來看待社會(huì)公眾的要求。因?yàn)橐粋€(gè)看似簡單的監(jiān)獄建筑設(shè)計(jì)、外觀等問題往往不是或不再僅僅是一個(gè)孤立的建筑學(xué)或者建筑技術(shù)問題，常常會(huì)有許多因素糾結(jié)其中。利益分化頗為嚴(yán)重，社會(huì)矛盾紛紜復(fù)雜，社會(huì)公眾自然會(huì)對(duì)刑罰以及代表刑罰的監(jiān)獄充滿著厚望與期待，而這種情感的自然流露便是通過嚴(yán)刑峻法來達(dá)到所謂的“辟以止辟、刑期無刑”的目的，而鮮有人去思考“法律的寬和化對(duì)于每個(gè)受到嚴(yán)酷法律制約的人都是有益的”[1]這一命題所蘊(yùn)含的刑法哲理。因此，監(jiān)獄建筑的象征涵義、外觀警示、內(nèi)部功能性行刑理念，以及監(jiān)獄建筑的物質(zhì)價(jià)值等必須反映民意，得到社會(huì)公眾的一般認(rèn)同，這是公民主權(quán)理論的當(dāng)然之義。[2]

2.監(jiān)獄建筑必須與地方自然人文環(huán)境融合。監(jiān)獄建筑與地方自然與人文環(huán)境相融合并不是要求監(jiān)獄建設(shè)簡單地在建筑物的外觀設(shè)計(jì)上與地域建筑特色重合一致。建筑的融合是文化與價(jià)值的融合。具體表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是監(jiān)獄建筑的價(jià)值理念。監(jiān)獄建筑的價(jià)值在于體現(xiàn)刑罰的社會(huì)作用。它必須始終圍繞執(zhí)行和完成刑罰這一根本性任務(wù)來設(shè)計(jì)和建設(shè)，離開刑罰任務(wù)的建筑不是監(jiān)獄建筑。這是監(jiān)獄建筑與其他建筑的本質(zhì)區(qū)別所在。監(jiān)獄建筑的價(jià)值理念與地方自然與人文的融合在于對(duì)刑罰目的的共同追求，這是一個(gè)極其細(xì)微的地域性價(jià)值理念的區(qū)別，凸顯在重刑傳統(tǒng)文化地域與淳樸民風(fēng)地域之間對(duì)于刑罰認(rèn)知的區(qū)別。這種細(xì)微的區(qū)別反映到監(jiān)獄建筑上則有天壤之別；二是監(jiān)獄建筑的文化體現(xiàn)。文化與建筑的結(jié)合則是需要?jiǎng)e具匠心。北方的剛毅、南方的綿柔特征表現(xiàn)在監(jiān)獄形態(tài)和行刑理念上則各有特色。粉墻黛瓦是南方的文化傳承，它蘊(yùn)含的文化教人的訓(xùn)導(dǎo)規(guī)制體現(xiàn)在監(jiān)獄的建筑上則有文化育人，以物啟人的文化內(nèi)涵。它的特色更多地體現(xiàn)在監(jiān)獄中那些有教育功能的建筑之上；三是監(jiān)獄建筑的設(shè)計(jì)效應(yīng)。建筑的設(shè)計(jì)是建筑理念、文化的具體體現(xiàn)。監(jiān)獄建筑的設(shè)計(jì)首要的是圍繞刑罰任務(wù)展開。但如果把刑罰任務(wù)簡單地理解為刑罰過程，把刑罰的懲罰性、訓(xùn)導(dǎo)性、矯正性和社會(huì)實(shí)踐性統(tǒng)一為刑罰形式化的單一懲罰，則建筑的設(shè)計(jì)將簡單化為囚禁與收放工程。監(jiān)獄建筑的設(shè)計(jì)需要充分考慮地方文化，尤其是地方建筑的文化傳承，在設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)上注重刑罰與地域文化的結(jié)合。

3.監(jiān)獄建設(shè)必須與地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展融合。在當(dāng)下社會(huì)矛盾紛呈的態(tài)勢(shì)下，物欲的矛盾始終刺激著社會(huì)公眾脆弱的心理。無論以何種姿態(tài)出現(xiàn)，當(dāng)建筑的物質(zhì)價(jià)值超越地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般條件或者超出社會(huì)公眾的一般心理承受時(shí)，不滿、質(zhì)疑與指責(zé)便紛至沓來。作為社會(huì)公共產(chǎn)品的監(jiān)獄建筑自始至終都是社會(huì)公眾輿論關(guān)注的焦點(diǎn)，監(jiān)獄建筑可以將自己的文化價(jià)值、社會(huì)刑罰效益無限地展示給社會(huì)公眾，成為引以為豪的建筑特色，但應(yīng)當(dāng)避免自己的物質(zhì)價(jià)值成為社會(huì)新聞?shì)浾摰慕裹c(diǎn)。這便是監(jiān)獄建設(shè)必須與地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展融合的理念價(jià)值所在。因此，監(jiān)獄建設(shè)必須始終注意改造自己的設(shè)計(jì)理念與價(jià)值追求，始終保持與地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展相協(xié)調(diào)，始終與地方社會(huì)公眾的心理價(jià)值相承啟。第一，嚴(yán)格限制“超豪華”標(biāo)準(zhǔn)，將建筑物的內(nèi)外裝飾限制在滿足監(jiān)獄行刑基本需求和現(xiàn)代文明發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)之上，做到簡潔、樸實(shí)、安全；第二，嚴(yán)格限制人道“無上限”的空間布局。既要體現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)文明發(fā)展對(duì)于罪犯生活、居住、勞動(dòng)的人性關(guān)懷，也要體現(xiàn)刑罰對(duì)特殊公民的懲罰要求。“花園式”、“家庭式”監(jiān)獄并非是所有監(jiān)獄建設(shè)的基本標(biāo)準(zhǔn)；第三，嚴(yán)格限制單一價(jià)值追求極端化。即，保持監(jiān)獄建設(shè)法律價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，限制為某單一價(jià)值理念(如社會(huì)效應(yīng)、創(chuàng)新效應(yīng)等等)而將監(jiān)獄建設(shè)變異為建筑“花瓶”。

五、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代中國監(jiān)獄建設(shè)核心價(jià)值理念的法治保障

監(jiān)獄以刑罰執(zhí)行為存在前提，也以為保障刑罰執(zhí)行而建設(shè)發(fā)展。監(jiān)獄建設(shè)自始至終服務(wù)于刑罰執(zhí)行，這是監(jiān)獄建設(shè)的唯一任務(wù)和目標(biāo)。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，必須從法制規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)體系、決策程序、文化價(jià)值等方面建立和完善保障監(jiān)獄建設(shè)的先決條件。

1.法制完善。法制完善是實(shí)施社會(huì)法治的基本前提和必要條件。綜合研究當(dāng)下的監(jiān)獄建設(shè)，之所以會(huì)出現(xiàn)“百花齊放”的格局，就是缺少法制的原因。完善監(jiān)獄建設(shè)的法制，需要著重解決三個(gè)問題。一是立法有序。監(jiān)獄建設(shè)應(yīng)當(dāng)統(tǒng)籌于國家行政，由國家按照立法權(quán)限統(tǒng)一解決立項(xiàng)、選址、標(biāo)準(zhǔn)等一系列關(guān)于監(jiān)獄建設(shè)的法律問題。省市區(qū)層面所解決的只能是按

照國家法律規(guī)定，分類落實(shí)具體的建設(shè)任務(wù)。其中，具有地方立法權(quán)的省市區(qū)權(quán)力機(jī)關(guān)可以在國家法律以下設(shè)計(jì)制定不影響監(jiān)獄刑罰流程的監(jiān)獄建設(shè)法規(guī)。除非國家法律授權(quán)，省市區(qū)以下行政機(jī)關(guān)不得擅自變更監(jiān)獄的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)。二是概念明確。以法律或者國家行政法令、制度的形式區(qū)分和表明監(jiān)獄建設(shè)中的各個(gè)建筑物、各處功能、各種布局的名稱、關(guān)系、作用，使監(jiān)獄建筑更加明確、緊湊，使監(jiān)獄建設(shè)更加有章可循。三是靈活統(tǒng)一。堅(jiān)持國家與地方統(tǒng)一協(xié)調(diào)原則。國家法律緊緊圍繞執(zhí)行刑罰這條主線，嚴(yán)格規(guī)定監(jiān)獄建筑中必備、公用的設(shè)施，以及這些設(shè)施所需的功能，保障刑罰執(zhí)行不會(huì)有任何曲折。同時(shí)，給基層監(jiān)獄建設(shè)保留與地域文化、經(jīng)濟(jì)相適宜的一塊，以使基層監(jiān)獄在建設(shè)的過程中能更好地與地域文化特點(diǎn)相融合。其主要是監(jiān)獄建筑的外觀、教育矯正場(chǎng)所的設(shè)置等不影響刑罰執(zhí)行流程的建筑及其功能建設(shè)。

2.標(biāo)準(zhǔn)完備。標(biāo)準(zhǔn)是監(jiān)獄建設(shè)的標(biāo)尺。確立監(jiān)獄建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)需要規(guī)范三項(xiàng)指標(biāo)：一是分類嚴(yán)謹(jǐn)。監(jiān)獄建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)是建立在監(jiān)獄分類、警戒分等的基礎(chǔ)上的監(jiān)獄器物建設(shè)指標(biāo)。監(jiān)獄以罪犯個(gè)體為參照物分類，以罪犯群體的社會(huì)危險(xiǎn)程度為標(biāo)尺分等，不同的監(jiān)獄類型在不同的警戒等級(jí)下應(yīng)當(dāng)設(shè)立不同的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)。監(jiān)獄的分類與分等建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)控制在國家層面，依法做到區(qū)分嚴(yán)謹(jǐn)，標(biāo)準(zhǔn)明確。與之相配套的各類別監(jiān)獄建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)當(dāng)詳細(xì)羅列。國家標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)是監(jiān)獄建設(shè)基本的和最低的標(biāo)準(zhǔn)。地方標(biāo)準(zhǔn)必須高于國家標(biāo)準(zhǔn)，且不得違反國家相關(guān)法律法規(guī)。二是器物配套。監(jiān)獄建設(shè)的器物配套是指監(jiān)獄結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)與監(jiān)獄功能需求配套，監(jiān)獄功能需求與監(jiān)獄建筑等器物配置配套，監(jiān)獄器物配置與罪犯管理與教育矯正配套。器物配套的標(biāo)準(zhǔn)需要作統(tǒng)籌式設(shè)計(jì)，給地方監(jiān)獄的具體執(zhí)行留出地域特色空間。三是物有所值。物有所值是指監(jiān)獄建設(shè)要與當(dāng)下以及今后一個(gè)可預(yù)測(cè)的階段監(jiān)獄刑罰需要相匹配，并適度超前，為后續(xù)監(jiān)獄建設(shè)建立有效的器物鏈接。物有所值不僅僅是關(guān)注監(jiān)獄建設(shè)器物的物質(zhì)價(jià)值，更要注重監(jiān)獄建設(shè)的可用性，嚴(yán)重超前的“超豪華”建筑不僅是浪費(fèi)行刑資源，更是對(duì)監(jiān)獄形象和國家法治的傷害。

3.決策法治。決策法治是指監(jiān)獄建設(shè)的決策過程需要依法進(jìn)行。它包括：（1）決策民主。監(jiān)獄建設(shè)決策既是刑罰實(shí)踐問題，也是行政民主問題，需要用決策過程的行政民主保障刑罰實(shí)體實(shí)踐的有效落實(shí)。監(jiān)獄建設(shè)的決策需要嚴(yán)格落實(shí)立項(xiàng)、公示、審批等諸多環(huán)節(jié)的民主參與、監(jiān)督、評(píng)議，除非涉及機(jī)密，必須全過程、全內(nèi)容公開信息，避免決策失誤；（2）決策有效。監(jiān)獄建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)的決策都要依法進(jìn)行。檢視已有監(jiān)獄建設(shè)的決策過程，非依法定程序進(jìn)行的決定大量充斥其中，一些違規(guī)的、無效的建設(shè)問題大多與違法決定有關(guān)。違規(guī)、違法決策不僅會(huì)造成監(jiān)獄建設(shè)的物質(zhì)損失，還直接導(dǎo)致決策的無效。（3）決策一致。決策一致要求做到監(jiān)獄建設(shè)的決策內(nèi)容與具體的監(jiān)獄建設(shè)內(nèi)容一致，當(dāng)下決策與遠(yuǎn)期實(shí)踐一致，前任決策與后任決策一致，長短期決策一致。不能朝令夕改，更不能受短期利益誘惑，唯利是圖，造成監(jiān)獄建設(shè)的重大損失。

4.文化有序。監(jiān)獄建設(shè)蘊(yùn)含著社會(huì)文化，包括國家意志、法律強(qiáng)制、社會(huì)文明、地域特色等等文化信息。監(jiān)獄建筑物不同的文化符號(hào)象征向社會(huì)公眾傳達(dá)著不同的文化信息，影響著人們對(duì)于國家意志、社會(huì)治理的認(rèn)知，對(duì)于犯罪預(yù)防、違法警示和社會(huì)秩序維護(hù)起著不同的作用。文化有序是要求監(jiān)獄建設(shè)的文化立意不僅要符合刑罰目的，更需要服從社會(huì)法治要求。首先，要杜絕文化亂用。從當(dāng)下監(jiān)獄建筑的文化亂象來看，文化亂標(biāo)、文化附庸、文化錯(cuò)亂的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，給社會(huì)公眾以錯(cuò)亂的感覺，“像不像監(jiān)獄”、“監(jiān)獄比外面生活好”等等話語經(jīng)常出現(xiàn)在來訪者口中。需要提煉監(jiān)獄建筑的文化含義，審慎賦予監(jiān)獄建筑社會(huì)文化信息。其次，要守住傳統(tǒng)文化底線。任何文化都有它的社會(huì)底線，一旦突破，文化的韻味將會(huì)逆轉(zhuǎn)。監(jiān)獄建筑器物的文化含義，除了粘附的刑罰色彩以外，其他文化的附著都是建筑設(shè)計(jì)人為的強(qiáng)加。在強(qiáng)調(diào)法治的環(huán)境下，任何文化的附加都不能突破或者掩蓋刑罰以及為刑罰實(shí)現(xiàn)而設(shè)計(jì)的行刑底線和色彩。第三，文化要符合社會(huì)大眾心理需要及心理承受底線。這是監(jiān)獄建設(shè)最根本的追求。沒有監(jiān)獄刑罰本色的建筑文化肯定不是監(jiān)獄本應(yīng)該傳遞給社會(huì)公眾的信息，也必然會(huì)受到社會(huì)輿論的強(qiáng)烈質(zhì)疑。第四，要對(duì)現(xiàn)代文明、法治監(jiān)獄建設(shè)有促進(jìn)作用。文化的作用是潛移默化的。監(jiān)獄建筑文化的作用首先是對(duì)在押罪犯的影響，而且，這種附著在建筑物上的文化的潛在作用是其他教育方式無法替代的。監(jiān)獄建筑的文化價(jià)值在于悄然觸動(dòng)罪犯的心理與思維底線。因此，對(duì)于監(jiān)獄建設(shè)文化附屬的選擇必須是慎重和理性的。

【參考文獻(xiàn)】

[1][意]貝卡里亞.論犯罪與刑罰[M].黃風(fēng),譯.北京:中國大百科全書出版社,1993:82.

（責(zé)任編輯：陶政）

[2]肖世杰.法律的公眾認(rèn)同、功能期許與道德承載——對(duì)刑法修正案（八）的復(fù)眼式解讀[J].法學(xué)研究,2011(4):136.

On the Social Justice Value of the Prison Culture Construction
——A Study of the Surface Culture of Chinese Prisons from the Perspective of Prison Material

Construction
Tao Xinsheng
(Wuxi Prison of Jiangsu Province, Wuxi Jiangsu 214044)

【Abstract】The existence and value of prison cannot be separated from affirmative social recognition, whose premise is the effective realization of the social functions of the prison. In the three layers of the surface material culture, the intermediate spiritual culture and the deep philosophical culture, the surface material culture of prison presents to the public its most direct image, represented by the material form of the prison architecture. With its unique cultural signals of social justice such as authority, awe and distance, prison architecture represents the compulsory rules and criteria of order and law enforcement in social administration. Prison construction must take full account of the general perception of the public, in order to play its social role well with its distinctive surface material culture. Based on the cultural value construction of modern prison and the requirement of law-ruling modern society, contemporary prison construction should analyze carefully the influence of surface culture on social administrative order, specify precisely the guiding standards in current prison construction, and ascertain accurately the main content of prison culture, in order to better fulfill the social functions of modern Chinese prisons.

【Keywords】prison construction; surface culture; values; social function; reform

【作者簡介】陶新勝（1969-），江蘇常州人，江蘇省無錫監(jiān)獄辦公室主任，無錫市法學(xué)會(huì)秘書長，東南大學(xué)、江南大學(xué)教授、碩士生導(dǎo)師，國家二級(jí)心理咨詢師，中國監(jiān)獄工作協(xié)會(huì)理論研究專家，副研究員。

【基金項(xiàng)目】本文系江蘇省社科基金項(xiàng)目成果之一（社科項(xiàng)目編號(hào)：14FXD007）。

【收稿日期】2015-06-08

【文章編號(hào)】1671-5101(2015)04-0087-07

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【中圖分類號(hào)】DF87