咸寧市咸安區(qū)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中的文化素材及其開發(fā)利用

魏自濤 (湖北科技學(xué)院思想理論部，湖北咸寧437100)

鄉(xiāng)村旅游的靈魂是鄉(xiāng)村文化，從本質(zhì)上說鄉(xiāng)村旅游屬于一種文化活動，它是游人對優(yōu)美的田園山水風(fēng)光和特有的地域文化韻味相結(jié)合而形成的鄉(xiāng)村文化的審美追求。鄉(xiāng)村文化既是鄉(xiāng)村旅游保持自身特色、提高競爭力的關(guān)鍵，又是鄉(xiāng)村旅游持續(xù)深入發(fā)展的重要前提［1］。

咸安區(qū)，隸屬于咸寧市，位于湖北省東南部，地理坐標(biāo)為114°06'～114°43'E，29°39'～30°02'N。咸安區(qū)處于幕阜山脈與江漢平原之間的過渡地帶，境內(nèi)地勢東南部高西北部低，呈階梯狀分布，形狀宛如撮箕。境內(nèi)地貌可分為四大類型:低山、丘陵、崗地、平原。境內(nèi)最高峰為大幕山的灶背巖，海拔954.1 m;最低處為斧頭湖，海拔18 m，相對高差為936.1 m。咸安區(qū)擁有發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的豐富文化素材。

1 文化素材的類別

1.1 紅色文化 紅色文化是革命年代中的“人、物、事、魂”。其中的“人”是指在革命時期對革命有著一定影響的革命志士和為革命事業(yè)而犧牲的革命烈士;“物”是指革命志士或烈士所用之物，包括他們生活或戰(zhàn)斗過的革命舊址和遺址;“事”是指有著重大影響的革命活動或歷史事件;“魂”則是體現(xiàn)為革命精神即紅色精神［2］。咸安區(qū)紅色文化較豐富，其中最有影響的是錢氏英烈。在中國革命時期，錢氏家族走出了一批杰出的教育家和革命家，他們是錢氏家族的驕傲。錢亦石、錢瑛是他們中的杰出代表。錢亦石1924年4月經(jīng)董必武、陳潭秋介紹，加入中國共產(chǎn)黨，開始了革命文化推進者的職業(yè)生涯，主要從事革命和進步著作的譯、著工作，留下40多種著作，被稱為中國共產(chǎn)黨“紅色理論家”。錢瑛生于1903年5月，20世紀(jì)20年代中期起即參加學(xué)生運動，開啟革命人生，投身于轟轟烈烈的大革命洪流之中，1927年3月加入中國共產(chǎn)主義青年團，1927年4月轉(zhuǎn)為中國共產(chǎn)黨黨員。在中國現(xiàn)代革命歷史進程中，錢瑛是一位風(fēng)云女子，其卓越才能逐漸顯露，受到領(lǐng)導(dǎo)賞識，并委以重用，曾經(jīng)擔(dān)任中國共產(chǎn)黨地下黨女組織部長，是《洪湖赤衛(wèi)隊》主人公韓英的原型之一。憑著超人的智慧與機智，錢瑛帶領(lǐng)革命戰(zhàn)友在槍林彈雨中立下了赫赫功勞，為新中國的建立立下了不朽功勛。新中國建立后，錢瑛又被委以重任，出任中華人民共和國監(jiān)察部第一任部長，在擔(dān)任部長期間，她堅持原則、一身正氣、不殉私情、剛直不阿，查辦了多個大案要案，在人民群眾中樹立了共產(chǎn)黨人的崇高威望。清正廉潔、鐵面無私的錢瑛，也得到了中央領(lǐng)導(dǎo)的稱譽，被譽為黨內(nèi)的“女包公”。

1.2 古橋文化［3］咸安區(qū)地處長江中游南岸，幕阜山北麓。在由幕阜山脈向江漢平原過渡的廣袤地帶，既有高山、丘陵，又有盆地、河湖。面對大自然九曲回腸的山水阻隔，為便于涉灘越溪，古人在河道溪流之上、山谷叢林之間架設(shè)有形態(tài)各異的橋梁，將山山水水用橋連成通途。境內(nèi)現(xiàn)存各類大小橋梁千余座，其中百余座古橋在百年以上，橋或大或小、或曲或折，既有拱橋，又有梁橋，拱橋又分為微彎板坦肋拱橋、扁殼拱橋、雙曲拱橋，梁橋則以簡支梁板式橋和矩形梁板面橋為主，形態(tài)各異，構(gòu)思獨特。古樸優(yōu)美的造型，多姿多彩的裝飾，精湛的施工技術(shù)，凝聚了古代咸安勞動人民的聰明才智，是古典建筑藝術(shù)中的精品，寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)，加之橋梁多融合于山谷叢林之中，與潺潺流水為伍，構(gòu)成靚麗圖景，盡顯田園“鄉(xiāng)野”之美，形成獨特的文化形象。人們繞橋而居，集市因橋而興，可謂“無橋不成村，無橋不成鎮(zhèn)”。在咸安區(qū)，目前以橋為名的集鎮(zhèn)有46個，以橋命名的自然村落則有近400個，享有“千橋之鄉(xiāng)”的美譽。

1.3 神話文化 產(chǎn)生于遠(yuǎn)古時代的神話，是中國古代先民的一種生存觀念，是一種天人合一的想象意識和民族文化性格的表現(xiàn)。神話傳說是處在童年時代的人類的文化心理與思想智慧的結(jié)晶，體現(xiàn)出一個地方深邃的文化底蘊。嫦娥是咸安眾多神話傳說中的一個典型代表，相傳在遠(yuǎn)古時期，區(qū)內(nèi)居住的一對姓常的夫婦，年過五旬卻還未曾生育，這一情況引發(fā)了在桃花尖修煉的鳳凰的惻隱之心，于是變成一只大蛾撲向老婦懷中。婦人因此而懷孕，第二年便生下一女嬰，由于是飛蛾撲懷而孕，常姓夫婦便給女嬰取名為嫦娥。居住在他們家對面睏龍山上的一戶人家有一男嬰名叫后羿。隨著年齡的增長，嫦娥與后羿情投意合，兩人商定于農(nóng)歷八月十五成婚。成親那天拜高堂時，當(dāng)他們面對著房屋門前的一顆老桂樹叩頭時，桂樹頓時花開，香氣彌漫、撲鼻而來，隨后便有了嫦娥飛天、吳剛伐桂等美麗傳說。嫦娥已成為咸安區(qū)桂花種植、生產(chǎn)的“保護神”，咸安栽植桂花的歷史長達2 000多年，境內(nèi)現(xiàn)存的百年以上古桂樹2 000多株。咸安加工鮮桂花的歷史也有300多年。咸安無論是桂花的栽種面積、品種、苗木基地，還是鮮花的產(chǎn)量、質(zhì)量，以及古桂的存量方面，都位居全國第一。2000年6月，咸安區(qū)被國家林業(yè)局和中國花卉協(xié)會正式命名為“中國桂花之鄉(xiāng)”。古老的月亮崇拜與當(dāng)?shù)毓鸹ǚN植習(xí)俗的融合，催生了咸安區(qū)特有的“嫦娥文化”。現(xiàn)在咸安區(qū)境內(nèi)仍然有一些地名，例如:嫦娥湖、飛仙洞、月亮灣等可以印證這個傳說。2009年6月，咸安區(qū)成立嫦娥文化研究會，聚集一批愛好者，收集、整理相關(guān)材料，以便挖掘、利用。

2 咸安鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展路徑

咸安鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展擁有豐富的文化素材，要進行深入挖掘，從而促進咸安鄉(xiāng)村旅游進一步發(fā)展。

2.1 搞好整合，突出亮點 鄉(xiāng)村旅游中的每個文化組成元素都不是孤立存在的，而是緊密聯(lián)系在一起，共同構(gòu)成鄉(xiāng)村文化環(huán)境的整體氛圍。游客們熱衷地到鄉(xiāng)村旅游，也并非只是偏愛其中的某一文化要素，而是出于對具有濃郁的鄉(xiāng)村文化整體氛圍的喜愛。因此，鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)中，應(yīng)該使每個文化組成元素均能體現(xiàn)出鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵和特色，塑造出充滿鄉(xiāng)村文化氛圍的整體旅游形象［1］。可以將富有咸安特色的鄉(xiāng)土文化元素打造成實景——千橋流水桂花香，借助聲、光、電等先進技術(shù)手段，將其展現(xiàn)在游客面前。展示中要突出“綠”的特色，因為咸安的古橋大多在山澗溪上，與青山為伴，同流水為伍，構(gòu)成美麗的田園山水風(fēng)光，盡顯綠之生態(tài)美景。神話文化中的嫦娥與桂花密切相聯(lián)，桂花樹四季常綠。同時，將咸安紅色文化中信仰的堅定、神話文化中嫦娥奔月的積極向上的精神融入其中。

2.2 注重配套，提升服務(wù) 旅游產(chǎn)業(yè)是關(guān)聯(lián)度高的產(chǎn)業(yè)，從事鄉(xiāng)村旅游接待、服務(wù)的人員主要是農(nóng)村青年，他們大多沒有接受規(guī)范的服務(wù)培訓(xùn)，整體接待服務(wù)水平不高，因此，鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展要注重配套，尤其要關(guān)注旅游設(shè)施的衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)和配套設(shè)施的完善情況，結(jié)合美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)，加大對鄉(xiāng)村居民尤其是鄉(xiāng)村旅游在崗員工進行生態(tài)文明、禮儀等方面的教育培訓(xùn)力度，使他們養(yǎng)成保護環(huán)境的意識，養(yǎng)成文明衛(wèi)生的習(xí)慣，實現(xiàn)規(guī)范化管理、統(tǒng)一服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，對旅客熱情、真誠、周到、細(xì)致，盡可能地讓鄉(xiāng)情之真、鄉(xiāng)風(fēng)之淳、鄉(xiāng)貌之實的濃厚鄉(xiāng)土味展現(xiàn)在游客面前，提高游客的滿意度，讓游客樂在其中、流連忘返［1］。

2.3 拓寬視閾，打造品牌 咸安發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，要放寬眼界，依據(jù)岳陽、九江、咸寧簽訂的區(qū)域旅游合作構(gòu)架協(xié)議，按照資源共享、客源互動、市場齊管的原則，培育湘、贛、鄂交界處旅游共同體，建立起一個產(chǎn)品各異、市場一體、效益共生的無邊界的大旅游區(qū)。同時，要依據(jù)國家旅游局制定的《旅游標(biāo)準(zhǔn)化工作管理暫行辦法》，加強對咸安鄉(xiāng)村旅游標(biāo)準(zhǔn)化工作的管理，注冊旅游商標(biāo)，打造品牌，促進旅游標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，推進咸安鄉(xiāng)村旅游品牌化進程，不斷提升咸安鄉(xiāng)村旅游的美譽和知名度［1］。

2.4 營造氛圍，增強體驗 鄉(xiāng)村旅游者更強調(diào)的是一種參與，一種體驗，營造良好的文化氛圍，通過舉辦豐富多彩的體驗性活動，讓游客親自參與各項富有鄉(xiāng)村特色的活動，置身其中，并在這些活動和過程中感受和領(lǐng)悟鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵。例如劉家橋所在的桂花鎮(zhèn)，被稱為“桂花源”，這里是咸安區(qū)桂花栽植最為密集的地方，當(dāng)?shù)刂两襁€保留著打桂、祭桂等傳統(tǒng)民俗［4］。結(jié)合民俗傳統(tǒng)舉辦一些具有濃郁地域特色的娛樂活動，不僅可以讓游客得到休閑娛樂，體驗桂鄉(xiāng)人民豐富多彩的生活，還可以讓桂鄉(xiāng)人民那種勤勞、樸素、活潑、向上的精神面貌展現(xiàn)在游客面前，弘揚、傳播地域文化。

［1］魏自濤.通城縣塘湖鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中的文化素材及其開發(fā)利用研究［J］.安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)，2014，42(18):5824.

［2］曾憲松，李娟.為武漢國民政府舊址列入“紅色旅游資源”正名［C］//“紅色文化論壇”論文集——中國博物館協(xié)會紀(jì)念館專業(yè)委員會年會，2012.

［3］夏晉.鄂南地區(qū)現(xiàn)存古橋梁建筑的現(xiàn)狀調(diào)查與分析［J］.湖北社會科學(xué)，2014(7):73 －78.

［4］胡曉鋒.咸寧市景區(qū)邊緣型鄉(xiāng)村旅游開發(fā)探討［J］.湖北第二師范學(xué)院學(xué)報，2013(9):57－59.