延安紅色文化資源融入思想政治理論課的路徑探索

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延安紅色文化資源融入思想政治理論課的路徑探索

王袁媛

【摘要】本文通過教學實踐和定量分析教學效果，對延安紅色文化資源融入思想政治理論課的路徑進行了探索，發現：課堂教學較宜采用主體間性的“對話教育”模式；在推行實踐體驗式教學活動中要以學生為主體，充分發揮學生的主觀能動性，鼓勵學生自辦展覽以及借助網絡微信平臺參與教學過程。

【關鍵詞】延安精神顯性教育隱性教育

本成果受西安培華學院校級科研基金項目“延安紅色文化資源在思想政治理論課中的育人功能”（編號：PHKT20140714）資助。

引言

2013年7月11日，習近平同志在革命圣地西柏坡和群眾座談時說“西柏坡我來過多次，每次都懷著崇敬之心來，帶著許多思考走。對我們來講，每到井岡山、延安、西柏坡等革命圣地，都是一種精神上、思想上的洗禮。”“每來一次，都能受到一次黨的性質和宗旨的生動教育”。習近平多次講到“歷史是最好的教科書。”“中國革命歷史是最好的營養劑，多重溫這些偉大歷史，心中就會增加很多正能量。”

延安紅色文化資源，是指從中國共產黨成立起到延安全境解放期間，在延安所發生的革命歷史事件、革命遺址，在這一時期創作的革命文章、詩篇、歌曲、戲劇等作品（物質文化）以及革命戰爭時期所形成的革命理論、革命經驗和革命精神凝結而成的革命傳統（精神文化）這兩種表現形態[1]。延安紅色文化融入思想政治教育課程可以通過顯性教育和隱性教育兩種方法實施。我們通常采用的是高揚主旋律的顯性教育，所謂顯性教育，是指充分利用各種公開手段、公共場所，有領導、有組織、有系統的思想政治教育方法。我們的課堂教育、報告會等都屬于顯性教育。顯性教育是一種直接的、注入式的思想政治教育方法，教育效果比較明顯。隱性教育指運用多種喜聞樂見的手段，寓教于建設成就，寓教于樂，寓教于文，寓教于游等，把思想政治教育貫穿于其中，使人們在潛移默化中接受教育。它是一種間接的、滲透式的思想政治教育方法。顯性教育和隱性教育共同為影響和形成人們的思想政治觀點服務，它們交織在一起，并存于思想政治教育過程之中。

近年來，部分高校實行教學改革和建立紅色文化實踐基地來提高思想政治理論課教學的實效性，鑒于實踐基地的體驗式教學剛剛起步，能否大范圍推廣有待實證研究，本文基于這個基礎，依托延安紅色文化資源進行了教學改革和實踐調查統計，旨在從教學理念的定性分析和教學效果的定量分析上探索出高校思想政治理論課教學的可操作化模式，總結出受學生歡迎的思想政治理論課教學方式和實踐路徑。

把延安紅色文化資源融入思想政治教育的顯性課程體系

愛國主義教育是思想政治教育課程的重點內容。構建以延安革命道路——延安革命文化——延安革命精神為主線的集歷史事件、人物、精神為一體的教學內容體系[2]，可以幫助學生了解歷史，樹立正確的世界觀和人生觀。在中國共產黨的光輝歷史上，“延安時代”是一個十分重要的時期也是領導中國革命成績最輝煌的時期。這一時期中國共產黨和革命事業由弱變強、轉敗為勝，毛澤東思想在這一時期形成了完整的體系，延安精神作為毛澤東思想有機組成部分，在這一時期產生和成熟。延安革命道路的形成是中國共產黨把馬克思主義的普遍原理同中國革命的實踐相結合的產物，揭示了馬克思主義科學性和革命性的統一，以此加強對大學生馬克思主義的信仰教育，堅定建設中國特色社會主義的信心；在革命過程中形成的延安革命文化，中國共產黨在延安培育的精神支柱——延安精神是中國共產黨長期革命斗爭經驗的結晶。延安精神所表達的中國共產黨人堅定正確的政治方向，實事求是的思想路線，艱苦奮斗、自力更生的優良作風以及全心全意為人民服務的根本宗旨是中國精神的體現。要用這些寶貴的精神財富喚醒學生心靈、引領價值、錘煉意志、鑄就信仰，激勵學生拼搏奮斗實現偉大的中國夢。

延安紅色資源的歷史地位和精神價值與思想政治理論課教育教學基本內涵有機統一，本質上為思想政治理論課教育教學奠定了優秀文化根基。在新的歷史條件下，發揚紅色文化資源的作用要結合當前我國社會主義建設中大力弘揚“聚心聚力”中國精神和建設“文化中國”的需要，創造性地加以探索、歸納、總結和構建。習近平指出，精神的力量是無窮的。實現我們的發展目標，不僅要在物質上強大起來，而且要在精神上強大起來。他強調，我們的國家，我們的民族，從積貧積弱一步一步走到今天的繁榮富強，靠的就是一代又一代人的頑強拼搏，靠的就是中華民族自強不息的奮斗精神。

把主體間性的“對話教育”模式貫穿到課程教學中，實現紅色思想政治教育知行合一的目標

構建主體間性的思想政治理論課教學模式，是教師和學生之間相互理解的“對話教育”。在海德格爾看來，主體間性是主體與主體之間的共在，是我與他人之間的生存上的聯系，是我與他人對同一客觀對象的認識。哈貝馬斯認為主體間性是人與人在語言中形成的精神溝通、道德同情、主體的相互“理解”與“共識”。所以，思想政治理論課教師與學生構成的主體間性是指教師和學生在教學過程中實現精神溝通，道德同情，在平等基礎上相互理解、交流達成“共識”，共同完成教學目標。在交往和對話中，教師和學生都作為真實完整的人在交談，各自的情感與理性、直覺與感覺、思想與行動、經驗與知識等都展現在對方面前，這也意味著主體性的凸顯、個性的張揚和創造性的解放。教師在授課前期，應發動學生關注延安革命，關注當年在延安工作和生活過的老紅軍、老八路留下的故事，授課過程中注意完成角色的轉換，由傳統的教授者轉向學生發展的促進者，放開學生的話語權，通過師生共同創造教育實踐中的教學文本。比如說“延安精神”中所包含的艱苦奮斗，平等的精神交流之下，就會有學生說，現在這個時代，還提艱苦奮斗是不是過時了？學生說出心里所想，也引起我們教師反思，從而有更深入的思考。經濟困難是形成延安精神的一個重要的客觀條件，艱苦奮斗重要的是奮斗，而不是艱苦，不是讓大家過苦日子。中國共產黨當年通過革命建立新中國，建設社會主義，改革開放，都是為了國家富強，人民過上好日子。但是怎么能夠獲得這種幸福生活，我們要靠艱苦奮斗精神，要凝聚全民族的這種精神去進行現代化建設。回溯歷史、觀照現實，這是我們今天學習延安精神的重點所在。只有教、學雙方去除單方面的話語霸權，實現人和人之間平等的精神交流，才能完成延安精神內化即體悟的過程與結果的歸一。

為了了解主體間性“對話模式”在實際教學中的效果，筆者在講授延安精神這一部分時，我們分別在同一學院三個平行班采用三種不同方式教學，以教師講授為主，主體間性的對話模式，以學生為主體的發言討論，通過問卷，作了三年的調研，收回問卷589份，統計結果見表1：

表1　不同教學模式下的學生接受態度

重視隱性教育，積極推行紅色體驗式教育

在西安培華學院針對“你喜歡參加的社會實踐類型”抽樣調查中，97%的大學生選擇了革命圣地參觀教育，28.7%的大學生選擇了勤工助學，56.5%的大學生選擇了志愿服務。不難發現，紅色之旅在當代大學生中是備受青睞的。

1.積極組織開展實踐體驗活動

西安培華學院以延安革命圣地作為思想政治教育基地，通過社會實踐，將延安精神貫穿到塑造學生世界觀、價值觀和人生觀的過程中。在組織學生參觀延安鳳凰山舊址、棗園舊址、王家坪舊址、子長縣瓦窯堡(原中共中央政治局會議舊址)等革命基地后，我們又在楊家嶺莊嚴肅穆的中央大禮堂舊址里講授“七大”的歷史意義，這些實景真情，讓學生對黨的優良傳統和作風、對延安精神有了切身的感性認識。參加過實踐體驗的學生表示，在歷史發生地學習革命傳統，有一種心靈震撼的感覺，這是一次入心、入腦的學習。

2.鼓勵學生創辦“延安精神”作品展

我校鼓勵參加延安實踐教學基地學習的學生將拍攝的照片、拍錄的短片、心得體會等以各種表現形式展出，以學生的視角看紅色延安。展會的主題是延安精神，展會的支持人、解說人、展會的主角都是學生。調查結果顯示，這種互動反饋的展覽模式，讓主辦學生和參觀學生都有所思和所獲。

3.以微信為載體，創立新型紅色文化資源網絡滲透模式

移動網絡的普及使手機上網成為一種全新的信息傳遞方式，受到大學生的熱捧。對此，思想政治教育工作者應該意識到合理利用手機網絡滲透紅色文化資源。我校曾試點在播音與主持專業和財務會計專業利用微信傳播、直播學生代表在延安實踐教學基地的實踐活動。實物場景、歷史事件的回溯以及學生代表的感想感受都可以實時發布，拍錄較長的錄影可發到校園網鏈接。活動中，實踐基地的學生和校內學生互動良好，教師、基地講解員答疑解惑實時在線，班級微信群中反應熱烈，經統計，班級學生的參與率達到96%。在兩個專業中發放問卷120份，收回119份，有效問卷119份。統計數據如下：對這種方式喜歡的同學占69.5%，一般占18.4%，不喜歡占12.1%；因為此次活動去查閱了相關歷史知識的同學有54.5%；通過這種方式對延安精神、愛國主義有了更深刻的認識的同學占71.7%；希望以后前往革命圣地學習的占87%。當思想政治教育以學生喜聞樂見的方式進行時，會收到較好效果。教育者應有創新精神，利用新型傳播技術，提高教育的實效性。

高校思想政治理論課要把優秀的紅色文化資源融入到教學中，主體間性的“對話教育”模式增強了教師和學生思想的交流，革命圣地的實踐教育形象而生動，調動了學生了解歷史，學習延安精神的積極性。利用各種方式如學生自辦展覽、借助新媒體技術等路徑為學生知行發展助力，從定量分析結果來看，是一條開展思想政治理論課教學的新路徑。

參考文獻：

[1]盧鵬：《新時期思想政治教育方法發展趨勢初析》，《湖北省社會主義學院學報》2011年第6期。

[2]李康平：《論紅色資源在思想政治理論課運用的價值與路徑》，《思想理論教育導刊》2010年第4期。

[3]魯雙：《新媒體在高校隱形思想教育中的應用研究》，碩士學位論文，陜西師范大學，2013。

[4]湯爽：《大學生思想教育中的隱形研究》，學位論文，廣西民族大學,2009。

[5]燕連福：《大學生思想政治教育范式轉換研究》，光明日報出版社，2013。

[6]馬萬賓：《現代思想政治教育主體間性轉向研究》，河南大學出版社，2009。

[7]馮東飛、韓琳：《延安紅色文化資源在思想政治理論課中的育人功能》，《思想政治教育研究》2011年第1期。

作者單位：西安培華學院陜西西安