在功利境界的人

□ 六 六

在功利境界的人

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忙碌，是為了更好地生活。但很多人忙著，忙著，就忘卻了初心。洪晃說，如無意外，她這個月就退休了。因為女兒跟她不親，有快樂或憂愁更愿意跟父親分享，這不是她追求的母親生涯。

我的一個朋友說，他有一天如往常穿過機場安檢門，看見前面有個父親，脖子上騎著兒子，父親在整理行李，兒子俯下身親吻父親頭頂。那一刻他淚流滿面。他一路忙著，忙著，孩子已經上大學了，竟然錯過了這些美好瞬間。錢有了，聲名有了，卻丟了兒子的童年。

好多老人，都在彌補自己年輕時的錯誤，他們的方法是含飴弄孫。而他們的孩子又像他們年輕時一樣錯過了孩子的成長。

成龍大哥，這一生風光無限，盡享榮譽，卻在老年時被兒子的行為“扇了耳光”。我觀察過網絡反應，絕大多數人認為這是果報。房祖名是個好孩子，只是生錯了家庭。成龍曾說過，他唯一一次接孩子，但沒接到，他去了小學，兒子已經進初中了。

我們這一生，幸福的根源在哪里?馮友蘭曾經說過，人有四個境界。第一是自然人境界，這都不用教；第二個境界是功利境界，人想干些什么，想被別人知道，被社會認可。人溫飽以后要富足，富足以后要權力，權力以后還要有影響力。

影響力是個什么東西?影響力是相傳的口碑，你的行為方式得到大眾認可或趨同，是值得絕大多數人追隨的。于是又來了第三重境界，道德境界。

很多人功成名就財務自由以后，達不到道德境界，因為他們被名利攻陷了。能力將你帶上巔峰，但德行讓你常駐那兒。這句話不是我說的，是林肯說的。知道的人不多，大多數有能力的人曇花一現，修得再好些，也就一世富貴，平安辭世，卻不能常駐歷史，不能在時間長河里留下印記。

要在時間長河里留下印記，就回到馮友蘭先生說的第四層境界，叫天地境界。其精神留存于天地之間，“與天地齊壽。與日月同光”。這就是這個人是否經得起歲月的檢驗。

圣賢都經得起。老子、孔子的思想，直到今天，你讀起來，就好像他從未離開過。西方的很多原典，你要想追溯人類的發展，依舊還要去反復研讀，仿佛與那個已經逝去多年的人對話。這樣的境界便是天地境界。

有天地境界的人，其實是沒有時差的。你的子孫和后世人，一直在與你交流和溝通著；沒有天地境界的人，就得用道德的標桿要求自己，行為做事談吐是否合乎“道”，有了這個標準，你自然就會親賢臣遠小人，置身世外而樂在其中，你也不會太忙碌，因為絕大多數不值得你忙碌的人或事，你會分辨。

最苦的是在功利境界的人，你每天呼朋喚友，你每天高朋滿座，你每天被很多人需要，你每天沒有時間，你的能力讓你達不到無為而治，你做不到出世入世，你分不清此岸彼岸。

于是，你婚姻反復，情感反復，子女對你不親，你對父母愧疚。你總是活在奔忙又無限愧疚的日子里，你覺得身邊的每個人都得靠哄。你已經拿出你全部時間和精力了，貌似對你不滿的人還越來越多。

所以，如果你還在這個圈子里打轉，只能說明，你修行得還不夠，你對人生的認知太淺薄。你如果還有時間差，是你德行沒有提高，要靠時間來彌補。

（摘自《文學報》）