生命的意義和金錢(qián)

現(xiàn)在讓我們來(lái)談?wù)勫X(qián)吧。對(duì)許多人而言，錢(qián)是能夠牽動(dòng)心弦的敏感話(huà)題。

“生活之所以如此不堪，不是因?yàn)榻疱X(qián)對(duì)我們太過(guò)重要，而是因?yàn)樗€不夠重要。”《生命的意義和金錢(qián)》一書(shū)的作者杰克伯·尼多曼說(shuō)。

1967年10月，杰克伯·尼多曼，一個(gè)性情溫和的哲學(xué)與比較宗教學(xué)教授，走進(jìn)了三藩市的一家精品店。一件漂亮的猶太祈禱披肩吸引了他的眼光，他決定買(mǎi)下來(lái)，可是老板不收他的支票，他大發(fā)脾氣，與他的性情全然不符。尼多曼教授最終也沒(méi)有買(mǎi)到披肩，這件事讓他開(kāi)始思考金錢(qián)在生活中扮演的角色。

想想我們?nèi)ミ^(guò)的地方，旅行的方式，和哪些人有聯(lián)系；或者只要想想昨天做了什么，明天要做什么，一小時(shí)內(nèi)會(huì)做什么。有多少事情是與錢(qián)相關(guān)。想想你現(xiàn)在、未來(lái)所想要的，都要花錢(qián)，花一定數(shù)額的錢(qián)。

如果當(dāng)時(shí)尼多曼教授帶了現(xiàn)金的話(huà)，只要花35塊錢(qián)就能買(mǎi)下那件披肩。但他沒(méi)帶，那代表欲望的物件在25年之后，仍是個(gè)活生生的記憶。“它很美。花邊織得極為細(xì)致。白色的絲綢，厚重而密實(shí)。”尼多曼回憶道，但終究不屬于他。

我們可能沒(méi)有察覺(jué)到自己對(duì)金錢(qián)的態(tài)度是如何的偽善。愛(ài)錢(qián)卻不愿意表現(xiàn)出來(lái)，恐懼和企求的心情混雜。尼多曼教授相信，金錢(qián)是20世紀(jì)末必須面對(duì)的強(qiáng)大力量，如同前幾代必須面對(duì)性的問(wèn)題一樣。金錢(qián)是構(gòu)建生命的原始建材，不管我們喜歡與否。

我們常常混淆精神的追求與物質(zhì)的需要。比如，你渴望明澈的生活，當(dāng)你能夠輕松付賬的時(shí)候（這是你心目中對(duì)明澈生活的真實(shí)定義），數(shù)額更大的賬單通常會(huì)隨之而來(lái)，你必須犧牲更多的家庭時(shí)間、個(gè)人休閑與精神成長(zhǎng)來(lái)工作賺錢(qián)。工作越多，支付額度越多，壓力越大，渴望的明澈生活越來(lái)越遠(yuǎn)，不管你賺了多少錢(qián)。

為了在物質(zhì)層面與精神層面之間取得平衡，尼多曼教授提供了一條古老的諫言：“凱撒的歸凱撒，上帝的歸上帝。”

“對(duì)耶穌這句話(huà)的理解可以說(shuō)是整個(gè)當(dāng)代文化的核心所在，”尼多曼說(shuō)，“這并不簡(jiǎn)單，實(shí)際上困難極了。它要求我們理清哪部分屬于精神的層面，哪部分屬于物質(zhì)的層面，然后給予它們應(yīng)得的份額，不多也不少。這就是人性，生命意義的唯一源頭。”

我們平日里急急忙忙，四處奔波，堅(jiān)信有錢(qián)才有安全感，有錢(qián)才有踏實(shí)的感覺(jué)。真的是這樣嗎？

其實(shí)，我們真正需要的是錢(qián)財(cái)方面的明晰和條理。錢(qián)財(cái)?shù)陌踩幸馕吨辉贋殄X(qián)煩惱，意味著我們可以在如今動(dòng)蕩的經(jīng)濟(jì)大環(huán)境下，擁有所需要的一切。但經(jīng)濟(jì)環(huán)境如此惡劣，唯一可以預(yù)期的事情是不可預(yù)期，那么等到哪一天才有安全感？

不過(guò)，有了錢(qián)財(cái)方面的明晰和條理，也就不用為錢(qián)煩惱了，因?yàn)槟惆l(fā)現(xiàn)了真正的財(cái)源，一個(gè)取之不盡，用之不竭的寶庫(kù)。不用等待，今天就可以享受這份感覺(jué)，不管你的經(jīng)濟(jì)情況如何。

金錢(qián)是一種心態(tài)，富足是一種信仰。要信以為真，明晰和條理便會(huì)如春天的小樹(shù)，穿枝拂葉生長(zhǎng)開(kāi)來(lái)，真正的財(cái)富也隨之滾滾而來(lái)。錢(qián)是財(cái)富的一部分，但愛(ài)、寧?kù)o、和諧、美、喜悅、健康、福惠和渴望等等，也是。

（摘自新星出版社《何來(lái)何往——平凡生活的心靈書(shū)》作者：周?chē)?guó)平）