【編者按】“不積跬步,無(wú)以致千里;不積小流,無(wú)以成江河。”要寫(xiě)好作文,素材的積累是基礎(chǔ)。本刊推出一系列經(jīng)典作文素材,為即將走向考場(chǎng)的莘莘學(xué)子加油加分。
“問(wèn)文哪得妙如許,惟有素材活水來(lái)。”愿廣大考生厚積薄發(fā),活學(xué)活用,以期文思如泉涌,揮筆若行云。用生花妙筆,繪錦繡前程。
寬厚
楊新元
芬森是丹麥的著名醫(yī)學(xué)家,也是第一位獲得諾貝爾獎(jiǎng)的臨床醫(yī)生,到了晚年準(zhǔn)備尋找接班人。在助理喬治的配合下,芬森從眾多慕名而來(lái)的醫(yī)學(xué)界才俊中選了一個(gè)叫哈里的年輕醫(yī)生。但是芬森知道醫(yī)學(xué)研究是十分枯燥的事情,擔(dān)心這個(gè)年輕人不能堅(jiān)持。喬治建言說(shuō):“先生,據(jù)我所知,哈里家境貧寒,你不妨請(qǐng)你的朋友假意出高薪聘請(qǐng)哈里,看看他會(huì)不會(huì)動(dòng)心。如果他被金錢(qián)所誘惑,那自然不配做你的弟子。”可芬森沒(méi)有采納喬治的建議。他說(shuō):“我不能站在道德的制高點(diǎn)上俯視別人,也永遠(yuǎn)不要去考驗(yàn)人性。他出身貧寒,怎么會(huì)不對(duì)金錢(qián)有所渴望。如果我們一定要設(shè)置難題考驗(yàn)他,說(shuō),給你一個(gè)高薪的輕松工作你干不干?而且答案必須是否定的,那么,對(duì)他來(lái)說(shuō),內(nèi)心肯定是糾結(jié)的,因?yàn)椋诂F(xiàn)實(shí)生活和夢(mèng)想面前做出兩難的選擇。而他跟我研究醫(yī)學(xué),根本不必到那一步。”由于芬森的寬厚,哈里最終成了他的弟子。若干年后,哈里也成了丹麥最著名的醫(yī)學(xué)家。
后來(lái),哈里聽(tīng)說(shuō)了芬森當(dāng)年拒絕考驗(yàn)自己的事情,不禁老淚縱橫。他說(shuō):“如果恩師當(dāng)年用巨大的利益做餌,來(lái)考驗(yàn)我的人格,我肯定會(huì)掉進(jìn)那個(gè)陷阱。因?yàn)椋?dāng)時(shí)我的母親患病在床需要醫(yī)治,而我的弟弟妹妹們也等著我供他們讀書(shū),如果那樣,我就沒(méi)有今天的成就了。”
當(dāng)我們對(duì)別人寬厚一點(diǎn),能原諒?fù)隆⑴笥选⑾录?jí)的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤,這也是成就了自己的人生。因?yàn)椋瑢?zhuān)講競(jìng)爭(zhēng),抓住別人的錯(cuò)誤不放,這個(gè)人心胸就不會(huì)寬廣,他的人緣也不會(huì)好。久而久之,人們也就會(huì)不與之為伍。這種沒(méi)有寬厚人格的人,從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一個(gè)心胸狹隘的人,不會(huì)有真正的朋友,也不會(huì)贏得人心,所以,他的事業(yè)一定做不大。
(王桂枝薦自《聯(lián)誼報(bào)》)
適用話題:待人接物、寬容、豁達(dá)
對(duì)善人的獎(jiǎng)賞
西門(mén)
1963年,一位叫瑪莉·班尼的女孩寫(xiě)信給《芝加哥論壇報(bào)》,因?yàn)樗龑?shí)在搞不明白,為什么她幫媽媽把烤好的甜餅送到餐桌上,得到的只是一句“好孩子”的夸獎(jiǎng),而那個(gè)什么都不干,只知搗蛋的戴維(她的弟弟)得到的卻是一個(gè)甜餅。她想問(wèn)一問(wèn)無(wú)所不知的西勒·庫(kù)斯特先生,上帝真的是公平的嗎?
西勒·庫(kù)斯特是《芝加哥論壇報(bào)》兒童版欄目的主持人,10多年來(lái),每當(dāng)拆閱這樣的信件,他的心就非常沉重,因?yàn)樗恢撛鯓踊卮疬@些提問(wèn)。正當(dāng)他對(duì)瑪莉的來(lái)信不知如何回答是好時(shí),一位朋友邀請(qǐng)他參加婚禮,就是在這次婚禮上,他找到了答案。
西勒·庫(kù)斯特是這樣回憶那場(chǎng)婚禮的:牧師主持完儀式后,新娘和新郎互贈(zèng)戒指,也許是他們正沉浸在幸福之中,也許是兩人過(guò)于激動(dòng)。總之,在他們互贈(zèng)戒指時(shí),兩人陰錯(cuò)陽(yáng)差地把戒指戴在了對(duì)方的右手上。牧師看到這一情節(jié),幽默地提醒:右手已經(jīng)夠完美了,我想你們最好還是用它來(lái)裝扮左手吧。
西勒·庫(kù)斯特說(shuō),正是牧師的這一幽默,讓他茅塞頓開(kāi)。那些有道德的人,之所以常常被忽略,不就是因?yàn)樗麄円呀?jīng)非常完美了嗎?后來(lái),西勒·庫(kù)斯特得出結(jié)論,上帝讓右手成為右手,就是對(duì)右手最高的獎(jiǎng)賞,同理,上帝讓善人成為善人,也就是對(duì)善人的最高獎(jiǎng)賞。
前不久,一位中國(guó)人不知在什么地方知道了這個(gè)故事,讀后留言說(shuō):“中國(guó)民間有一句古話,叫‘惡有惡報(bào),善有善報(bào),不是不報(bào),時(shí)候未到’。我曾經(jīng)對(duì)惡人遲遲得不到報(bào)應(yīng)感到迷惑不解。現(xiàn)在我終于明白,‘讓惡人成為惡人,就是上帝對(duì)他們的懲罰。”’
人為善,福雖未至,禍已遠(yuǎn)離;人為惡,禍雖未至,福已遠(yuǎn)離。
(伍柏薦自《啟迪》)
適用話題:善良、福禍
蘇格拉底的“淘寶”理念
王崇風(fēng)
蘇格拉底一貫生活節(jié)儉,家里別說(shuō)什么值錢(qián)的東西,就連一般人家的日常用品也并不完全具備。
他的學(xué)生們實(shí)在看不下去了,有一天就極力鼓動(dòng)他去集市上逛一逛,置辦些必要的新用具。他們眉飛色舞地游說(shuō)蘇格拉底道:“現(xiàn)在集市里有數(shù)不清的新鮮玩意兒,您看了一定會(huì)心動(dòng)的,相信您到時(shí)候一定會(huì)滿載而歸的。”蘇格拉底拗不過(guò)他們,就去好好地逛了一次街。
第二天,學(xué)生們請(qǐng)?zhí)K格拉底講一講昨天逛街究竟淘到了哪些寶貝。蘇格拉底笑著說(shuō):“告訴你們,昨天逛街我什么東西都沒(méi)買(mǎi),因?yàn)槲抑毁I(mǎi)自己需要的東西,可是我需要的東西我已經(jīng)都有了。不過(guò),我有個(gè)發(fā)現(xiàn),原來(lái)這個(gè)世界上竟然有那么多我并不需要的東西。不需要的東西對(duì)于我來(lái)說(shuō),即使只花一分錢(qián),也是非常奢侈的,萬(wàn)不可取。”
看看當(dāng)今那些網(wǎng)購(gòu)達(dá)人,購(gòu)物狂歡之后便生“剁手”之悔甚至是“敗家”之虞,便會(huì)發(fā)現(xiàn),蘇格拉底兩千多年前的“淘寶”理念至今仍然具有它的獨(dú)特價(jià)值。
(盧信薦自《做人與處世》)
適用話題:節(jié)制、知足、物盡其用
沒(méi)有一點(diǎn)缺欠的是贗品
王紹斌
啟功老人在世的時(shí)候,我曾拿著一幅蓋有他印鑒的條幅求辨真?zhèn)巍⒐先俗屑?xì)瞅了一會(huì)兒,才緩緩地說(shuō):“這幅字寫(xiě)得比我好!”
大師的潛臺(tái)詞不言而明。“比我好”固然有自謙的成分,但贗品的臨摹技法可見(jiàn)已出神入化。現(xiàn)在書(shū)畫(huà)拍賣(mài)市場(chǎng)上的贗品很多,除了那些粗制濫造的偽書(shū)劣畫(huà)外,確實(shí)有些贗品可達(dá)到以假亂真的程度。據(jù)說(shuō),國(guó)畫(huà)大師張大千就是位臨摹高手,他仿制的作品許多以“真跡”的面目流傳于世。在一次古代書(shū)畫(huà)作品鑒定會(huì)上,著名鑒賞大師楊仁愷先生語(yǔ)出驚人:“那沒(méi)有一點(diǎn)缺欠的才是贗品!”
名傳千古的《蘭亭集序》上也有王羲之的筆誤,涂抹的瑕疵掩蓋不了“天下第一行書(shū)”的輝煌。“金無(wú)足赤,人無(wú)完人”,長(zhǎng)處與缺欠同樣顯示著一個(gè)人的特點(diǎn)與本色,而個(gè)性魅力正是一幅藝術(shù)作品的價(jià)值所在。這個(gè)世界上沒(méi)有絕對(duì)“完美”的東西。真的無(wú)需掩飾,而假的往往極盡“美化”之能事,這就是贗品看似沒(méi)有“缺欠”的原因。
所以,一個(gè)人犯點(diǎn)錯(cuò)誤并不可怕,關(guān)鍵是這些“缺欠”是否存在于整體布局的成功與和諧之中。
(年仲青薦自《中老年時(shí)報(bào)》)
適用話題:長(zhǎng)處與短處、錯(cuò)誤